在西方，审美教育受到人们的重视，“乐教”也是西方审美萌芽的重要表现。因此，审美活动和艺术教育在他的“理想国”教育方案中占有很重要的位置。由此可见，亚里士多德超越了柏拉图的审美教育思想，奠定了审美教育的唯物主义思想基础。文艺复兴时期重视实践活动的特点，对丰富和发展西方审美教育思想做出了重要贡献。由此可见，席勒的审美教育思想是以实现人的“自由”为出发点和归宿的。......
2023-07-23
中国审美教育的发展历程：历史展望和分析
【摘要】：科学教育和审美教育是统一的不可分割的两个方面。他多次强调，审美教育能促进智力的发展，这是审美教育的精神实质。新中国成立以后，审美教育得以较大的发展，各种审美教育理论层出不穷，审美教育实践活动不断深化。改革开放以来，审美教育又受到重视，各项审美驾驭理论取得了重大的成果。
在我国，虽然没有像西方那样明确地提出审美教育的概念及其范畴，但对审美观念与审美教育是一直非常重视的。我国的学者常把“乐教”作为审美教育的代名词，这也体现了审美教育中蕴含着艺术教育的本性。如儒学强调“兴于诗，立于礼，成于乐”，就是将审美教育中的“乐”和规范政治制度及伦理观念的“礼”相提并论，共同置于学校教育科目“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的前列，认为礼可以安上治民，乐可以移风易俗。要治理好一个国家，礼和乐相辅相成，缺一不可。同时，它更强调“乐”的作用，认为“乐”能陶冶人的情操，使人获得精神上的享受，又是表达思想、交流感情、提高自身道德修养的重要途径。
虽然审美教育的思想在我国古代封建社会中有悠久的历史，但是真正提出“审美教育”的概念是在近代，这是由中国近代的基本国情决定的。19世纪末20世纪初，我国逐步沦为半殖民地半封建社会，许多有志之士为寻求救国救民的道路，兴起了一股学习西方资产阶级思想的浪潮，审美教育理论也由此较多地引入我国。很多学者如王国维、鲁迅、蔡元培等人接受了席勒的审美教育思想，相继提倡实行审美教育，目的是培养“健全发展的人格”和“全面发展的人”。王国维于1906年发表了《论教育之宗旨》一文，将“德、智、体、美”四育并举，提高了审美教育在整个国民教育中的地位。蔡元培更是为审美教育呐喊了几十年，并且身体力行，从事有关审美教育的实践活动，为创立近代的审美教育体系做出了卓越的贡献。蔡元培提倡“以美育代宗教”的思想，并且对美育的内容、作用和路径有着系统的考察和论述。他认为，“美育者，应用美学之理论于教育，以培养感情为目的者也”。他的美学理论基础是把西方的康德的美学观点和中国儒家的美学观点糅合在一起。他认为，要正确处理科学教育和审美教育的关系。科学教育和审美教育是统一的不可分割的两个方面。科学教育可以增长知识、提高认识世界的能力；审美教育则可以激发情感，提升改造世界的创造精神。他多次强调，审美教育能促进智力的发展，这是审美教育的精神实质。同时，一个有理想、富于探索、有坚强意志的人，如果没有高尚情操和献身精神也是不可思议的，而审美教育是实现这种道德目标的途径，是以感情为中介手段的。从这个意义上来说，审美教育是对人的情感教育。
新中国成立以后，审美教育得以较大的发展，各种审美教育理论层出不穷，审美教育实践活动不断深化。改革开放以来，审美教育又受到重视，各项审美驾驭理论取得了重大的成果。
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