我现在最为欣赏的四个字是“守先待后”。守住民族精神的根本，守住知识分子的气节、操守、良知，守住做人和为学的本分，守住老一辈学问家和哲学家严谨、正直的为人为学之道，守住先圣先贤的绝学，在守之中争取有所创获，以待来贤，以俟解人，或许正是社会、历史、民族、文化赋予我等的使命。......
2023-07-25
守先待后：文化与人生随笔-追求天人合一境界
【摘要】：有一种看法，认为中国历史上的自然生态环境曾遭到严重的破坏，因此所谓“天人合一”只是天方夜谭或皇帝的新衣。其实关于“天人合一”的含义，不仅仅是指人与自然的统一，更重要的是人与超自然的神灵的合一。因此诸家所说的“天人合一”，均必须依上下文来具体讨论。当然“天人合一”之主要倾向是人与超自然、人与自然的统一。物质化、功利化的人生，体验不到人与自然、超自然合一的愉悦，不能超越上达“天人合一”的最高精神境界。
有一种看法，认为中国历史上的自然生态环境曾遭到严重的破坏，因此所谓“天人合一”只是天方夜谭或皇帝的新衣。在古代，长期人力资源不足和随后几度的人口爆炸以及其他天灾人祸，确乎带来了社会危机和自然生态环境的危机，这是不刊的事实。但另一方面，又不能因此而否定古代对生态平衡的重视与功绩。例如从《月令》中可知，古代政府下令保护动植物、山川、陂池，重视人与人赖以生存的自然环境。“人与天地万物一体”“民胞物与”的共生关系论，天地人整体和谐的智慧，绝非仅仅是《周易》《孟子》《庄子》和宋儒等精英典籍文化的诉求，它同样有很深厚的民间性，从很多民间信仰、民间文化中，我们也发现了同样的内容。
其实关于“天人合一”的含义，不仅仅是指人与自然的统一，更重要的是人与超自然的神灵的合一。中国哲学史上的“天”，有多重含义，有宗教神性意义的、权威主宰的、福佑人间的“天”，有作为人与万物的创生源头的“天”，有道德化的义理之“天”，有自然之“天”，有代表偶然性的命运之“天”等。因此诸家所说的“天人合一”，均必须依上下文来具体讨论。当然“天人合一”之主要倾向是人与超自然、人与自然的统一。
据韦政通教授研究，西方讨论最多的五个观念是：上帝、知识、人、国家与爱。中国先秦讨论最多的五个观念则是：道、人、天命、仁爱、心性。在西方，一元外在超越的上帝代表神本位与信仰，知识与国家的观念确乎比中国重视，且成系统，为近世科学与民主的根源。中国的这五个观念，代表周孔以来的人文觉醒，挣脱原始宗教控制而又与天神保持内在关联，及中国人文重实践内省的特点。儒家五经是传统政教之本，它偏重在人文实务，同时保存了古代相传的宗教信仰，特别是关于天的信仰。人的道德性源出于天，儒家的价值理想，使天德下贯为人德，人德上齐于天德。这种人文精神又兼有一种近似宗教的精神，对超自然天命充满无限的向往，即天人合一、性道合一的信仰。儒者终生不忘“做人”，且有终极承担，救世献身的热忱，俱源于此。这都需要生命体验与悟性正智的作用。物质化、功利化的人生，体验不到人与自然、超自然合一的愉悦，不能超越上达“天人合一”的最高精神境界。
有关守先待后：文化与人生随笔的文章
- 详细阅读
-
《守先待后：文化与人生随笔》导读详细阅读
教授们批评校方目前推崇的是权力、财富教育，有违哈佛的理念与传统。美国每一所高校，哪怕只有一千学生规模的小小的学院，都有自己的教育理念和传统，办得很有特色与个性，并努力使之保持、传承下去。武汉大学区别于别的学校的特色是什么？为了培养学生的创造性，哈佛的社会科学与人文学教育，十分重视经典的导读。......
2023-07-25
-
冯友兰先生走了：守先待后，文化与人生随笔详细阅读
正当我们准备赴京出席12月4日开幕的“冯友兰哲学思想国际学术讨论会”并庆祝他九五华诞之际，却传来了他于11月26日撒手人寰的噩耗。当时冯先生耳聪目明，文思敏捷。可以说，冯先生一生的努力，一生的矛盾冲突，乃至引起学界各种各样的议论，盖在于他在寻求这种“适应”时所产生的和谐与错乱。中国知识分子以行道为安，达道为得，以挺立道德人格为安身立命的根据，这在冯先生95岁的一生中得到了印证。......
2023-07-25
-
《守先待后：文化与人生随笔》中李先生的教书育详细阅读
李先生教育、培养了两代杰出的学人，在广东、在全国影响了两代学者。中国哲学史界有不少弟子与私淑弟子受惠于李先生的言教与不言之教，敝人即是其中之一。这两句颇能代表李先生的生命意境。李先生的平实、不争、低调，足见其人格的伟大并与李先生的入世、敬业、负责适成补充。李先生对我个人的提携、关爱，实难以言语来表达。我的博士论文答辩是李先生主持的，他是我的座师、恩师。......
2023-07-25
-
梁启超新民说守先待后：文化与人生随笔详细阅读
谢谢主持人与各位邀请我出席武汉大学博士后第十一场学术论坛，聆听文碧方副教授《〈新民说〉发表百年后的思考》的学术报告及崔涛博士等三位同人的提问与小文的答辩，给人启迪良多。梁启超的“新民说”发表的时候，中国积贫积弱，欧风美雨，坚船利炮，列强宰割，中国社会解体，中国文化处于危机之中。“文化决定论”成为思维定势，中国文化，特别是儒家文化成了替罪羊。清末民初以来，对自家文明传统的非理性的践踏、毁辱成为主潮。......
2023-07-25
-
李德永：守先待后的文化与人生随笔详细阅读
恩师李德永先生于2009年7月21日18时20分永远地离开了我们。少年李德永曾得到郭沫若的接引。萧萐父、李锦全二先生主编的《中国哲学史》上下卷，自1982年、1983年出版问世以来，先后印行约十三万册，获原国家教委优秀教材一等奖。李德永先生是该教材先秦编、宋明编的统稿人，不仅亲自撰写了其中的不少内容，又下力修订甚至重写了其中的另一些内容。......
2023-07-25
-
守先待后：文化与人生随笔——探讨人生意义与价详细阅读
所谓“人生观”，就是人对生命、生活、人生的道路、目的、意义、价值诸问题的系统的、全面的认识和根本的态度。人生观虽然是人对人生的反思，然而却不是人们在头脑里凭空、任意产生的。正确的人生观是对这一过程的现实必然性的反映和表现，错误的人生观是对这一过程的虚幻或歪曲的反映和表现。人生观的社会功能与作用是多方面的。......
2023-07-25
-
守先待后：文化与人生随笔——新故相资详细阅读
贵刊复刊以降，国势渐强，贵省学人不失时机地弘扬人文精神，再植灵根，面向全国与世界，努力使贵刊成为传承华夏文明的重要阵地。在船山学的国际化推展方面，在新的时代集中海内外学者的智慧，重新发掘船山学的多面相方面，希望贵刊继续发挥中枢的作用。船山学研究过程中出现了一代一代的学术新人。[1]本文原载于《船山学刊》，2005。......
2023-07-25
相关推荐