游牧民族与亚欧大陆历史战车与骑兵我生平只骑过两次马,坐在马背上离地很高,觉得很神气。游牧民族因此可以有更多的羊只与农业人口进行贸易;不过也因此需要更广大的草场和游牧的范围,增加了游牧部族之间的竞争与冲突。这是游牧民族对人类文明进展的重大影响。突厥人初登历史舞台从公元500年起,整个亚欧大陆陷入混乱状态,北方游牧民族逐步渗入各地区的定居农业社会,并且在很多地区取得了支配地位。......
2024-01-22
一九一八年四月
云开衡岳积阴止,天马凤凰春树里。年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此。君行吾为发浩歌,鲲鹏击浪从兹始。洞庭湘水涨连天,艟艨巨舰直东指。无端散出一天愁,幸被东风吹万里。丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑,世事纷纭从君理。管却自家身与心,胸中日月常新美。名世于今五百年,诸公碌碌皆馀子。平浪宫前友谊多,崇明对马衣带水。东瀛■剑有书还,我返自崖君去矣。
这首诗最早非正式地发表在一九七九年《党史研究资料》第十期,是由罗章龙在《回忆新民学会(由湖南到北京)》一文中提供的。
注释
〔七古〕七言古诗。每句七个字,句数不限,偶句押韵,首句可押可不押,不像七律那样讲究平仄对仗。
〔纵宇一郎东行〕纵宇一郎,罗章龙在一九一五年同毛泽东初次通信时,就已用过的化名。一九一八年四月,罗去日本临行前,新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐,为他饯行。毛泽东用『二十八画生』的笔名写了这首诗送行。罗到上海恰好碰上五月七日(一九一五年日本政府向袁世凯政府提出最后通牒的日子,限期要袁答复承认日本旨在独占中国的『二十一条』),当时日本政府警察侮辱、殴打中国的爱国留学生,迫使他们回国。罗因此没有去日本。罗章龙(一八九六——一九九五),湖南浏阳人。一九二一年加入中国共产党,一九三一年被开除出党。后历任河南大学、西北联合大学、湖南大学等校教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会委员。
〔天马凤凰〕指岳麓山东南、湘江之西的两座毗邻的小山。
〔钟〕聚集。古人称山川灵秀之气所聚集,便产生人才。
〔艟艨(chōngméng充萌)〕通作『艨艟』,战舰。此指轮船。
〔宇宙看稊米〕把世事看作平常。稊(tí题),草名,结实如小米。稊米,形容小。
〔世事纷纭从君理〕据罗章龙说,作者原诗如此。一九七九年罗在《回忆新民学会(由湖南到北京)》一文中第一次提供本诗时,觉得有负故人厚望,改作『世事纷纭何足理』。后来他曾表示恢复原诗句。
〔名世于今五百年〕名世,著名于世。《孟子·公孙丑下》:『五百年必有王者兴,其间必有名世者。』
〔诸公碌碌皆馀子〕诸公,指当时的当权人物。碌碌,平庸。《后汉书·祢衡传》:『常称曰:「大儿孔文举,小儿杨德祖。馀子碌碌,莫足数也。」』馀子,其余的人。
〔崇明对马衣带水〕长江口的崇明岛和日本的对马岛,相隔只一衣带宽的水。据《南史·陈后主纪》记载,隋文帝说隋和陈只隔『一衣带水』,把长江比做一条衣带。
〔东瀛(yíng营)〕东海,后也指日本。
〔我返自崖君去矣〕《庄子·山木》:『送君者皆自崖而反,君自此远矣!』反通返。
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