首页 理论教育儒学与现代化:华人社区中大小传统信念的持续影响

儒学与现代化:华人社区中大小传统信念的持续影响

【摘要】:在华人社区的现代化、世俗化的过程中,大小传统的信念仍会长期起作用。在华人社会大众文化中,孝悌、家庭的稳定与凝聚力、重视教育和伦理,仍然是主流,这表明儒家思想并没有死亡。一切向钱看,物质主义,功利主义,个人中心主义,缺乏诚信与信誉的现代化是非常危险的。

一个地区或国家经济增长或陷于困境的原因非常复杂。儒学与东亚经济的腾飞或东亚金融的危机没有直接的因果关系。20世纪80年代至90年代,Hicks和Reddins的研究表明,中华文化遗产与华人社会的经济成功、儒家价值与海外华人企业有着一定的关联。在华人社区的现代化、世俗化的过程中,大小传统的信念仍会长期起作用。在华人社会大众文化中,孝悌、家庭的稳定与凝聚力、重视教育伦理,仍然是主流,这表明儒家思想并没有死亡。

有一种看法,认为儒学是农业文明的产物,是过时的东西,在今天已没有任何价值。实际上,就民族性而言,儒学反映了民族性格、生活准则、生存智慧、处世方略,作为民族的意识与心理仍活在民间,有生命力。就时代性与空间性而言,一切地域、族群的前现代文明尤其是其精神因素,不可能不具有超越时空的价值与意义。经济全球化绝不意味着民族文化,特别是民族归宿感的消解。没有本土性就没有全球性。没有人文精神的调治,当下社会的发展只可能是畸形的、单向度的、平面化的;没有如布尔迪厄和福山等人所说的“社会资本”“文化资本”与文化能力的养育、积累,没有工作伦理、社群伦理的建构,我国“经济资本”的建构和经济、科技现代化将不可能实现。儒家人文精神提倡的仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、恕等价值,在剔除其历史附着的负面性之后,完全可以提炼、转化、活化其合理因素,渗透到今天的社会生活中去,进而作为正面、积极、健康的力量参与现代化建设,治疗现代社会的某些病症,恢复人的尊严,重建人的意义世界,重建人与“天、地、人、物、我”的良性互动的关系。一切向钱看,物质主义,功利主义,个人中心主义,缺乏诚信与信誉的现代化是非常危险的。我们应尊重自己本土的伦理资源,加强对青少年进行本土的伦理教育。这不是说儒学可以拯救世界,也不是说儒学在今天仍可以成为治国的基本思想,我也不同意“21世纪的文化是中国文化的世纪”这个狭隘的提法,我只是提醒各位思考:面对21世纪,我们有什么精神资源?!

【注释】

[1]本文原载于《长江日报》,2002-03-07,《新华文摘》2002年第6期转载。