“中国近现代史纲要”教学建议一、关于体现胡锦涛同志在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话精神1.加强对辛亥革命爆发的历史必然性的论述在指出这场革命的发生,是当时民族危机加深、社会矛盾激化的结果之后,强调它是当时中国人民争取民族独立、振兴中华深切愿望的集中反映,也是当时中国人民为救亡图存而前赴后继顽强斗争的集中体现。辛亥革命之后十年,中国共产党宣告成立。......
2023-11-29
中学文理分科与儒家经典教学：对教育规划纲要的建议
【摘要】：从公民的文化教养与民族的文明发展来看，中学生的文理分科是应当为法律所禁止的。作为一个国家的公民、国民，有接触本国经典的义务。此外，我们也要反对对中国历史文化及其经典的庸俗化倾向。对哲学社会科学的教育，应循序渐进，不能教条化。
教育部：
多年来，我在民间演讲中曾多次论述过反对中学文理分科的意见，关于为民族传统文化的传承立法的意见，关于让《四书》的更多内容进入中小学课堂的意见等。我也在不少文章中发表了类似意见，例如在以下拙文中讨论过。
1.《浅谈大学人文教育、国学教育的课程设置》，《读书》，2006年4月第4期。
2.《人文教育从经典导读出发》，《中国教育报》，2006年5月18日第7版。
3.《郭齐勇访谈录：文化传承与教师素养》，《中国教师》，2006年5月第5期。
4.《漫谈国文与国学教育》，上海《文景》，2006年7月第7期。
5.《武汉大学的人文通识教育与国学试验班、中西比较哲学试验班的创办》，甘阳等主编：《中国大学的人文教育》，北京：生活·读书·新知三联书店，2006年8月。
6.《时机与意义：国家的兴盛与国学的复兴》，《中国社会科学内刊》创刊号，2007年第1期。
7.《对当前国学热的反思》，《珞珈讲坛》第三辑，武汉大学出版社，2008年1月。
8.《“四书”应该进中学课堂》，《光明日报》，2008年4月14日第12版。
9.《让传统文化融入当代生活》，《人民政协报》，2008年12月22日C4版。
在以上文章中，我的有关看法，简言之如下：
幼儿与中小学教育中的中国文化教育应是基础的基础。因此，全社会都应当重视对幼儿、小学生和中学生加强中华民族历史知识、历史意识与人文精神的教育。不然，大学的人文教育就根本没有办法做好。我国应当为民族传统文化的承传立法，或者说，应当在法律上规定，必须对幼儿与小、中、大学生进行传统语言与文化的教育，维护民族语言与文化的纯洁与尊严，必须改变目前青少年学英语的时间、精力大大超过学习母语的状况。建议中学语文课程增加文言文的比例，至少要有五成，还应恢复中小学生练习毛笔字。此外，中学文理分科的问题，作为高考指挥棒的附属物，应有更加合理的解决方案。从公民的文化教养与民族的文明发展来看，中学生的文理分科是应当为法律所禁止的。片面凸显知性而忽视全面性的中小学教育，又是以牺牲大量的男孩子为前提的，小考、中考、高考，筛掉了很多活泼的男孩，直接影响中国人的素质。
作为一个国家的公民、国民，有接触本国经典的义务。一个西方人，不管从事什么行业，在他经受的家庭、社会、学校教育中，起码诵读过、学习过荷马史诗，柏拉图或亚里士多德等希腊哲学，西塞罗等罗马政论，莎士比亚的文学作品等。这都是视为当然的，是他们的人文修养的基本功。一个中国人，也应当掌握好母语，具有中国文化的常识。可是今天在中国，如果我们让青少年读一点有关孔子、孟子、老子、庄子的书，会被认为是旧守复古、大逆不道。这是非常奇怪的事情。我认为作为一个中国人，要了解的最基本的经典是《四书》（《论语》《孟子》《大学》《中庸》），还有：《老子》《庄子》《六祖坛经》《史记》《汉书》《诗经》《楚辞》等。现在，我们的荧屏中，充斥大量的莫名其妙的所谓“你的内人”（见电影《黄金甲》）、“你的家父”（见电视《走西口》）等让人啼笑皆非的说法，传统文化素养之低下，可见一斑。包括中央电视台播放的电视节目中，字幕用语的不规范、不准确，已经令人难以容忍。此外，我们也要反对对中国历史文化及其经典的庸俗化倾向。
