024长城两边是故乡长城是中国的,也是世界的。在中国漫长的历史中,长城很像一条奇长的拉链,由东向西,横缀在中国北部的广袤的疆域上。当它闭合时,就把两边的人连接在一起;当它拉开时,便把两边的人撕裂开来。12—14世纪的亚洲历史,被称为蒙古时代。破坏草场,是要杀头的。于是,就形成了游牧铁骑的劫掠和万里长城的绵延。但是,真正抵挡铁骑的不是泥石墙体,而是民族精神之城。......
2024-05-05
猓猡女官附
女官编发为髻,用青帕旋盘,若笠。以银丝花贴额,耳坠大环,拖长裙三十六幅。每出巡,紫衣白马朱旙。
黑猓猡
其人多深目、长身、黑面、白齿,剃髭而留髯。以青布缠头,笼发其中,而束于额,若角状。服麻布短衣,寒则披白毡、蹑草履。妇人辫发亦用青布缠首,大若笠。缀以珠蚌螺壳,耳带大环,垂至项深。衣细折(褶)长裙,行拖地。
白猓猡
白夷次之,世为把目。黑夷最贵,世为酋长。……男女服饰与黑猓同,惟缠头用白花布巾。见其主,必左肩拖羊皮一方。
青苗
各以衣服别其种类,于是有青苗、红苗、花苗、白苗、黑苗等三十余种类。青苗衣尚青,男子顶竹笠,蹑草履。出入必佩刀。未婚者剪脑后发,娶乃留之。妇人以青衣布制如九华巾蒙首,衣上及腰裙下掩膝……男女衣服皆以麻皮自织。
猓猡女官
红苗
……男皆剃发,衣服悉用斑丝织成,制仿汉人。多不留须。妇女头必裹布,耳带大环,项带银圈,自一二围至五十余围不等。上着窄袖短衣,镶花边,下着褶裙。无中衣,不裹足。习耕种,勤纺织。养家蚕,织板丝绢及花布锦以为业。
花苗
花苗衣用败布,缉条以织,无襟扣而纳诸首。男以青布裹头,妇人敛马鬃尾杂发为髲,大如斗,笼以木梳。裳服先用蜡绘花于布,而后染之,既染去蜡,则花见。饰袖以锦,故曰花苗。……男子勤耕,妇人织麻为业。
白猓猡
阳洞罗汉苗
白苗
白苗衣尚白,短仅及膝。男子科头赤足,妇人盘髻长簪。
黑苗
黑苗衣尚黑,短仅及膝。头标白羽,耳环项圈。男女皆挽髻向前,绾簪戴梳。……妇女短衣、花袖,额勒银花皮。其耳环项圈,以多者为富。所绣布曰苗锦。
阳洞罗汉苗
男子剃发,耕作、贸易。……妇人绾髻,额前有插木梳。富者以金银作连环坠耳。养蚕织锦为衣,系双带结于背,胸前刺绣一方,以银钱饰之。长裩短裙。数日必淅水沃发。……远者为生苗,头戴狐尾,披发于后。衣短衣,佩刀弩。
八寨苗
紫姜苗
谷蔺苗
男女皆短衣,妇人以青布蒙髻,耳坠大环,有裙不常着,闲时惟短衣大裤。工纺织,其布最精密,每遇场期,抱布出市,人争购之。故谚有:“欲作汗衫裤,须得谷蔺布。”
紫姜苗
紫姜苗,男子衣服与汉人同。妇人挽髻,以青布缠首,短衣短裙,与独山州之九名九姓苗同类。
八寨苗
男子挽髻绾簪,衣青,短衣赤足。女子挽髻向前,插梳。以色布镶衣袖,胸前绣锦一方护之,细折(褶)短裙。
洞苗
洞苗在古州者,有黑洞、白洞之分。男子近皆剃发,习汉俗。所在多择平坦之地而居,以种棉花为业。妇女头包蓝帕,穿花裙。于农隙时,则比邻妇女凑油会镫络丝以备。日间织洞锦、洞帕,颇精工。在黎平者,向化已久。男子耕凿诵读,与汉人无异。其妇女汉装弓足者,与汉人通婚姻。下江、清江亦有。按《黔志》载,黎平之曹滴司出洞锦,以五色绒为之,亦有花木禽兽各样,精者甲他郡。湅之水不败,渍之油不污。是夜郎苗妇之手可与尧时海人争妙也。……有思南某团首以旧锦为卧具,问之,即洞锦也。卍字夔龙穿花纹精致而雅,虽不及宋锦与宣和锦,较今苏杭之七彩五彩锦,雅俗不啻天渊。以红呢被面易得之,欲带回省制琴囊,后于冬月次枫香屯,贼夜袭营,败绩,失去。惜哉!后又觅得,乃近年新锦,不及旧锦多矣。
