中国近代自由民主观的价值取向与功利主义

2023-07-21 理论教育版权反馈

【摘要】：当时中国的政治思想家虽然对自由和民主的追求热情高涨，但是从深层次上来说，国内思想先知们对自由和民主的理解还不够深入和全面。近代中国的思想家们，可以说用了半个世纪的时间，去实现对自由和民主的思想追求。表明我国民主共和政体的根基并不深入。

对于西方的发展来说，自由和民主始终是近代化发展的指路灯，也是西方政治学研究的主要对象，在推动西方前进的道路上起到了至关重要的思想引领作用。对于近代中国而言，鸦片战争之后，中国闭关锁国状态彻底被打破，我国开始沦为半殖民地、半封建化的社会，西方先进的自由和民主的思想开始融入我国，并在中国思想家头脑中占据重要位置，并随着我国东学西渐的政治发展热潮涌入了大多数民主人士的内心，从此自由、民主的思想价值观开始影响人们的思想和行为，为我国底层人民的思想解放提供了内在动力。当时中国的政治思想家虽然对自由和民主的追求热情高涨，但是从深层次上来说，国内思想先知们对自由和民主的理解还不够深入和全面。这主要是与当时的国情发展有关，思想家们首要的认知是利用自由和民主的思想推翻封建专制统治，而忽略了自由和民主思想的更深层次的意义和价值，也就是说，自由和民主思想不仅仅是一种思想发展的状态，更是一种政治制度的表现。

近代中国的思想家们，可以说用了半个世纪的时间，去实现对自由和民主的思想追求。从最开始的魏源“开眼看世界”，到维新派的封建体制改良思想的发展，再到推翻封建统治的主要领导者孙中山先生对民主思想体制的构建，都体现出我国近代思想家们在追求自由和民主道路上所做出的努力。但是这种努力并不代表着就一定会获得胜利，在经过了半个世纪的探索实践，思想家们虽然取得了阶段性的发展成果，但并不能代表着我们已经真正迈入到自由和民主的社会。

一、中国近代自由观的价值内涵

近代中国在自由和民主思想的发展过程中，虽然广大的思想家们充分的地认识到了个人在国家发展和政治独立中的突出地位，但是从总体的发展上来看，国家的独立和个人的自由依然没有达到实际上真正的平等，国家始终要高于个人的利益。大多数思想家认为个人的发展只是一种手段形式，而国家的独立则是最终发展的目的。也即是说我们提倡个人自由发展的重要性，只是因为个人自由发展可以为国家的民主和独立发展提供生机和活力。近代政治思想家将个人自由发展的理念融入中国自身发展的实际背景中，提出了个人价值观理论，明确分析了个人发展和国家独立之间的关系。由此可以看出“个人自由”作为外来思想的舶来品，通过近代思想家的不断努力在我国生根、发芽，但是从根本上来看，思想家们提倡对个人自由的追求，最终还是为了国家的最终发展，“自由”只是国家独立的一种思想工具，因此在中国自由只是相对于国家发展来说始终处于次要位置。可以真正地认清我国近代思想家并没有哪个可以称得上是真正意义上的自由和民主思想家，他们对自由和民主的认识还不够全面，还只限于表层，大多数思想家错误地认为自由和民主之间是此消彼长的关系，没有认清自由和民主实际上是一个不可分割的、统一的整体。因此在近代中国发展的过程中，由于受到国情的影响，思想家们虽然认识到了自由和民主之间真正的关系，但是受到当时封建统治的影响，大多都自动地忽视了个人自由在群体自由中的作用。

二、中国近代民主观的价值内涵

中国对民主的认识和追求，经过了对西方自由和民主思想的羡慕，再到引入思想模仿发展，最后依托国情自我创建的过程。并在这一发展的过程中，取得了一定的成果，推翻了统治我国2000多年的封建君主专制制度，建立了中国第一个资产阶级民主政权。但是从最终的发展来看，我国资产阶级革命并没有实现真正意义的成功，还没有形成一定的群众基础。从西方民主思想的发展根源来看，民主思想的最根本的发源地并不是广大多数人认知的雅典而是斯巴达。在雅典首次进行公民民主规定之前，斯巴达国王就明确规定，在斯巴达每隔一段时间就举行一次公民大会，但可以说雅典是民主思想走向世界的根源。随后经过两千多年的探索和发展，英国首次爆发了资产阶级革命，建立了世界上第一个资产阶级民主政权，即君主立宪制政体。随后资产阶级革命开始在欧洲、美国等地爆发。对于中国资产阶级革命来说起步较晚，我们的思想家们经过了半个多世纪的探索才开始形成一定的民主体系。主要经过了两个大的发展过程，一个是维新派创立的君主立宪制政体，另一个是以民主革命派为代表的建立的资产阶级民主制政体。对于历史的发展而言君主立宪政体和资产阶级民主政体的建立虽然都有一定的革新，但是民主思想发展的本质上还不全面。此外两者在思想实质中都强调了发展民主制，但两者对民主制思想的认识却具有明显的区别性。最根本的是君主立宪制要求保留君主，民主共和制政体强调要推翻君主政体，并对此开展了争论，虽然两者对中国的前途问题都做出了明确的解答，从发展的根本上来说，民主革命派的思想要远超强调建立君主立宪政体的维新派。但是从更加深入的角度说，民主共和政体的建立并不是真正地就完全适合当时中国的发展，资产阶级民主政权建立之后，虽然推翻了封建君主专制制度，但是并没有从根本上改变我国半殖民半封建化的社会地位，我国民众的思想还未实现真正意义上的开化。随后袁世凯的称帝对此得到了验证。表明我国民主共和政体的根基并不深入。随后于1919年在国内爆发的“五四运动”也充分地验证了我国民主共和政体和自由民主发展的理念并没有深入人心，社会对民主和自由思想的认知还没普及，这最终成为我国民主化曲折发展的根本所在。

中国近代自由民主观的价值取向与功利主义

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