昭君怨琵琶曲：深情表达王昭君对故土的思念与无奈

2023-07-21 理论教育版权反馈

【摘要】：悠悠昭君怨，一曲诉衷情。《昭君怨》是一首琵琶曲，相传为王昭君嫁于匈奴后所作。乐曲主要描写昭君出塞后对故土的思念，表达了一种欲归而不能的无可奈何的哀怨。但是，十七岁的王昭君却对她的娘说，她这一辈子都不嫁人，在娘家陪伴年老的母亲。但是，当她要离别父母乡亲，离别生活了十七年的宝坪村时，王昭君还是悲悲切切，哭成了个泪人。公元前36年，十七岁的王昭君终于来到了陌生的长安城，来到了让自己感到恐惧的建章宫前。

悠悠昭君怨，一曲诉衷情。《昭君怨》是一首琵琶曲，相传为王昭君嫁于匈奴后所作。乐曲主要描写昭君出塞后对故土的思念，表达了一种欲归而不能的无可奈何的哀怨。它开头以缓慢的节奏，重复变化的旋律，有层次地描述了昭君出塞的无奈和哀怨情绪，乐曲着重在“哀”字；乐曲尾段节奏忽然加快，尤如心情激动起伏，似在倾诉满腹的怨恨，乐曲着重在“怨”字，可这远离故土之痛，又怎一个“怨”字了得？乐曲着重于形象的刻画，旋律缠绵动人，尾声的趋快反复，更有一种独特的激越情绪，令听众惊叹不已，这是一种异于其他乐种的创造，因而备受厚爱。它的作者王昭君又有着怎样的经历，才能写出这样哀怨又动人心弦的乐曲？

王昭君名嫱，西汉南郡姊归（今湖北省兴山县）人。与西施、杨贵妃、貂蝉并称为中国古代四大美女。在如诗如画的青山绿水之中，身为农家女的王昭君，度过了十七年无忧无虑的青春时光。她在香溪的清波里洗涤，在巫山的云雾中歌唱。有时，她也遥望着巫山那高高的神女峰，带着一段而动人的传说，进入少女的梦乡。

十七年的时光就像香溪的水一样流走了，她也成长为了一位风姿绰约的大姑娘，犹如一枝出水芙蓉，国色天香。远远近近的乡亲都说王家好福气，养出了这么一位漂亮的闺女，将来一定可以嫁得一位好女婿。但是，十七岁的王昭君却对她的娘说，她这一辈子都不嫁人，在娘家陪伴年老的母亲。她的母亲听她这么一说，不恼也不怒，只是笑笑而已，她理解女儿的一片心。谁知在她十七岁那年，远在长安城中的汉元帝就交给大臣石显一项任务，命令他带一队随从，到全国各地去选美，把普天之下，那些有姿色的少女，都带到长安的建章宫来。倾国倾城的王昭君自然被选中了。

皇命难违——几天以后，王昭君再也不能坚持她那终生不嫁的初衷，只好坐上了县令派来的四轮马车，随着石显这伙人上路进京了。因为她嫁的是当今皇上，这几乎是让天下所有的女子都眼红的事儿。但是，当她要离别父母乡亲，离别生活了十七年的宝坪村时，王昭君还是悲悲切切，哭成了个泪人。公元前36年（西汉元帝建昭三年），十七岁的王昭君终于来到了陌生的长安城，来到了让自己感到恐惧的建章宫前。