洞苗
高坡苗
高坡苗
高坡苗,又名顶板苗。衣黑衣,喜种山粳。妇女以木板尺详绾于头发上,故名顶板苗也。婚姻以苟合。妇女勤纺织,尤善染,其青蓝色,经洗其色不退。
黑生苗
黑生苗
黑生苗,在清江所属。衣尚黑。男子畜(蓄)发挽髻于前,短衣赤足。妇女亦挽髻向前,耳坠大环,短衣短裙。
鸦雀苗
鸦雀苗,男子挽髻,衣青衣,以白布镶胸前及两袖、裙边。
黑山苗
水西苗
黑山苗
衣服皆尚黑,故曰黑山苗。性顽蠢,男妇皆畜发挽髻于前,跣足。
水西苗
衣尚青。病不服药,信巫鬼。男女衣衿以绒锦为之。锦乃妇女自织,名曰“武侯锦”(锦用木棉线染成五色织之,质粗,有文采。土人相传武侯征铜仁蛮不下,时蛮之儿女患痘,多有殇者,求之武侯,侯教织此锦为卧具,立活。故至今名之曰“武侯锦”)。
清江黑苗
清江黑苗,男子以红布束发,戴银圈,大环耳坠,宽裤,好着锦袍。妇女挽高髻,以青布一幅蒙头,衣青,短衣花裙。男女皆跣足。……自经惩创后,男子多改汉装,惟妇女仍习旧俗。
黑脚苗
男子短衣大裤,头插白翎,出入三五成群,持镖带刀,以抢劫能者为善。
黑楼苗
黑楼苗,本黑苗一类,故男女服饰与黑苗同。
清江黑苗
黑脚苗
黑楼苗
生苗
生苗
生苗,多野性……无絮布,虽大寒亦披毡一片,或犬羊之皮,袤广三尺许,风从左至,则披左肩,风右至,则披右肩。或掩于胸,或负于背,皆视风所至。
九股苗
男子头顶铁盔,身裹铁铠……今男子多有汉装者,妇女短裙窄袖,耳环大径二三寸。项带大银圈,插簪长尺许。
车寨苗
男子汉装,勤艺业,妇女椎髻,以花布缠首,短衣长裙,工针黹。
洪舟苗
男子剃发,习汉妆,勤耕力作。妇女发绾高髻,绾长簪,蒙以花布,短衣长裙,蹑花履,善纺绩。织葛布,颇精细,多售于市。
短裙苗
短裙苗,在贵定、思南、思州。男子短衣、宽裤,妇女短衣、无领袖,从头笼下,前不蔽肚,后不遮腰。其裙长五寸许,极厚而细折(褶),聊以蔽羞而已。
九股苗
车寨苗
姑卢苗
摆榜苗
西溪苗
班苗
鸭崽苗
姑卢苗
姑卢苗,住定番州之姑卢寨,故名。土人呼为葫卢苗。男子挽髻向前,短衣大裤,跣足。妇女高髻,缠以青布,短衣露胸,花裙仅及膝。
摆榜苗
摆榜苗,在定番与广顺之摆塘,大塘之摆稿,同一类也。男子挽髻,短衣露腹。妇女短衣、短裙。
西溪苗
西溪苗,在天柱县。男子以青布裹头,短衣、跣足。妇女偏髻,插梳,裙不过膝,以青布缠腿。未婚男子与女子携馌相聚而戏,所爱者,约于野外,歌舞苟合。生子后以牛过聘,俗与花苗同。
班苗
班苗,在归化厅。分屯而居,共有二千数百户。男子挽髻,短衣大裤。妇人以青布蒙首,服尚五色。
鸭崽苗
鸭崽苗,在都匀府属。男服饰效汉装,女则堆髻,短裙露胸,跣足。长簪大环,项圈锦。以种山、渔猎为务。风俗与水家、獞家等大略相同。
宗地苗
东苗
西苗
平伐苗
宗地苗
