张宝童教授创作《议论化抒情散文》实践成果

名师档案

张宝童，男，教育硕士，中学特级教师，全国模范教师，全国十佳教改新星，全国首届优秀教育硕士，现任职于天津市崇化中学。在《语文教学通讯》《中国青年》等省级以上刊物发表论文和文学作品近200篇，作品曾被《青年文摘》等杂志转载，出版著作《名师高徒三人行——宝童教你写作文》。在教学中主张：真正的教育，不应仅仅给学生以知识的滋润，还应给学生一方爱的坐标，支撑起生命美丽的星空；更应给学生一粒智慧的种子，孕育出幸福的人生花园。课堂上突出“知识与人文并重，思维并情感齐飞”的教学风格。

背景描述

学生是高一年级下半学期实验班的学生，综合素质高，参与意识强。在高一上半学期全面倡导阅读、摘抄和随笔训练的基础上，下学期开始对学生进行议论化抒情散文的系统训练，针对性讲解，方法性引领。通过不断修改，进一步强化学生对写作思维流程的认识，为学生熟练掌握这种文体的写作奠定坚实基础。

教学设想

作文教学从本质而言就是教师与学生之间心灵与心灵的碰撞、情感与情感的交融、思维与思维的切磋，因此在作文教学中，教师的高度往往决定学生的高度，教师的品位往往决定学生的品位。当然对于低层次的写作要求而言，这一点还体现得不够明显。而要想大面积、高水平地提升学生的写作水平，教师必须有过硬的文学功底。当然这并不是要求每个语文老师都要成为文学家，但是一个好的语文老师一定是一个文学爱好者，因为只有如此，教师的心、文章的心、学生的心才能以同一个优美的频律振动，教师在指导学生写作时才会拥有一种无法推脱的责任，就不会以几句无关痛痒的话语搪塞，而是以文学的名义去切磋、去指导。因为只有这样，教师在走进学生的作文时，才能真正领略到哪些是动人的风景、哪些是曲折的歧途、哪些是遗漏的缺憾、哪些是希望的幼芽。当然教师文学水平的提升需要一个积淀的过程，更需要一种超越的勇气。

写作对学生而言，最困难的地方往往不是拥有的材料少，而在于不擅长对材料进行提炼加工和组合，而这种能力需要在教师的引导下不断培养。 在写作教学的课堂上，教师应该充分运用文本资源、教师资源和学生资源，充分发挥学生的主体性和创造性，培养学生高品位的思维，真正使学生了解写作的思维流程，掌握写作的基本方法。在此基础上，发挥学生的个性风采，形成学生的写作个性。此课设计重点在于突破传统作文教学“只可意会，不可言传”的神秘化倾向，通过有效地引导、感悟、交流，进而生成和创新，使学生认识到作文不是缥缈难测的，而是简单的、思维的、情感的、规律的、个性的、快乐的。

高水平的作文不应是天马行空式的任意驰骋，而应该在行云流水般的行文背后有一种严密有力的思维的支撑，而这种思维正是文章最动人的力量。因此培养学生高水平的个性，同样需要有一个从模仿到创新的过程，这个过程就是理解写作思维流程，并且不断升华思维深度的过程。而这些用来模仿的思维形式，我就称之为“套子”，学习“套子”不是目的，突破“套子”，形成自己个性飞扬的文章才是最终的追求。因此要突破“套子”的束缚，首先需要学习一些“套子”。因为创作是有普遍规律的，这就像小孩学习走路，开始时是在地上摸索着爬，后来是大人扶着蹒跚移动，后来才摇摇晃晃地走，后来才健步如飞地跑。因此在引导学生个性化创作时，首先让学生熟悉“套子”，即熟悉各种文章的构思模式，让学生通过分析、揣摩，领会构思的妙处；其次模仿“套子”，即在平时的思维训练中，结合素材的积累情况，提出一个话题，让学生调动自己素材库中经典的素材，学会提炼出不同的角度，然后按照自己的思维进行连缀、组合，形成提纲。

