中国历史艺术故事：凤阳花鼓与朱皇帝

2023-07-21 理论教育版权反馈

【摘要】：凤阳花鼓早期演唱的曲目多为当时的“时调”，主要有《凤阳歌》《鲜花调》《王三姐赶集》《秧歌调》等，每一首都曾被广泛传唱。历史上艺人多以此为出门卖艺的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。凤阳花鼓流行于明清时期，唱的都是民间小调，曲目有近百种。这首凤阳花鼓正是在骂花鼓艺人们的老乡——皇帝朱元璋。后来，朱元璋做了皇帝，在南京举行登基就位的大礼。【凤阳花鼓，又称双条鼓，流行于明清时期。

凤阳花鼓又称“花鼓”“打花鼓”“花鼓小锣”“双条鼓”等，起源于凤阳府临淮县是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或两人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。凤阳花鼓早期演唱的曲目多为当时的“时调”，主要有《凤阳歌》《鲜花调》《王三姐赶集》《秧歌调》等，每一首都曾被广泛传唱。随着历史的发展，凤阳花鼓的鼓、鼓条乃至击鼓方法都在不断变革。历史上艺人多以此为出门卖艺的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。

凤阳是明朝开国皇帝朱元璋的故乡，虽然现在是安徽省一个普普通通的县城，但是，这里却有几样东西很出名。其中之一就是凤阳人的绝活——凤阳花鼓，这是凤阳民间独有的传统艺术，在全国都很有影响。凤阳花鼓流行于明清时期，唱的都是民间小调，曲目有近百种。历史上凤阳地区灾荒不断，许多人离开家园，以打花鼓唱曲为生，凤阳花鼓又成了贫穷讨饭的象征。其中有一首著名的《凤阳歌》，歌中唱道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方”。这首凤阳花鼓正是在骂花鼓艺人们的老乡——皇帝朱元璋。可是，这凤阳花鼓到底与朱元璋有什么联系呢？有一段传说故事，我们从头说起。

原来朱元璋一生不喜爱娱乐，却偏喜爱听花鼓。小时，他家在凤阳太平乡种地，这太平乡一带常常有人打花鼓，唱花鼓歌。朱元璋只要见了打花鼓的，就跟在后面看，放牛的时候，还时常自己唱上几句呢。

后来，朱元璋做了皇帝，在南京举行登基就位的大礼。皇帝登基，当然要当一件大喜事来办。文武大臣都要准备礼物，前去朝贺。这件事传到了他的家乡——凤阳太平乡。家乡里出了一个皇帝，那还了得！许多人便在一起商量：“朱皇帝是咱们的老乡，他登基坐殿啦，也得备点礼物去庆贺庆贺。”一人提议，众人赞同，事情就这么定下来了。

【凤阳花鼓，又称双条鼓，流行于明清时期。】

【凤阳花鼓表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人击锣，口唱小调，鼓锣间敲。“音节凄婉，令人神醉”。】

可是，带什么礼物去呢？有人要买些绫罗缎匹送去，有人要买些金银首饰送去，还有人要凑些芝麻花生米等乡土礼品送去，但都被大伙儿否定了。大伙儿说：“人家如今做了皇帝，还少那些东西吗？绫罗缎匹、金银首饰、芝麻花生，南北土货，哪样没有？”商量来，商量去，想不出好主意来。忽然有人提议说：“朱元璋喜欢看花鼓，咱们就打花鼓去。”这一下子提醒了所有人：“对啦！从前，他自己还会唱花鼓歌咧，就打花鼓去，皇上一定很喜欢。”意见终于取得了一致。于是，便挑选了一些花鼓打得最好的鼓手，花鼓歌唱得最美的歌手，又找人新编了歌词，由出头露面的人领着，穿小路走大路，朝南京去了。于是，一群花鼓手，伴着众乡亲，一路欢欢喜喜来到南京城。

朱元璋听说家乡来了人，十分高兴，便派人先把他们接到前殿侍候，又通知左右，准备酒宴招待。不一会儿，登基大礼已毕，朱元璋便来和众乡亲见面了。朱元璋竟然做了皇帝，但还没忘掉家乡人，和大家一见面，亲热得不得了。又听说还专门给他带了花鼓手来，更是龙颜大喜，当下便满脸堆笑地说：“好得很，从我投军起事，一晃已是十多年了，都没有听过花鼓了，这回，你们可要好好地给我唱上几段子。”