宗地苗,惟黎平、归化最多。服镶花边,又名花衣苗。与花苗不同类。素称淳朴,输租服役,比于良民。宗地苗性皆强悍,不务耕织,善造药箭,以劫掠为生。
东苗
东、西苗者,东晋时命谢氏世为牂牁太守,及侯景乱梁,牂牁与中国不通,而谢氏保境如故。至唐时,牂牁又分裂,于是有东谢、西谢之称。其后,系以名其部族曰东苗、西苗。东苗有族无姓,男子留顶发。以织花布条束之。短衣背甲,色尚浅蓝。妇人衣花衣,无两袖,以两幅遮前、覆后,穿细褶短裙。
西苗
西苗,衣尚青。男子以青布缠头,白布裹褪(腿)。妇人盘髻插梳。秋收后,合寨牵牡牛于野,延巫者,毡衣、皮靴、毡帽,腰围细折(褶)裙。童男女青衣彩带,吹笙舞蹈随之。名曰祭白虎。
平伐苗
平伐苗,在贵定。五代末有滕氏仕蜀,孟氏征南有功,授宾化令,世守其土,号曰滕番。……男子披草衣,短裙,挽高髻,出入持枪弩。妇人短衣,穿长桶裙,以长簪绾发。
杨保苗
杨保苗,明播州宣慰使杨氏之后裔。……男子挽髻,头缠青布,短衣大裤。妇人挽髻,短衣长裙,婚姻用媒妁。丧祭尽哀悼之礼,颇有华风。
羊獚苗
羊獚,一曰杨黄,其种亦伙播州杨氏之遗民也。男子剃发,习汉语。妇人挽发、盘头,笼以木梳。色尚青。婚姻与汉同。……男子计口而耕,妇人度身而织。暇则挟刀操笱,以渔猎为业。
宋家
宋家,春秋时宋人之裔。为楚所俘放之南徼,遂流为夷,宋宣慰祖也。男子帽而长衿,女子笄而短衿。婚之夕,婿家往迎,女家则率亲戚棰楚之,谓之夺亲。
蔡家
蔡家,本蔡国之裔。……善擀毡子,男子衣毡衣,女则制毡为髻,缘饰青布,高尺许,若牛角状,绾以长簪。
卡尤狆家
男女以花布裹头,服饰与补笼同。妇女亦多纤好,亦于暮春时,集未婚男女于跳场,用彩巾编为小圆球,如瓜,谓之花球,视所欢者掷之在室。
青狆家
衣尚青,制与补笼同。男女皆以青布蒙首,女子色白而敏,惟面多带雀瘢。工刺绣,善奕(弈)棋。婚姻亦抛彩球苟合。……大率狆家男子善治田,妇女善织布,名曰狆家布。
黑狆家
男子头缠红巾,腰佩大刀。妇人衣服尚青,发挽高髻,斜插长簪。
卡尤狆家
青狆家
白狆家
白狆家
男子头戴狐尾,衣青,短衣。女子身小而多慧,穿浅蓝色衣,细折(褶)勾云,裙红绣花,鞋胫卷色布。
八番狆家
水家
狑家
羊家
八番狆家
服食居处与汉人同。其俗男逸女劳,妇人直顶作髻,日出而耕,日入而织。
水家
乃有水、狑、羊、獞、猺、狪六种,皆其后裔。水家男子剃发,习汉语,四围长衣,以裙为裤。妇人挽髻盘头,笼以木梳。青短衣,花边窄袖,重裙,无裤。
狑家
狑家,男女均以蓝花帕蒙首。未婚者其帕稍长,衣尚青。以十月晦日为节。祭盘瓠。每岁仲冬,未婚男女皆艳妆,女子系飘带裙,择平壤处,连袂歌舞,相悦者负之而去,乃至生子方归母家,名曰回亲,始用媒妁,而以牛马过聘焉。
羊家
羊家,住荔波县之羊安里。男子以青布蒙首,衣尚青,妇人挽发盘头,笼以木梳,短衣重裙,窄袖花边。……以种蓝靛为业。
獞家
黑猺
花猺
狪家
獞家
獞家,男效汉妆,女则椎髻,短裙露胸,跣足,长簪大环,项圈锦。……以种棉花、蓝靛为业。
黑猺
男子畜(蓄)发、挽髻,青布长衣。妇人发挽偏髻,青布短衣,裙长不及膝。
花猺