王昭君进宫之后，又有1000多名民间美女被选入汉宫。所以，汉元帝在位期间，未央宫、建章宫中糜集的宫女人数远在前朝之上，总数已超过5000多人。真是美女如云。面对这么多的美女，汉元帝想每一个都临幸一次，实在是心有余而力不足。但是，这位好色之君又怕遗漏了那些姿色出众的，岂不遗憾终生。正在为难之时，他的一位宠妃为他献上一计，叫他派一位画师，到宫中去给每一位宫女画一幅像，然后根据他画的模样，从中挑出最美的先受用一番，再依次轮幸下去，这样问题不就解决了？汉元帝认为这个办法很好，就依计而行。当时长安城里，最有名的画师当推毛延寿。于是就一道圣旨，传来这名画师，叫他如此这般。这位毛延寿虽然画术高明，但实在是一个德薄之人。一听到有这个美差，真是喜从天降。在领到圣旨的那一瞬间，他就觉得自己以后的日子会由此而改变。因为他知道，如今这些宫女想出人头地，全在他手中的笔头上。他可以妙笔生花，也可以烂笔涂鸦，这就要看那些宫女识不识时务，舍不舍得花大把大把的银子去买个锦绣前程，去买顶皇后凤冠了。昭君家境贫寒，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑痣。等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不吉利的女人。因此，三年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。

【王昭君，中国四大美女一的“落雁”】

公元前33年（元帝竟宁元年），北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。这一年呼韩邪单于已经47岁了，这位忧患了大半生的西北汉子，在马背上统一了整个匈奴，在汉王朝的帮助下，建立了自己的国家。他身材高大，面如秋月，浓眉下的那双大眼睛放射出无限的威严。连年的征战，让他已经须发斑白。更不幸的是，一年前，他心爱的玉人阙氏离他而去。这时，他虽然事业有成，但一年来，他一直生活在孤单与寂寞之中。因此，他这次来长安，就是想找一位像他的玉人那样贤慧、温柔而又漂亮的汉朝公主，和他结为良缘。也让多灾多难的匈奴与西汉王朝从此和平友好，长治久安。

【毛延寿作画】

匈奴单于呼韩邪来长安求亲的消息，在建章宫和未央宫中不胫而走，传遍了整个汉宫。宫中有许多人对呼韩邪单于并不陌生。因为在以之前，他曾多次来过长安。他通晓汉朝的礼节和文字，对长安的习俗也很熟悉。但是，一说到匈奴那个地方，许多人又不寒而栗。许多古书和诗词中都把那里描写成一个蛮荒之邦，不毛之地。那里的人还是过着原始的游牧生活，逐水草而居，一年到头一顶帐篷，在马背上迁徙奔波，没有一天安定的日子。那里的气候是那样的干燥寒冷。夏天像一只大火炉，一到八月就大雪纷飞。那里的生活是那样的艰苦，一年到头，不是青稞小米，就是腥膻的羊肉和马肉，甚至还过着茹毛饮血的日子。所以这些宫中的的女子，宁愿老死在宫中，也没有一个愿意远嫁到那种地方，去过那种日子。哪怕是去做“皇后”，她们也不稀罕。王昭君在寂寞的汉宫之中，虽然每天都在无聊和无望之中，过着外人所不能企及的锦衣玉食的生活，在等待着皇上的临幸。但是，一种要获得自由，要过一种正常女人生活的想法，无时无刻不在困扰着她。她不想在这金丝笼中老死。于是，王昭君挺身而出，慷慨应诏。

呼韩邪临辞大会，昭君倾国倾城，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人。意欲留之，汉元帝把目光突然转向呼韩邪，大声问道：“大单于，对眼前的这位女子是否满意？如果你要是不中意，我还可以给你换一位更美的。我泱泱大国，美女有的是。”谁知呼韩邪连忙大声回答：“多谢陛下的美意。我呼韩邪能娶到如此美貌的汉家女，是我的福份。请陛下允许我现在就尊她为‘宁胡阙氏’。我愿世世代代与大汉永结友好，万代和睦。”汉元帝这时知道已经是木已成舟，无法挽回。想不到自己的后宫之中，竟有这么一位绝代佳丽。他只有痛苦地闭上眼睛，不敢再看下去，不想在大庭广众之中过分失态。汉元帝苦笑着点了点头说：“好吧，朕就依你所言。从现在起，王昭君就是你们匈奴的宁胡阙氏了。三天之后，朕为你们送行。”呼韩邪和他的一班随从连忙行礼谢恩，感谢汉元帝的大恩大德。宴会这样结束了，汉元帝痛苦地回到了后宫。他做的第一件事，就是立刻派人传来画师毛延寿，将他以欺君之罪斩杀了。

