伊尹名叫挚，本来是商汤岳父家的奴隶，后来作为陪嫁来到了商汤家里。伊尹做了商的右相后，帮助商汤筹划了许多进攻夏朝的大计，一举消灭了夏朝，建立了商朝。伊尹见到太甲这样不争气，非常生气。而伊尹自己则摄政当国，暂时管理国家大事。太甲在桐宫住了3年，在伊尹的不断开导下，终于悔过，开始痛改前非，弃恶行善。伊尹死后，沃丁用天子之礼隆重安葬了伊尹，并亲自戴孝3年，以报答他对商朝所做的贡献。......
2023-08-30
中华宰相故事：伊挚辅佐五国君的奴隶贤相
【摘要】：伊挚因此被誉为中国历史上的第一位贤相。伊挚为相，竭诚辅佐商汤，使之成为开明的国君。帝外丙在位三年病死，伊挚拥立商汤第三子为国君，是为帝中壬。伊挚深感欣慰，专门写了《太甲训》三篇，称颂国君的功德。伊挚从奴隶而为相，一生辅佐商朝五位国君，特别在摄政期间，没有趁机篡位，而是改造了帝太甲，继又归政于国君，表现了忠臣贤相应有的品质。
公元前16世纪，中国奴隶社会发生一件大事：商汤消灭夏桀，改朝换代，建立了商朝，定都亳邑（今河南商丘北）。辅佐商汤实现这一伟业的相，叫伊挚。伊挚因此被誉为中国历史上的第一位贤相。
夏朝最后一个国君姓姒名桀，史称夏桀。夏桀荒淫无道，嬖爱美女妺喜，宠信佞臣，杀害忠良，敲诈勒索百姓，激起天怒人怨。东方的方国商，迅速崛起，出了一位杰出首领叫子汤，也就是商汤。商汤娶有莘氏之女为妻，有莘氏之女带来一名家奴，作为陪嫁。家奴姓伊名挚，后来被商汤重用，才叫伊尹，一叫保衡。“尹”和“保衡”都是官号，相当于后世的宰相。
伊挚是个有头脑有谋略的奴隶。他随女主人到了商国后，任务是司厨，负责给商汤做饭。他的奴隶身份，决定了他不能直接面见商汤，陈说自己的政治见解，因此故意在饭菜的滋味上做文章，有时做咸，有时做淡，以便引起商汤的注意。果然，商汤发现了饭菜味道的变化，接见伊挚，询问原因。伊挚抓住这个机会，从饭菜的滋味说起，引申至修身齐家治国的大道理，说得头头是道。他特别说到“九主之事”，即分析三皇五帝和夏禹治理天下的经验，独具真知灼见。商汤大喜，觉得伊挚是个人才，解除了他的奴隶身份，“举任以国政”，即任用他为国相。
伊挚为相，竭诚辅佐商汤，使之成为开明的国君。一次，商国宫廷里长出一株楮树，数日内长得很粗很粗。商汤觉得奇怪，说：“这是什么东西？”伊挚说：“楮树。”商汤说：“它为何长到宫廷来呢？”伊挚说：“楮树习惯于长在潮湿的洼地里，属于野生植物；现在长在宫廷里，可能是不祥之兆。”商汤说：“那可怎么办？”伊挚说：“臣以为，妖象是灾祸的预兆，吉祥是幸福的先声。见到妖象赶快做好事，灾祸就可以避免；见到吉祥却做坏事，幸福也不会到来。”商汤从伊挚的话中得到启示，斋戒沐浴，清除杂念，夙兴夜寐，吊唁死者，问候病人，赦免罪犯，赈济贫苦。说来也怪，没过多久，楮树就消失了，妖象不攻自破，国家更加兴旺。
商汤当时还是忠诚于夏朝的，特将伊挚推荐给朝廷，辅佐夏桀。夏桀恣意追求享乐，酒池肉林，醉生梦死，致使许多官员投奔商国。他们唱道：“江水泛滥，汹涌澎湃；大小船只，均遭破坏。我们的国君快要灭亡，赶快到亳都去，那里是个很大的地方！”他们走在路上，继续唱道：“快乐呀快乐呀！坐骑矫健，马匹肥壮，离开这鬼地方，去到那好地方，为什么不快乐呢？”
