德育教育与信用危机：现代教育问题探讨

2023-07-25 理论教育版权反馈

【摘要】：师生间的隔膜与脱离是现代教育突出的病症。梅贻琦先生发挥孟子的“从游”之说，直指现代中国教育的弊端。我们强调育人为本，德育为先，这是不错的。但30年来最大的问题，还是教育的问题，特别是人之所以为人的底线的问题。信用品性的危机，表明当代中国实际的主旋律是唯利是图。历史文化意识，做人做事之道，是大学里德智体美等多样性教育中重要的一环。

教师的主要任务是教书育人，培养人才，搞好教学、科研、学科建设、社会服务工作。教师应做到为人师表，自律更为重要。

良好的师生关系是学生健康成长的重要因素。师生间的隔膜与脱离是现代教育突出的病症。老师应把主要精力用在教书育人上。构建教育者和受教育者之间的相互尊重、信任、理解和民主和谐的新型师生关系，尊重学生人格，平等对待学生，要时刻着眼于学生的人格成长、心理调节与多样、全面、可持续发展，努力避免一些极端事件的发生。

大学不是职业培训所。清华大学前校长梅贻琦先生，曾作《大学一解》云：“古者学子从师受业，谓之从游。孟子曰：‘游于圣人之门者难为言。’间尝思之，游之时义大矣哉！学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。反观今日师生之关系，直一奏技者与看客之关系耳，去从游之义不啻甚远哉！”梅贻琦先生发挥孟子的“从游”之说，直指现代中国教育的弊端。从《论语》中，我们可以看到孔子和弟子之间关系的融洽，师生一体，教学相长。孔子学而不厌，诲人不倦，和蔼可亲，循循善诱。现在的老师不像老师像商人，中国的官学商之间没有界限，这个问题太大了。有的老师不上课了，走穴去了；那上完课屁股一拍就走的倒成了好老师了。

我们的孩子们从幼儿园、小学、中学一直读到了大学，又从本科到博士，所受家庭教育、社会教育、学校教育是相互补充的。我们强调育人为本，德育为先，这是不错的。但道德教育不是高头讲章式的、手电筒对外的，根本上是靠上辈人的身教，靠耳濡目染的浸润，是长辈、师长们的行为方式、日常生活与工作态度的诱导，是风气习俗，包括不成文法的影响。学生们自己会感受并体会到，什么才是“行之有效”的。如果我们表面上宣传一个东西，而实际行为则相反，学生们从我们老师、干部、职员及从事学生、研究生工作的同志的身上，从我们的待人接物上或所谓潜规则上感受到的却是另一个东西，那就不仅是虚伪的问题，实际上为下一代的人格分裂与异化，为社会的工作伦理提供了坏的榜样。

改革开放30年，成就斐然，我们身受其赐。但30年来最大的问题，还是教育的问题，特别是人之所以为人的底线的问题。既然给婴幼儿做的奶粉都可以下毒，那什么事情做不出来？今天下汹汹，皆为利来，皆为利往。信用品性的危机，表明当代中国实际的主旋律是唯利是图。国民缺少了中华民族主体性的真正具有约束力的信仰系统、价值体系，缺少了伦理共识、文化认同、终极关怀，缺少了敬畏之心与定盘针。

孔子主张“庶、富、教”，藏富于民，富而后教。孟子说：“饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”现在是到了“教”的时代了！傅斯年先生掌管台湾大学时，全校各科一年级学生必修一学期的《孟子》，一学期的《史记》选。任继愈先生告诉我，西南联合大学的“大一国文”开得很好，大多是文言文、名篇，朱自清等先生亲自教课。历史文化意识，做人做事之道，是大学里德智体美等多样性教育中重要的一环。要之，人不是工具，不是经济动物。

总之，我认为，要办好武汉大学，使母校得到可持续发展，无非是两条，第一条，以师生为本位；第二条，校风很重要，老武大的校风朴实、淳厚。

【注释】

[1]2009年4月24演讲于武汉大学。

德育教育与信用危机：现代教育问题探讨

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