尤其是做人做事之底线与根本的教育，尤其是仁爱、诚信等中华民族价值系统的重建，更是迫在眉睫，与我国健康的现代化息息相关。我建议：让《四书》的内容更多地进入中小学课堂，特别是初中应完整地学过一遍《四书》全文，这基本上是把根扎正，接受起码的做人之道的教育的问题，也是国民文化认同、伦理共识的基础。一定要在国民教育中更多渗透关于人生信仰信念、理想人格的教育，不是说教，而是浸润。当前，社会上对幼儿与中小学的知性教育太过太偏，盲目追求高精尖，已走上绝路，应该到了迷途知返的时候了。我们全社会（指政府、社会、学校、家庭）对幼儿、少年、青年的道德教育太不足了，我说的不是教条化的、形式主义的、脱离实际的、手电筒对外的、与身心修养无关的、适得其反的那一种，而是浸润式的，养育德性的，与生命、生活融会的，从小事做起的，老师、家长与成年人的身教为主而身教言教一致的，与全民文化素养的提升相统一的，与智体美及技艺的教育相渗透的，与现代人的行住坐卧、待人接物等生活规范及尊老敬贤、仁民爱物、宽容大度、敬业乐群等博雅君子的温良恭俭让品行的养成相一致的道德教育。
从减轻中小学课业负担来说，要减掉一些政治教育的内容，改革教材内容与方法，渗透进道德教育、人生教育与性情教育的内涵。对哲学社会科学的教育，应循序渐进，不能教条化。现在有的教育及内容变成小学学一遍，初中学一遍，高中再学一遍，大学又学，硕士、博士还是那一套，严重浪费教育资源，反而使学生厌恶反感。一定要有层次性。初中以下，主要是做人的基本的教育。高中适当学一点哲学社会科学的内容，把中外原著经典、中外哲学史与理论相结合，生动丰富，不要再停留在斯大林的联共布党史四章二节的水平上了。改革开放30年了，中小学政治课的内容与教法应改一改了。
武汉大学教授 郭齐勇
【注释】
[1]2009年2月9日，寄教育部并发表于网上
有关守先待后：文化与人生随笔的文章
- 详细阅读
-
董仲舒与儒家经典的重要性详细阅读
董仲舒和李斯一样，都是做那“别黑白而定一尊”的工作的人。武帝即位，举贤良对策，因董仲舒之言，才正式把儒家定为一尊。董仲舒的对策说：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。自此以后，儒家既居独占地位，于是代表儒家之学的六经遂成为学人必读的经典。自董仲舒以下，直至康有为，凡著书立说，欲以取信于人，也无不本诸六经。仲舒著作，今传《春秋繁露》八十二篇，兹分述其学说如下：天仲舒学说的基础，就是“天”。......
2023-08-17
-
《关雎》：儒家经典《诗经》中的艺术之作详细阅读
先秦称为《诗》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。艺术特色《关雎》通篇采用了起兴的艺术手法。诗的第一章以河中沙洲雌雄雎鸠的和鸣声起兴，写了淑女的被“逑”，表达了作者对美满婚姻的期待。诗中用“参差”“窈窕”等双声和叠韵词，既形象地描绘出景物的特征，生动地刻画了人物的形象，又增强了诗歌的音韵美。......
2023-07-03
-
国子学里的儒家经典修习对经学传承的重要性详细阅读
当时设立的国子学里，儒家经典仍然是国子学生修习的主要科目。也就是说，在此时期玄学和佛教非常活跃，但儒家思想的影响很深，占有牢固的统治地位。正由于官学、私学的发展，带来了经学的继续发展。......
2023-08-31
- 详细阅读
-
儒家人文精神：儒家经典中的三纲六纪详细阅读
“三纲”观念的萌芽是法家的韩非子。这里虽无“三纲”之名，却是“三纲”的最初表述。董仲舒还把这三种很正常的人伦关系视为“天”定:“君臣、父子、夫妇之道……臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫……王者三纲，可求于天。”......
2024-04-12
-
科学课中的探究教学：对教育的认知建议详细阅读
在规律和分数之间，你把谁放在首位，这由你的良知和你对教育的认知水准决定，当然这也决定了你所做工作的意义大小，甚至正误。教育的本质是以爱唤爱。这是教育的底线，也是教育的最高境界。因为教育，至少在小学，大部分与考试“无关”，比如习惯、人格、人性、品质、情感、态度、精神、思维、能力、特长、创新等等，这些东西是很难考出来的。......
2023-08-01
-
教师复式教学建议-给教师的建议详细阅读
只有一个或两个教师，学生数量很少的小型的单班或双班复式教学的学校，现在还有，而且在很长时期内还将继续存在。在单班复式教学的学校里，儿童的课内阅读起着极其重要的作用。应当跟社会各界共同关心，使学校图书馆配齐所有应当供儿童阅读的书籍。对于地处边远的小型学校的教师来说，很重要的一点，就是要跟大村镇或城市里的一所好学校保持经常的联系。你在评定自己的学生的学业成绩时，应当向这些教师取得的成果看齐。......
2023-12-03
相关推荐