伊挚给夏桀进言，说：“主上不听臣言，大命将至，亡无日矣！”夏桀溘然而笑，说：“你说的是昏话！吾有天下，犹天之有日也。日有亡乎？日亡吾亦亡也！”
伊挚看到夏桀执迷不悟，不可救药，重新回到亳邑，鼓动商汤实行仁德，收揽人心，夺取夏朝的天下。夏桀意识到商汤是一大威胁，将其囚禁于夏台（今河南禹县境）。伊挚积极活动，给夏桀送去许多礼物。夏桀遂将商汤释放。这一释放，等于是放虎归山，夏朝的灭亡指日可待。
商汤在伊挚的谋划下，首先剪除夏朝东方的羽翼，攻灭韦（今河南滑县东）、顾（今河南范县东）、昆吾（今河南济水畔）等方国。然后停止对朝廷的进贡，试探夏桀的反应。夏桀大怒，命九夷族进攻商汤。这说明，夏桀还有一定的实力。伊挚审时度势，劝说商汤恢复进贡，上表请罪，以换取积攒力量的时间。
一年后，九夷族愤恨夏桀的残暴统治，纷纷叛乱。商汤和伊挚认为灭夏的时机成熟，发兵进攻夏桀。商军与夏军大战于鸣条（今山西安邑西），商军大败，夏桀带着妺喜，逃亡后饿死。夏朝灭亡。商汤回师亳邑，正式建立了商王朝。
《诗经·商颂·殷武》歌唱说：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”说明商朝建立后，继续扩大征伐面，各地方国纷纷朝贡，加速了中原及其周边地区经济文化的发展。
商汤建立商朝七年后病死。太子太丁早卒，伊挚拥立商汤第二个儿子为国君，是为帝外丙。帝外丙在位三年病死，伊挚拥立商汤第三子为国君，是为帝中壬。帝中壬在位四年病死，伊挚拥立商汤的嫡长孙（太丁之子）为国君，是为帝太甲。伊挚作为四朝元老，写了《伊训》《肆命》《徂后》等文章，教导帝太甲应遵循商汤时的政策和法制，努力做一位仁德国君。帝太甲开头两年，还算规矩，但从第三年起就变得荒淫了，“不明，暴虐，不遵（商）汤法，乱德”。伊挚多次规劝，帝太甲依然自行其是，置若罔闻。伊挚为商朝的江山着想，只好把国君送至商汤墓地附近的桐宫（今河南偃师东南）居住，让他进行反省。这一事件，史称“伊尹放太甲”。
帝太甲被“放”期间，伊挚以相的身份，“慑行政当国，以朝诸侯”。帝太甲在桐宫住了三年，想到祖父商汤创业的艰辛，对照自己乱德的行径，百般感慨，“悔过自责”，表示要痛改前非，重新做人。伊挚看到帝太甲反省有了成效，亲自到桐宫，迎接他回到国都，还政于他，自己仍居相位，忠心地辅佐国君。帝太甲吸取了教训，勤于政事，修德爱民，诸侯咸朝，百姓以宁。伊挚深感欣慰，专门写了《太甲训》三篇，称颂国君的功德。
帝太甲在位二十三年病死。伊挚又拥立其子为国君，是为帝沃丁。不久，伊挚病死，终年一百岁。他死时，大雾三日，天地不辨。帝沃丁为了表达对这位功臣的敬意，特以天子之礼予以安葬。
伊挚从奴隶而为相，一生辅佐商朝五位国君，特别在摄政期间，没有趁机篡位，而是改造了帝太甲，继又归政于国君，表现了忠臣贤相应有的品质。正因为如此，他与后来的姬旦、管仲等人一起，成为中国历史上著名的贤相。
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