在教学中探索“深度谈话法”，尝试由“传递中心”教学转为“对话中心”教学：引导学生与话题对话、与他人对话、与自己对话，在对话中实现合作、反思的学习方式。最终变“记忆型教学文化”为“反思型教学文化”。真正在教学中实现核心素养的培养，达到“人品和文品同行”的境界，正像华东师大叶澜先生说的那样，基础教育应该注重“三底”意识：底线、底色和底蕴。让学生懂得做人、做事的底线；让学生拥有阳光、自信和希望的心态；让学生掌握学习、探索和创造的能力。

教学设计

【教学课时】

2课时。

【教学目标】

1.引导学生依托“话题”或“主题”，完成材料的汇集、角度的提取、层次的排列和语言的美化等任务。

2.培养学生多角度分析问题的能力、深度论证的能力和美化语言的意识。

3.激发学生拥有宽广的襟怀、阳光的心态和辩证看待问题的思维。

【教学方法】

1.谈话法。

2.通过方法的引领，设计学生参与体验的契机，让学生在实践中体悟写作的思维流程。

3.以知识的增长为基石，以思维的锤炼为指向，以情感的陶冶为归宿。

【教学过程】

【第一课时】

1.情境引导

通过毛泽东、李贺、王勃、庾信的诗句对比，突出推陈出新的“借鉴之美”；结合话题或者主题，突出对材料进行定向分析的“点化之美”。培养学生拥有远见卓识的眼光，善于积累经典的材料，善于从材料中提炼出别致的角度。

2.教师范文引领

教师展示，通过对“曼德拉宽容白人看守”的材料的加工，提炼出“和谐”的角度，并且运用比喻的修辞对主题句进行美化。从材料的叙写、角度的提炼和语句的美化对学生进行示范，并对自己材料加工的要点进行方向性解读。