男子畜(蓄)发,挽发垂后,或覆以花布,或顶布笠,周围以料珠缀旈。青布短衣,以红白线缘其边。妇人挽髻垂前,饰耳以大银环。
狪家
男子剃发,妇人梳头,蒙以青布,赤足。色尚青,衣长不过膝。
红犵狫
犵狫,盖即武王时髦人,晋代邛笮间之山獠也。其种蔓延于今之黔、粤,诸蛮种多役属之,遂名其役属之蛮为仆獠,其獠人则谓之主獠,其后主獠讹为犵狫,仆獠讹为木獠。男女皆以幅布围腰,傍无襞积,谓之桶裙。花布者,曰花犵狫,红布者曰红犵狫。各有族属,不通婚姻。红犵狫,男子发挽尖髻,衣服类土人。妇人作桶裙,以羊毛缀线为之。
花犵狫
披袍犵狫
猪豕犵狫
花犵狫
男盘顶椎髻,妇人挽偏髻,蒙以花布。着布衣,花袖桶裙,系布带。
披袍犵狫
男子束发挽髻,多以铸犁为业。妇以青线束发,披青布囊,缀海巴其上,织五色羊毛为彩裙。男女皆外袭方袍,无领袖,洞其中,从头笼下,前短后长。性好洁。
猪豕犵狫
男女蓬头,跣足。……男子出入佩刀弩。
剪发犵狫
男子青短衣,畜(蓄)发寸许,长即剪去。妇人挽高髻,短衣花桶裙。未嫁之女,剪去前发为记,既嫁则否。性好洁,耕夫馌妇,从无垢面者,居必依山傍水,以其便于浣濯也。婚姻用媒妁,死则积薪焚之。在贵定、安平、余庆三县,披袍、猪豕、剪发名虽各异,其类则同。披袍、剪发好洁,猪豕秽恶。
打牙犵狫
男子畜(蓄)发挽髻,以青布缠头。妇女挽偏髻,赤足,织青羊毛布。男女以一幅横围腰间,谓之桶裙。女子将嫁,必折去门牙二齿,以遗夫家,谓恐妨害夫家,即古所谓凿齿之民也。剪前发而披后发,取齐眉之意。
锅圈犵狫
男子自织斜文布为衣,妇以青布笼发,盘旋如锅圈状,故名。青衣短裙。
剪发犵狫
锅圈犵狫
水犵狫
水犵狫
俗呼扰家土民。姓汤、杨、龙者,即其老户。性纯朴,勤耕作。男子剃发,衣服、婚姻、丧祭俱学汉人,惟妇女挽髻插簪,犹沿苗俗。
土犵狫
土犵狫
性愚顽,不善治生产,故瘠苦者多。编草为衣,专与猓猡佣工。……冬则掘地为炉,以生火。以牛羊皮为卧被。惟威宁州有。
木犵狫
有王、黎、金、文等姓。男子首裹青布,衣服与汉人同。女子偏髻,插梳,花衣短裙。……孟冬祀鬼,以草为龙,插五色纸旗,至郊祭之。
木犵狫
郎慈犵狫
獠之别种也。黔人以为苗种,呼为郎慈苗,非也。其俗甚异。……按《桂海虞衡志》载,獠有飞头、凿齿、鼻饮、白衫、花面、赤裩之属二十一种。
郎慈犵狫
犵当
犵兜
白龙家
犵当
犵当、犵兜、犵獞,皆古板楯七姓蛮种,唐南平獠也。犵当在修文,与汉杂处。男子剃头梳辫,着青短衣,系布带。妇人椎髻,跣足,短衣短裙。
犵兜
男子梳盘头,着大领花蓝衣,妇女挽偏髻,束花布一条,两端披与肩齐。衣盖膝,绣五色于胸袖间,背负巴蚕茧,如贯珠。
犵獞
男子剃发,习汉妆,善耕植。妇女挽高髻,以花布蒙之。衣短衣短裙,仅以遮膝。
白龙家
龙家者,昔汉武帝灭且兰置牂牁郡,迁蜀之大姓龙、傅、董、尹于其地。龙氏于诸姓为最大,故号为龙家。各以服饰为别,乃有白龙家及曾竹、马镫、大头、狗耳五种,风俗略同白龙家。衣尚白,男子挽髻、头缠白布,衣仅及膝。妇人服饰,与白猓猡同。勤耕作,暇日入山采药、割漆,以售于市。
曾竹龙家
曾竹龙家
曾竹龙家,男子习汉妆,妇女衣白衣,穿桶裙,戴细布方巾,以发扎一尾,名曰发尾,用猪油搽之。遇亲戚喜庆事,则负酒牵羊以贺。并自带新衣数套,以夸富有。
