中华宰相故事：姬旦，著名人臣

2023-07-21 理论教育版权反馈

【摘要】：周文王时，姬旦“为子孝，笃仁，异于群子”。姬旦摄政期间，最看重的是人才。东汉末年，曹操在《短歌行》诗中，称颂姬旦的胸怀和品质，说：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”统治阶级若有姬旦那样的胸怀和品质，那么必然会“天下归心”，世界安宁。

说到中国宰相，人人都会想到周公。他姓姬名旦，因其采邑在周（今陕西岐山北），故称周公。他是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟，周成王姬诵的叔父，品德高尚，才干出众，没有私心和野心，毕生致力于西周王朝的创建和巩固，历来被誉为人臣的典范。

周文王时，姬旦“为子孝，笃仁，异于群子”。周武王即位后，姬旦为“辅翼”，“用事居多”。周武王兵伐商纣王，姬旦手持大钺，不离左右。那篇著名的《牧誓》，就是出自姬旦的笔下。周武王灭商建周，大封功臣宿将，姬旦受封于曲阜，国号为鲁。因此，姬旦也被称为鲁周公。周武王初定天下，需要弟弟的辅佐。姬旦遂让长子姬伯禽前去封国，自己则留在国都丰镐（今陕西西安西），充当周武王的左膀右臂，职位相当于宰相。

周武王开国后，身体不好，一直患病，经常不能举行朝会。姬旦万分焦急，暗暗拜祭祖先，虔诚地希望他们保佑周武王，恢复健康，甚至情愿代死。周武王在位仅仅三年便驾崩，其子姬诵继位，就是周成王。周成王时年十三岁，姬旦任太师兼太宰，摄政决断国事。摄政期间，他日夜辛劳，明德慎罚，不敢有丝毫懈怠。尽管如此，他的兄弟管叔、蔡叔等，仍心怀妒忌，散布流言飞语，说姬旦企图篡夺王位。谣言传遍国都，就连周成王、太公姜尚、召公姬奭也起了疑心。姬旦襟怀坦荡，告诉姜尚和姬奭说：“我之所以不避嫌疑而慑行政者，是恐天下叛周。先王辛辛苦苦创建的基业，必须巩固和发展。当今主上年幼，难以承担这样的重任。本人摄政，实属迫不得已的权宜之计。”他的坦荡，获得了姜尚、姬奭理解和支持。

管叔、蔡叔、霍叔，原是率兵住于朝歌（今河南淇县）周围，监视商纣王之子武庚的，号称“三监”。而这时，管叔、蔡叔因妒忌姬旦，却和武庚勾结起来，联合东方的淮夷，公然发动叛乱，企图用武力夺取政权。当时的形势相当严峻。姬旦及时做好安定内部的事项，然后和姜尚一起，率兵东征。他们先集中兵力，诛灭了武庚，继又打败管叔和蔡叔，把管叔杀死，把蔡叔流放，消灭了叛乱的中心势力。再经三年苦战，平定了东方诸国。经过这场战争，西周王朝灭商事业，才算真正完成。

姬旦具有战略眼光，为了牢牢控制黄河中下游地区，亲自前往瀍水东岸营建了洛邑（今河南洛阳东），并在瀍水西岸修筑了王城（今河南洛阳），以军队八师驻守，作为天子朝会东方诸侯的东都。这样，西部的关中平原，以国都丰镐为中心，称“宗周”；东部的河洛地带，以东都王城为中心，称“成周”。东西连成一片，长达千里以上，政治、经济、军事力量大大增强，成为统治全国的基地。他继续实行周武王开始的分封政策，共分封了七十一国，其中姬姓之国有五十三个，占绝大部分。各封国普遍推行井田制，统一规划土地，役使奴隶耕作，巩固和加强了王朝的经济基础。

姬旦摄政期间，最看重的是人才。平民百姓中有才能的人，带着礼物见他的有十人，按照朋友之礼见他的有十二人，身份微贱而被优先接见的有四十九人，经常前来给他提意见的有上百人，接受过他教育的有上千人，由他引荐而进宫朝见的有上万人。《韩诗外传》中有一篇“周公训子”的故事，最能体现他对人才的重视。

姬旦的儿子姬伯禽受封到鲁国去。姬旦语重心长地训示儿子说：“去吧！你要记住：千万别用国君的傲慢气焰，对待那些有才能的人。我是文王的儿子，武王的弟弟，当今主上的叔父，负责辅佐当今主上。我的地位和责任不算轻吧？但是，我每次沐浴和吃饭的时候，都要被打断几回，接见来客，处理问题。即便如此，还恐怕漏掉什么人什么事呢！我听说，德高望重而用恭敬来保持它的人，就光荣；领土广大而用勤俭来保持它的人，就平安；爵位崇高而用卑贱来保持它的人，就尊贵；兵强马壮而用畏惧来保持它的人，就胜利；聪明智慧而用愚蠢来保持它的人，就达理；学问深渊而用浅薄来保持它的人，就明智。这六点，都是谦虚的品德。最尊贵的天子，普天下都属于他，就因为他具有这样的美德。不讲谦德而丢失天下和性命的，夏桀和商纣王就是例子。这能不引起警惕吗？所以《易经》讲过一种‘道’，大足以守天下，中足以守其国家（指诸侯国），小足以守其身。这个‘道’，就是《易经》里的《谦》卦。《谦》卦说：‘天的规律是减损自满的而增补谦逊的，地的规律是改变自满的而传播谦逊的，鬼神的规律是祸害自满的而造福谦逊的，人的规律是憎恶自满的而喜爱谦逊的。’所以，衣服制成要缺个小襟，宫殿落成要缺个小角，房子盖成要留个小错，表示还没有完全做成。这才符合自然发展的规律啊！好啦！你去鲁吧！但要小心，千万别用国君傲慢的气焰，对待那些有才能的人！”

七年后，周成王二十岁，能够独立听政和决事了。姬旦毫不犹豫地“还政成王，北面就臣位，夔夔如畏然”。他仍忠心不二地辅佐周成王，精心创建了各项礼乐典章制度，从思想、文化方面，巩固王朝的统治。他担心周成王治国会“有所淫佚”，特作《多士》《毋逸》两篇文章，指出：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！”

姬旦死于周成王亲政的后期，葬于毕原（今陕西咸阳北坂，一说今陕西岐山周原）。春秋时期，孔子给予姬旦以很高的评价，说：“昔者周公事文王，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，奉持于前，洞洞焉若将失之，可谓能子矣。武王崩，成王幼，周公承文武之业，履天子之位，听天下之政，征夷狄之乱，诛管蔡之罪，抱成王而朝诸侯，诛赏制断，无所顾问。威动天地，振恐海内，可谓能武矣。成王壮，周公致政，北面而事之，请然后行，无伐矜之色，可谓能臣矣。故一人之身，能三变者，所以应时也。”“能子”，“能武”，“能臣”，概括了姬旦三个时期不同的角色和功绩。后世因此尊姬旦为中国古代为数不多的“圣人”之一。东汉末年，曹操在《短歌行》诗中，称颂姬旦的胸怀和品质，说：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”是啊！统治阶级若有姬旦那样的胸怀和品质，那么必然会“天下归心”，世界安宁。

中华宰相故事：姬旦，著名人臣

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