3.学生创作展示

教师引导学生展示自己搜集的材料和提炼的角度，师生通过对话对学生展示的材料和提炼的角度进行再加工和再升格，在对话中突出思维的引领和情感的濡染。

4.教师规律梳理

教师梳理学生提炼出的不同角度，在归纳总结中，突出角度提炼的深远意义，引导学生善于从多角度分析材料，强化材料高效运用。总之，在总结中不断强化学生的角度意识。

【第二课时】

1.学生多角度分析材料成果展示

（1）教师从学生的作业中挑选出两篇提纲，通过投影展示，突出从一则材料中围绕一个共同“话题”提炼不同的角度，强化多角度分析问题的能力，提高灵活运用材料的意识。

（2）在学生展示的基础上，引导学生发掘出更多的角度。培养学生深入挖掘角度的能力，同时强化学生角度迁移的意识，利用头脑中储存的经典角度，高效运用。

2.引导学生对角度延展出的层意进行排列

（1）在排列中理解并列、层递等逻辑顺序，突出“分析问题”“解决问题”的维度，解读排列的逻辑力量和论证效果。

（2）引导学生增强文采意识，尝试对层意运用比喻的修辞手法进行美化。

（3）展示学生的层次排列的提纲。

（4）教师展示自己的层次排列提纲和示范作文。

（5）引导学生点评，并提出修改意见。

3.突出关键词：角度、层次、排列和美化

教师总结提炼角度和层次排列的规律，进一步强调层次意识和修辞意识，通过层次排列，形成提纲，进一步感悟写作的思维流程，真正形成深度写作的能力。

课堂实录

【第一课时】

师：出示两组幻灯片。

第一组：

1.“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》

2.“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》

第二组：

1.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”——唐·王勃《滕王阁序》

2.“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”——南北朝·庾信《马射赋》

师：今天我们一起来探讨抒情散文的写作。请比较屏幕上每组的两句诗之间有什么关系？

生：每组诗的前一句都是仿照后一句写的。

师：同学们再比较一下哪两句诗名气更大一些？

生齐答：毛泽东和王勃的诗。

师：当然我们不能单凭名气来评判诗歌的优劣，但是从中我们可以看到，即使是著名的诗人，他们也善于借鉴前人的诗句加以推陈出新，创造出更动人的诗篇。这种创作方法我们可以称之为“借鉴之美”（板书）。这是诗歌的创作方法，也是文章写作的重要途径。因为我们亲身经历的事情有限，而知识为我们创作提供了经典的素材和成熟的方法。

师：如果把文章中前人经典的事例都换成我们亲身经历的事、我们自己说过的话，这样好不好？

生：我觉得引用经典的素材可以使文章更有说服力，当然也不能一味地引用，那样就缺少了自己的情感与个性。

师：我们说如果在牛奶中加入巧克力，那么除了有牛奶的香味，还有巧克力的香味。因此如果散文中引用了诗歌呢？引用了哲人的话语？

生：还有了诗歌的意境和哲学的高度。

师：可见，积累运用前人的语句、好观点、好思路，加以巧妙创新，也可以创新出好文章。古人说的“积土成山，风雨兴焉”，也包含着写作的秘诀。

生：我觉得我们亲身经历的一些事往往缺少典型性，而引用前人的、古人的、圣人的事例与语言可以显出很有深度，很有高度。就是“站在巨人的肩膀上”。

师：也就是说见多识广，博学多才。刚才我们初步认识积累经典素材的重要性，但是材料积累只是第一步，真正把材料运用充分，还需要我们对材料进行加工。我记得以前跟同学们说过，写一篇好文章需要才、识、情三个方面，其中哪个最重要？

生：我认为“才”更重要，文章就是才华的呈现。

生：我认为“情”最重要，情感是文章感人的关键。

师：我认为“识”更重要，见多才能识广，可见读书、积累、感悟，就可以增长见识，对人对事有自己独到见解。如果没有“识”，“才”也是蠢才，“情”也是滥情。“横看成岭侧成峰”，对同一则材料，每个人由于各种原因，看问题的角度也不同，这个角度的优劣表现出来的就是“识”，正如卞之琳的《断章》中“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，角度不同，得出的结论也不同。材料没有变化，变化的只是角度，角度展示出的是你的“见识”，表现在对材料角度的确立上，就是围绕话题或主旨，从材料中提炼出一个个独特、新颖的角度。其实写作的过程，形象地说，就是一个编织的过程。首先我们需要收集一些毛线，也就是素材，然后用你的思想把一个个零散的材料编织成一件你自己的霓裳羽衣。我选择一个话题就叫“宽容”，这个任务课前已经布置下去了，让同学们收集材料，但是我们不要原原本本的素材，形象地说，就是不要“羊毛”，更不要把“绵羊”牵来，我需要大家加工好的“毛线”，也就是说你需要对原始材料进行加工，用思想来加工，即从选择的材料中提炼出一个“角度”，给材料打上你的烙印，材料会因你的阐释而与众不同。我们称之为“点化之美”（板书）。

师：我对一则材料做了一个叙写和提炼角度的片段示范：

（教师PPT展示）如果说宽容是一缕拂过心底的风，那么和谐就是心弦上奏响的最强音。曼德拉结束了27年的囚徒生涯，成为南非历史上首任黑人总统，他的当选标志着世界上最后一个种族隔离国家的消失。在首都比勒陀利亚举行的就职仪式成了全世界的盛会，各国元首云集于此，见证这历史上最激动人心的时刻。然而最让人无法忘怀的一幕是，他面对各国来宾郑重地介绍了三个特约嘉宾——在监狱中经常折磨他的三个白人看守。刹那间整个南非被感动了，整个世界被感动了，那一刻的感动比多少条严苛的法律还有力量，种族隔离的坚冰融化了，民族和解的曙光普照着新生的南非。正如曼德拉说：“当我走出囚室，迈过通向自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”宽容是他们在苦难和痛苦之中种下的一株花，是毅力与勇气磨炼出的果实，跨越仇恨的沟壑，不是用脚，而是用一颗宽容的心；熄灭仇恨的火焰，不是用手，而是用一颗宽容的心。当我们每个人的心田上都盛开宽容的紫罗兰的时候，我们的眼中才会看到一个花团锦簇、和谐芬芳的伊甸园。