马镫龙家
尚白。丧则易之以青带额之。妇人髻以青带绾发,盘其首,若马镫状,故名。衣短裙长。以耕织为业。
大头龙家
妇人穿土色衣,青短裙,敛马鬃扎于发,蟠髻如盖,故名大(头)龙家。
狗耳龙家
男子束发不冠,妇女辫发,螺髻上指,若狗耳状。衣班衣,以五色药珠为饰,贫者代以薏苡。
侬家
宋侬智高之后裔。……男子剃发,衣服俱效汉人,色尚白,妇女短衣长裙,首蒙花布。性和平,勤耕织,婚姻以牛为聘。
大头龙家
侬家
夭家
僰人
夭家
性柔顺,青衣左衽,男子以缉木叶为上服,下穿短裙。女子以青花帕蒙首。年及笄,构竹楼野处,未婚男子吹芦笙诱之,相悦者苟合成配。妇性勤于男,耕作之暇,以织纺为务,又善染。
蛮人
男子挽髻头,缠白布,短衣大裤,披草蓑。妇人穿青衣,花布短裙。
冉家蛮
男女皆以青布旋幡,头若笠,衣短衣,披草蓑。勤耕作,喜渔猎。
楼居蛮
男女挽髻,若羊角状,妇女以布蒙之,横布二幅,穿中贯其首,号曰通缪。未婚女子髻垂于后,竹筒三寸,斜穿其耳,贵者饰以珠珰,俗女多男少,妇人任役。
僰人
僰人,自滇迁来。……男戴竹笠,以谷布为衣,妇人以罗帕封颐,以一幅布为裙,或以贯头,男女皆披毡衣。
峒人
峒人
峒人,又名峒丁。汉西南牂牁郡溪洞箐篁獠之后裔也。……冬以芦花为絮御寒,在镇远府及石阡郎溪司者,多以苗为姓。风俗与汉人同。妇女亦汉妆,惟足穿草履。所织之布曰峒布,细而有纹。……在思州府南者,又名洞人,约五六百户,其俗略同。亦采毛为絮,以御寒。
土人
土人
土人,所在多有之。在贵筑、广顺、贵定者,与军民通婚姻。……男子妆饰如社伙,击鼓以唱神歌,所至之家,皆饮食之,今已变为汉人矣。
六洞夷人
六洞夷人,元时西南夷中下烂土等处洞长忽带之后裔也。男子剃发,皆汉妆。妇人穿短衣,色裙细花。尖头鞋,胫卷以布裤。未婚男女剪衣换带,则卜而嫁之,邻近女子邀数十人,各执蓝布伞往送,名曰送亲。
六洞夷人
里民子
里民子
里民子,明初有唐郎均者,凤阳府人。……族类繁多,男皆剃发,通汉语,贸易为生。妇女发扎额前,旋转于后,如鸡冠形,故又呼为凤头鸡。妇女衣服与汉同,惟足穿细耳草鞋,勤于耕作,余间则剪羊毛,织布为衣。
六额子
六额子
衣尚青,男女皆梳尖髻。妇人长衣、无裙。葬亦用棺。
白额子
白额子,男子梳尖顶髻,如螺蛳。衣尚白。妇女亦长衣而无裙。其俗与六额子略同。
羿子
羿子即南丹蛮夷子后裔也。……其人身短小而悍,男今剃发,女饰发以髦冠。服尚白,冬夏皆戴白毡笠,朴者事耕凿,黠者往往行窃。
白儿子
白儿子,有二种:一为猓猡之孽子;一为汉种猓猡。……男子剃头辫发,与汉人无异。妇女从夷俗,以白布缠头,长衣大裤,胸系布一幅,谓之围腰,赤足草鞋。勤耕作,善牧养。现今亦有读书入泮者。夷种服饰与白猓猡同。
白额子
羿子
白儿子
有关中国古代服饰文献图解的文章
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〔战国〕庄周《秋水》见《庄子·外篇》,可能是庄子的学生所记录。论辩精辟,是庄子思想的代表作之一。《秋水》全文包括河伯与北海若的对话一大段,其下还有六个短篇,思想内容与上文类似,但故事不相干。现只节选主要的大段。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。......
