桓伊的音乐趣事：中国历代音乐艺术故事

2023-07-21 理论教育版权反馈

【摘要】：桓伊，字叔夏，东晋音乐家、名士。桓伊不仅是一位战功卓著的武将，而且是一位名闻遐尔的音乐家，被誉为东晋第一。在桓伊十岁那年，父亲桓景将他送到隐居在伊山的董先生家里，接受启蒙教育。收到家书后，桓伊向董先生说明了他父亲的意思，并向其辞别。董先生深明大义，十分赞同，并摆宴为其送行。桓伊认为这是个大展宏图的机会，于是来到司马府中，尽情地发挥自己的军事才能。

《梅花三弄》是中国著名十大古曲之一，又名《梅花引》《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。它是由笛曲改编为古琴曲的，此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来歌颂具有高尚节操的人。结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。明朱权编辑的《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲，下面让我们一起看一看此曲作者桓伊的故事。

桓伊，字叔夏，东晋音乐家、名士。桓伊不仅是一位战功卓著的武将，而且是一位名闻遐尔的音乐家，被誉为东晋第一。他不仅因参与著名的“淝水之战”而名留青史，而且他创作的笛曲《梅花三弄》流传至今，在我国古代音乐史占有极为重要的地位。

（一）《梅花三弄》定姻缘

桓伊的父亲桓景，是一位非常有才干的将领。他曾任职侍中、丹阳尹，管辖的范围十分广阔，相当于今天的长江以南，句容、溧阳以西，芜湖以东地区。他的官邸设在建康（今南京）。由于桓景职业的要求，他需要带兵驻守衡阳，年仅三岁的桓伊便和家人随着父亲从谯国铚县（今安徽宿县西南）来到了衡阳。

在桓伊十岁那年，父亲桓景将他送到隐居在伊山的董先生家里，接受启蒙教育。这个董先生可不是一般的人物，他是东汉著名女诗人蔡琰（蔡文姬）的后裔，文的精通辞书文章、数术、天文并善长音乐弦律，武刀、枪、剑、盾十八般武艺无一不会。由于父亲公务繁忙，再加上桓伊自幼聪明好学，深得董先生的喜爱，因此，桓伊便长期寄居在董先生家中。桓伊平时除跟随董先生学文习武之外，闲暇之时，便是喜欢带着董先生的孙女董梅到周围的山间溪流间、树木草丛中到处嬉闹玩耍。清晨，进山劈柴的樵夫经常能够听到，从山涧溪边传来的董梅清纯的歌声，还有那桓伊幽扬的伴奏的笛声。日久天长，这对青梅竹马的小伙伴，随着年龄的增长，他们彼此间也因此产生了非同寻常的感情。

在桓伊20岁时，他已经长成一个身材魁梧强壮、相貌英俊的青年。乘秉董先生的精心栽培，桓伊的学识武艺都已经很高的水平，他还对历代兵书颇有研究，很有见解。一天，他在晒谷坪上练剑，正练得浑身冒汗的时候，一个骑快马的驿兵过来，交给了他一封信。这信是他父亲桓景从建康（南京）寄来的，要他尽快到建康来，他父亲已经在在王濛将军府中为他谋取一个幕府（幕僚或师爷）的职务。收到家书后，桓伊向董先生说明了他父亲的意思，并向其辞别。董先生深明大义，十分赞同，并摆宴为其送行。这天喝完“别师酒”，桓伊让随从挑着行李先行，自己则在后面与恩师董先生惜别。只见桓伊满含泪水，依依不舍，这时董梅心中也满含不舍，便默默地跟随着桓伊，一直将桓伊送到蒸水河边的船上。面对即将分离的心上人，董梅拿出家里祖传的“柯亭笛”，送给桓伊做定情信物。

【桓伊画像】

桓伊不舍地惜别了董梅，带着心上人送的 “柯亭笛” 来到建康。没多久，他就熟悉了业务，登职上任，成为王濛将军府上一位幕府。在他工作期间，他谨遵恩师的教导，为人谦虚谨慎，办事沉稳冷静、干脆利落，表现得十分出色，很快他就赢得上司的赏识和同事们的称赞。这时，大司马桓温也看中了桓伊的才能，便诚恳邀请桓伊来他的府中做参军，帮他处理军事事务。桓伊认为这是个大展宏图的机会，于是来到司马府中，尽情地发挥自己的军事才能。桓伊在府中所表现的才干，大司马桓温都有目共睹，他因此更加信任桓伊了。