师：我选择了曼德拉宽容三个白人看守的材料，我为这则材料选择了一个论证角度是“和谐”（板书），突出了“宽容”的举动能构建“和谐”的世界，这就是我加工出来的“毛线”。我想运用这则材料，从“和谐”这个角度来论证“宽容”的作用，因此这则材料打上了我自己思考的烙印。同学们，你们还可以从这则材料中提炼出什么角度？

生：我从这则材料还提炼出宽容是一次拯救，曼德拉的宽容拯救了别人也拯救了自己，更拯救了分裂的南非，所以我的角度是“拯救”（板书）。

生：我提炼出一个角度“智慧”（板书），宽容也是一种大智慧。你看曼德拉没有针锋相对地报复，而是宽容，结果赢得了最后的胜利。

师：看来同学们拥有一根点金指，点化出“拯救”“智慧”这么多新鲜的角度！我也深受启发。下面同学们就展示一下你们课下搜集的材料和点化出的角度吧。

生：一个抢匪敲开了一个女子的家门，他从包里拿出一把菜刀。这时那个聪明的女子微笑着说：“我家里正好缺少菜刀。你们推销东西很辛苦，先到屋里喝点水吧。”那个女子最后买下了那把菜刀，临走时男子含着泪说：“是你救了我。”从中可以看出宽容是多么重要，它可以改变一个人的命运。

师：是一个人的命运吗？

生：是两个人的命运，所以我的角度是“智慧”（板书）。危急关头，宽容的话语展现出大智慧。

师：看来“智慧”是个好词，出镜率这样高！

生：秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”对文化、对社会都产生了消极的影响，这是他们不宽容的结果，可见不宽容会阻碍社会发展，造成灾害。所以我提炼的角度是“阻碍”（板书）或者“灾害”（板书）。

师：你的材料是从反面论证宽容的，正反对比更有力量。我们学过房龙的《宽容序言》，假如无知山谷里的人们采取宽容的态度，不处死先驱者，那么他们就可以少一些损失，走向文明的世界，可见不宽容阻碍了社会的发展，而宽容却是一股促进社会发展的力量。

生：为什么海明威一个拥有一切的人却饮弹自尽，而他笔下桑提亚哥的原型，那个一贫如洗的老渔夫却享尽天年？最后是老渔夫的儿子揭开了这个谜底，他公开了海明威临死时写给老渔夫的信：“一个人最大的满足不是友情和爱情、社会和家庭，而是满足自己。”我觉得满足就是对自己的宽容。苏轼在人生最低潮的时候写下了“多情应笑我，早生华发”的诗句。这就是他宽容了自己。每个人都是自己心灵的守护神，如果在前行的路上带着一轮宽容自己的明月，那么心灵的空间将不再黑暗。因此我的角度是“活力”（板书），宽容可以让绝望中的人有回旋的空间，让生命更有活力。

师：你也运用了正反对比的方法，你的材料让我想起了一首小诗：“我喜欢我，一个不完美的我。由于不完美，那才是我。完美的我不是我，那只是一个雕像。”可见宽容自己同样重要，因为只有宽容自己，才有可能宽容别人，宽容自己是宽容别人的前提。特别是在这样一个竞争激烈的社会中，失意和挫败也许会拜访我们每一个人，如何在心灵的困境中突围，就需要我们在走投无路的时候学会“不跟自己较劲”“放自己一马”，学会“放下”“得之我幸，不得我命”。