朱元璋一高兴，家乡人更高兴了，一齐说：“今日皇帝登基，俺们没有别的礼物，知道皇上喜欢听花鼓，就专门给皇上带来了，趁今日大喜，我们一定好好地打，好好地唱。”说着，便准备起鼓。正在这时，忽有太监来报：“皇上万岁！饭已做好。请皇上用膳！”原来是到了吃饭的时候了。打花鼓的有心想打，却怕耽误了皇上吃饭；唱花鼓的有心想唱，也怕皇上饿了肚子。领队的人看看大家的情绪，心想：还是再问问朱元璋吧，看看皇上的意见。便问朱元璋：“万岁我主，你看是先唱了再吃饭，还是饭罢了再唱呢？”朱元璋正在兴头上，哪里顾得吃饭，忙答道：“先唱后吃吧！”

【明太祖朱元璋，濠州钟离（今安徽凤阳）人。】

朱元璋要先唱后吃，旨意一下，花鼓手早已槌儿落鼓，鼓响锣鸣，“咚咚呛！咚咚呛……”一阵锣鼓过后，接着便有歌手放开喉咙，唱起花鼓歌来。那歌手都是挑选得好的，歌词都是编新的，朱元璋又长没听见过了，一下子听起来，真觉得又悦耳，又入心。花鼓打了一通，歌儿唱了一气，朱元璋看得高兴，听得满意。唱罢之后，他即刻传旨说：“快给我拿银两来，每人都赏赐他们一些。”又当着大家的面说：“你们都是我的乡亲，如今我得了天下，不会忘了你们，往后，你们在家乡，有福的做我的父母官，无福的就给我看陵守墓，做田的不要你们交租税，年老的只管晕晕熙熙喝酒，一年365天，你们就唱着过吧！”说罢之后，才宣旨摆宴，让大家喝酒吃饭。

朱元璋最后一番话，本是在一高兴之下信口说的，以后何曾把它当做真事。谁知听的人却把它当做了金口玉言，以为从那以后，朱元璋真的只要我们享福，只需唱，不需做，只管吃酒玩乐，不需再身劳力作了。他们从京城回到家乡以后，便纷纷传告，一传十，十传百，没到几天，全县的人都知道了。有的人在心里怀疑，有的人却当真起来，每天花天酒地，喝了唱，唱了喝，田也不做了，地也不种了。

事情偏又凑巧，朱元璋登基的第二年，开始在凤阳大兴土木，营建都城，大批工匠云集而来。这还不算，又从江苏、浙江迁来了14万户富民定居。这样一来，土地减少了，人口增多了，收的少了，吃的多了，种田人少了，吃皇粮的人多，只吃不做，只出不进。眼看着仓空了，粮断了，凤阳人两眼睁得老大，眼巴巴盼着朱元璋送粮来。但左等等不到，右等等不到，最后只好背起花鼓去讨饭。讨到人家门口，打起花鼓小锣先唱一段，后张口要饭，真的变成了“先唱后吃”，一年365日唱着过了。

后来，他们埋怨这是朱元璋“先唱后吃”的“金口玉言”造成的，便编了花鼓歌唱道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。”以此来发泄心中的怨恨。

有一天，朱元璋突然问他派出去调查民情的官员：“近日来京城街头有什么情况?”那位官员回答：“小臣正待禀告圣上，如今吴越一带，花鼓极为流行。一批花鼓艺人，已经窜到南京来了!”朱元璋问：“他们是从哪里窜来的?”那官员说：“听口音，好像是从圣上的故里来的。故而未敢捉拿。”朱元璋又问：“他们唱了些什么?”那官员起初不敢讲，在朱元璋的威逼下，才吞吞吐吐地说：“有亵渎帝王圣贤之词……”那官员还没有讲完，朱元璋就已勃然大怒，他立刻传旨，搜捕花鼓艺人。许多花鼓艺人都被官府捉拿，死于酷刑之下。

朱元璋死后，明朝的历届统治者都对花鼓艺人进行了残酷的迫害。尽管这样，花鼓艺术仍然顽强地生存下来。这一首控诉朱元璋及其后代的花鼓调就在民间广泛传唱，从明朝一直传唱到今天，可见其艺术生命力之顽强。如今，花鼓的打法、舞步、花势、演唱等揉进了现代歌舞的技巧，在保持浓郁的地方特色的同时，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，凤阳花鼓的名声也越来越大。一直以来，凤阳县的孩子们还在节庆时跳这一地方特色的舞蹈，保持着古城的特色。

【现代“凤阳花鼓”表演】

中国历史艺术故事：凤阳花鼓与朱皇帝

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