桓伊在建康虽然一展了他的才能，也有父母陪在身边，但是每逢闲暇时，他的内心还是难免流露出孤独的愁绪。因为在他的脑海里经常会浮现让他朝思暮想的心上人——董梅，以及在伊山与董梅嬉戏玩耍的场景。于是每当这样的愁绪难以排遣时，他便会拿出董梅送他的“柯亭笛”，对着窗外皎洁的月光吹奏起来。他希望借助吹笛来化解他的相思之苦，更希望这悠扬的笛声能传到心上人的耳边。桓伊不是单纯地吹奏，他是真正有心之人，每次他吹奏完毕，都会把吹奏的感受认真记录下来，记录的多了，他就把这些再精心整理和修改，最后终于创作出笛谱。他还为这个笛谱取了一个动听的名字《梅花三弄》。

这部笛谱从内容上看是对梅花迎霜傲雪、芬芳耐寒的品质的歌颂，实际上桓伊是借物咏志，借梅花来表达自己对心上人的赞美和思念。笛曲的前半阕以清幽舒畅的泛音，在不同的弦段、徽位上重复三次，吹奏出梅花傲立霜雪的恬静安详姿态。后段则以急板的曲调吹奏梅花的动态活力。在曲谱的后半阕中根据内容又细分为：“寒山绿萼”(一弄)、“姗姗绿影”(二弄)、“三叠落梅”(三弄)、“春光好”(收音)。并运用快速的“拂”“琐”等指法和强烈的音色对比，表现出梅花在严寒之中，迎风傲立、坚韧不屈的姿态。整部笛谱通过前后两阕，一静一动两种不同形式，刻画出完整的梅花形象。这前后两阕之间，虽然在音色、节奏、曲调等方面都迥然不同，但是它们要表达的是梅花共有的精神气质，所以内在上这两阕又是统一的。

当桓伊创作完《梅花三弄》笛谱后，他马上又亲自动手精心地抄写了一份，并请人给这一份的封面上用绸缎装裱，装订成册后，又派人快马加鞭地赶到伊山，将这份礼物送到心上人董梅手里，当做他求婚的信物。再说董梅，当她接到桓伊为她精心装裱的礼物时，激动地心情无法用言语表达。对董梅来说，在动荡不安的年代里，能从遥远的地方收到情人的求婚礼物，这比千金万金都珍贵。这笛谱就是爱的誓言，于是她便每天都要吹奏这部笛谱。由于这笛谱乐律极好，她又大方地让家中的学子们互为传抄学习，让大家一起分享她的幸福与欢乐。久而久之，笛谱便在四周传开，被越来越多的人知道并传承下去。后来笛谱被人改编为各种版本，其中以古筝的移植最为成功。

再说桓伊和董梅自从有笛谱信物，两人的感情愈加升温，没过多久，桓伊便把董梅迎娶回家，这对有情人终成眷属，从此过上了幸福美满的生活。

【“梅花三弄”】

（二）邀笛步

据《世说新语》记载，书圣王羲之的儿子王徽之早就耳闻桓伊的笛声天下奇绝，但一直无缘见面，也无缘亲耳聆听他的笛声。有一天，王徽之乘船进京，途径秦淮河的青溪边时，船舶停岸歇息。正巧遇到桓伊从此经过，但是王徽之与桓伊素未谋面，只觉得马上之人眉目清秀，似有不凡不相，便向同船的乘客询问：“那位坐在马车上的人是谁？”船上的乘客中有认识桓伊的，便回答说：“你不知道吗？那就是京城大名鼎鼎的桓野王——桓伊，真是少年英雄啊！”王徽之听到后，顿时喜出望外，心想自己终于有机会目睹桓伊的风采了。于是急忙让自己的下属带上拜柬去追赶桓伊的马车。下属很快追上马车，一边奉上自家主人的拜柬，一边说：“桓伊将军，我家主人早就久仰您的名声，听说您的笛子吹得极好，今日有缘，派我向您征求意见，能否为我家主人吹奏一曲呢？”桓伊虽然在当时的名气很大，是众所周知的文武全才，但是他为人一向谦和低调，并且他对王徽之也敬仰很久了。于是欣然接受邀请，只见他蹲坐在胡床上，然后拿出心爱的柯亭笛，吹了一曲《三调》。这笛音清脆优美，倾吐着桓伊的心声。桓伊这边缓缓地吹着，像在倾吐着什么；王徽之那边静静地听着，似乎若有所思两人没有说一句话，只有笛音飘荡在静静的水面上。待到曲毕，桓伊登上马车继续赶路，王徽之则仍坐在船上，至始至终两人之间都静默无语，但似乎两人都心满意足。也许他们之间早就通过这笛声进行了一次心灵上的交流，他们都心领神会了，需不需要语言又有何关系呢？从此这段佳话便流传开来，人们也将青溪桥右边的萧家渡改名为“邀笛步”，并开凿为古迹，以示纪念。