2023-11-29
019北朝长城的雄姿我国是一个多民族的国家,除汉族以外,在长期的封建社会中,也有少数民族王朝统治过中国。黄河流域北魏王朝统治了黄河流域北部的广大地区。因这时已是东魏王朝覆灭的前一年,已无力对长城进行较大的修筑了。公元550年高洋灭东魏,是为北齐,据有现今河北、河南、山西、山东等地的大片领土。北魏长城位于今张家口市宣化区城北此外,宇文氏建立的北周,也筑有长城。北周修葺长城,显然是为了防御突厥的侵扰。......
2024-05-05
006互市贸易 的平台长城并非是一条凝固不变的防线,而是一条因长城两边力量对比的变化而不断变化的防线,它是一条“游动”的巨龙。长城带各民族同中央王朝或各民族统治上层之间的贡赐和馈赠,既是一种政治交往手段,又是一种重要的、特殊的经济往来和交流,是同互市贸易相佐的一种经济形式。......
2024-05-05
(一)鞋袜鞋子的选择应与服装的色彩和款式、质地相匹配。女士对袜子的选择应比男士更加严格,一般而言,不应露出腿部肌肤。帽子的选择一定要依自身条件、服装与场合而定。但对箱包的颜色和款式选择,必须注意同衣服和其他饰物相匹配。此外,应注意眼镜的佩戴场合。(七)胸花胸花是一种纯装饰性的饰品,适用于春秋季节,在对其选择时,也应考虑自身的脸形、年龄、场合和服饰的整体效果。......
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在《卷十·恒娘》中,蒲松龄写了一个叫洪大业的人,这个人的妻子朱氏相貌还算漂亮,两人的感情也很好,彼此非常敬爱。这个故事,是从心理学的角度,对人们的服饰选择做了科学的论述,也就是服饰心理学。蒲松龄笔下的恒娘和列夫·托尔斯泰笔下的安娜,以及佐拉笔下的陪衬者,虽然他们分处在东、西方,但在服饰心理学,或者说是审美心理学方面的独到见解,却同样给了我们很好的启示。......
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丰富多彩的藏族服装、服饰,具有悠久的历史。农区、城镇妇女均系围裙,藏语叫“邦典”,是藏族妇女服饰的标志。毡帽是藏族最古老的一种帽子。......
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058雄伟刚健的美学意蕴万里长城是一件伟大的建筑艺术作品,它既有实用性,又有地域性,还有民族性,以及时代性,也就是说它既有军事目的,又因地制宜,既融合了各民族的建筑风格,又适应了不同时代的需要。它集建筑美与自然美于一身,将建筑本身的壮美与民族精神的崇高美融为一体,形成了雄伟刚健的美学意蕴。长城的美,则属于阳刚之美,即壮美。长城的美,又是一种蕴含着婀娜多姿、神态独异的综合之美。......
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