呼韩邪单于请行，汉元帝登上御车，带上天子仪仗，一路上浩浩荡荡，亲自将呼韩邪和王昭君以及他们的随从送出汉宫，送出长安，一直送到灞陵，才依依惜别。望着那呼韩邪和王昭君如入云的大雁双双飞去，望着眼前迢迢的山川大漠，汉元帝流下了复杂的泪水。在车辇即将远逝的一瞬间，王昭君，这位二十岁的汉家女再一次回过头来，深情地向这故国山川望了最后一眼。山川城郭在她的泪眼中模糊了，汉元帝也在她的泪眼中消失了，迎接也的将是陌生的朔漠和风。王昭君用一方素绢拭了一下泪眼，抱着她的那把琵琶，然后靠在呼韩邪的肩头，义无反顾地走了。

昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。王昭君到了匈奴之后，很快就熟悉了胡人的习俗，学会了骑马射箭。虽然有时她也穿着匈奴人的服装，那只是在盛大的节日或某些有特定意义的日子里，其余大多数的日子她都是身穿汉服。在这里许多的日子里，她有时骑着马，和呼韩邪单于在阴山下的大草原上并驾齐驱，纵马驰骋；有时则是在明月之夜，怀抱琵琶，在弹唱着动人的歌曲。在这里，王昭君终于找到了一块属于自己的空间，一片自由的天。但是，她有时也会思念自己的家乡和父母兄弟，又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起一家人欢乐团聚的时光，愁思如麻。她信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁，这就是流传后世的《昭君怨》。

《昭君怨》以音乐的形式，向人们再现了王昭君告别汉宫，与乡亲百姓依依惜别的心情，以及经受大漠风沙，塞外冷月艰辛的情景。它分头板、拷拍、三板。头板是整首乐曲的重头戏，共68个小节（68板）。演奏时要按照能刻划昭君出塞前或出塞之际的心情这个要求进行。音乐以平缓的速度、凝重的力度、专注的态度进入。2弦慢弓重指、字字交代；整个乐队饱含深情、互相呼应。使人们的情绪能够在娓娓动听的音乐声中穿越时空隧道，亲临昭君出塞现场。乐曲到了第9小节和第13小节时，你不觉得这正是昭君在和亲人互相道别吗？像牵手叮咛，又似呢喃细语。心之切，情之至，以致到了不厌其烦，说了又说，重重复复的境地。聆听乐曲，千古丽人王昭君跃然眼前。乐曲头板的后16个小节，气氛比较平和，缓缓而行，有如昭君告别亲人后，擦干眼泪，手抱琵琶，心怀胡汉，从容和番而去。第33节至第52节，是整首乐曲的重点和高潮。此时，一到强音节，高潮渐起，汹涌澎湃。接下去是强了又弱，弱后再强，一波三折，往返起伏。在这里必须说明的是，乐曲无论从弱到强，还是从强到弱，转折处都不要过于突然，强弱变化呈流线型为宜。这样，才会产生情景相生，别意缠绵的听觉效果。音乐至此，昭君泪别汉宫时那种欲行又止，思绪万端，三步一回头的场面便呈现眼前，教人感心动耳，荡气回肠，铁石人闻亦动容。

【汉元帝】

后来，王昭君生了儿子，名叫伊屠智邪师。呼韩邪死，又依匈奴婚俗，嫁给呼韩邪前妻的儿子复株累单于，又生了两个女儿。王昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。之后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。在那片草原和大漠上，王昭君已经是一位和平的女神，一种民族团结的象征。

【昭君出塞图】

昭君怨琵琶曲：深情表达王昭君对故土的思念与无奈

相关推荐