【杜牧听闻“邀笛步”故事，作《润州》诗以之纪念】

（三）笛声劝谏孝武帝

383年（晋建元十九年），前秦苻坚自持国富兵强，连年用兵，他在攻取凉州、西域和晋巴蜀后，又率90万大军南下企图消灭东晋王朝。桓伊与大将谢玄等带领8万铁骑，在淝水之滨，以少胜多，大破南侵的苻坚统领的秦军，这就是中国军事史上著名的“淝水之战”。桓伊虽建有功勋，但从不居功自傲，始终保持谦虚朴素的个性。他酷爱和精通音乐，常在自己府中与朋友切蹉音乐的技艺，时人将晋袁山松之《行路难》辞、羊昙唱乐、桓伊挽歌并称“三绝”。他吹笛的演奏技巧出神入化，在当时被誉为“江左第一”。除了吹笛子，桓伊也非常爱听别人唱歌，每当听到优美的歌声，他就会情不自禁地击节赞叹。当时的宰相谢安也十分喜爱音乐，两人见面时也经常谈论音乐。谢安见桓伊音乐造诣很深，对音乐有如此痴心，便说：“桓子野对音乐真是一往情深呀！”

393年（晋孝武二十一年），这时中书令王坦之子、谢安女婿王国宝，他笃好私利，经常同一群巴结奉承、有邪恶用心的人在一起酗酒、贪好女色，行为不检点。宰相谢安讨厌他的行为，每次发现他在外面胡作非为，都出面制止他。于是，王国宝便怀恨在心，利用自己经常在孝武帝司马曜身边的机会，说宰相谢安的坏话，处处恶意中伤和设计陷害谢安，造成了孝武帝和谢安产生了隔阂，孝武帝开始不信任谢安。

有一次，孝武帝司马昌明设酒宴，作为豫州刺史的桓伊也出席了。孝武帝得知桓伊的音乐才能，便叫桓伊吹笛助兴。桓伊神色自然，用他常带在身边的一支柯亭笛吹了一首笛曲，这支汉代蔡邕制作的珍贵曲笛，由笛技高超的桓伊来吹，真是“妙声发玉指，龙音响凤凰”，抑扬顿挫，令人心醉。一曲吹毕，桓伊放下笛子，仪态大方地向孝武帝说：“臣弹奏筝的本领，不如吹笛技能高；所以经常在家演练一边弹筝，一边唱歌，并让人吹笛伴奏方法，今天我请求表演边弹筝边歌的节目，但要增加一位吹笛人来配合。”孝武帝听了，点头赞许，为他的豪放豁达而高兴。就命宫中的一名伶俐善吹笛的歌伎来为他伴奏。此时桓伊沉思片刻，又对孝武帝说：“宫中的歌伎不熟悉我的歌调，恐怕不能胜任。我家中有一女伎张硕，伴奏得比较好，要她来是否可以？”孝武帝还是同意了，不用多时，召来了女伎。于是在张硕清脆的笛声衬映下，桓伊一面抚筝，一面歌唱。

【淝水之战】

【晋武帝司马曜，字昌明】

他唱的是什么呢？原来是一首含义深刻的《歌怨诗》：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，事有见疑患。周王佐文武，推心辅王政，二叔反流言。”这首歌的意思是：当皇上的难，做臣子的也难啊，皇上看不到忠臣的心，反而要加以猜忌，好像西周时的周公旦，曾经全心全意辅政，为建立周朝立过大功，结果，周王不仅不刻在记功柱上，反而听信了管叔与蔡叔对他的诽谤。再说此时此刻，桓伊是整个身心和着歌喉全部沉浸在激情之中，他唱得无比深情，无比激昂，音节慷慨，直上云端。在一旁的许多忠心的大臣都明白了桓伊的意思，特别是坐在宴席上的尚书仆射谢安更是激动，一边听着，一边泪流盈眶，最后忍不住竟离开自己的座位，走到桓伊的眼前，闪着泪花，抚着胡须，赞道：“你唱得好，唱得太妙了！”而一旁的奸佞之徒如会嵇王司马道子、王国宝等像是怕见阳光的老鼠一样，恨不得钻到地底下去。孝武帝听了，也领悟到歌曲的寓意了。原来歌词在讽谏他，批评他轻信谗言，猜忌屡建功勋的谢安，所以孝武帝的脸上也显得是那样惭愧不安。

桓伊在京城建康居住几年后，他看到东晋王朝君王昏庸无能，荒淫残暴。世家豪族势力不断扩大，他们相互争权夺利，尔虞我诈，矛盾重重。桓伊虽然有完成祖国统一的政治、军事抱负，却也受到门阀制度的制约，而令他非常失望。此时，他再也找不到实现理想的出路，又不甘愿继续留在京城与腐朽势力同流合污。于是，为了保持自己的清风高节，桓伊辞去了官职，带着夫人董梅和家人回到了伊山隐居。从此，他孤芳自赏，与世无争，他俩常常带着家人到野王岭去游玩访亲问友。也常与夫人董梅一道，寄情于伊山这满是他俩童年记忆的山水间，重温他俩琴、歌、诗、酒，超脱尘世的隐逸生活。

桓伊的音乐趣事：中国历代音乐艺术故事

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