生：雅典奥运会单杠比赛时，俄罗斯选手涅莫夫出色的动作，却被裁判给了很低的分，因此观众台上嘘声四起，影响了下一个参赛的选手。这时涅莫夫走向赛场朝观众鞠躬致敬，并用手作了一个下压的动作，意思让观众安静，这样比赛才得以继续。我认为涅莫夫的宽容体现了一种伟大的人格，我的角度是“人格”（板书）。

师：“人格”两个字阐释得多好呀！涅莫夫后来得到冠军了吗？

生：没有。

生齐说：得到了！

师：的确，不是成绩上的冠军，而是观众心中人格上的冠军。

生：我记得这样的一个故事：一个小男孩经常发怒，他的父亲告诉他，发怒的时候就在木板栅栏上钉上一个钉子，而当自己能够控制的时候就从木板上拔下一个钉子，后来男孩逐渐能以宽容之心来看待这个世界，慢慢拔光了木板上所有的钉子，然而他却悲伤地告诉父亲，光洁的木板上仍留下钉子伤痕。父亲告诉他，当你不够宽容别人而给别人造成伤害的时候，就像模板上留下的伤痕，永远不会消失。可见，人与人之间应该互相宽容，因为你给别人打开了一扇窗，你也可以看到完整的天空。所以我的角度是“准则”（板书），就是说人和人之间要以宽容为准则。

师：你谈到了人与人之间交往的准则，这也让我想起了一个故事。孔子的学生子贡问孔子，人生有没有可以一以贯之的准则。孔子回答说，如果有那大概就是“恕”吧？人生的准则有千万条，圣人却钟情于宽容，可见宽容是人生一条多么重要的准则呀！

生：光武帝刘秀打败王莽后，在公文中发现许多歌颂王莽辱骂刘秀的奏章，刘秀一把火把这些奏章都烧掉了，正是因为刘秀这样不计前嫌、化敌为友的宽容胸怀，才成就了他的一代帝业。我提炼的角度是“胸怀”（板书）。

师：宽容的确是一种宽阔的胸怀，“海纳百川，有容乃大”，人更是如此，大宽容产生大格局。

生：我发表一下不同的观点，同学们都谈到了宽容是一种美德，但我认为有时宽容却是一种祸患。项羽在鸿门宴上本来可以杀掉刘邦，一统天下，但他采取了宽容的态度，最后形成了楚汉争霸、自刎乌江的悲剧。

师：这是一个千年的遗憾，杀掉刘邦就是我们最好的选择吗？

生：我觉得项羽应该杀掉刘邦，宽容的结果是项羽失去了宝贵的机会，最后身死国灭。我觉得宽容应该讲究对象，例如日本，二战中给中国和亚洲人民带来那么多伤害，这么多年来却拒不认错，还反咬一口，因此对待日本，我们到底需要还是不需要宽容？

生：我觉得宽容不懂得珍惜宽容的人是一种浪费，宽容不值得宽容的人是一种姑息，宽容丧尽天良、不知悔改的人是一种放纵。所以宽容应该有礼有节。

生：我觉得对于善良的日本人民来说我们应该宽容，但是对于日本的右翼分子我们应该予以针锋相对地回击。

师：我觉得鸿门宴上杀还是不杀刘邦不是项羽失败的关键，成功也不一定是人生最终的追求，但宽容之心还应该常有，宽容不是懦弱，而是一种发自内心的善良。宽容指向的不一定是成功，但一定是高尚。我也同意宽容应该分清“对象”（板书），应该有“尺度”（板书）。

生：我仍然认为宽容很美，因为我常常想起一个动人的故事。二战时两个盟军士兵和大部队失去了联系，迷失在森林中，挨过了几天的饥饿，他们终于打死了一只鹿。在饱餐一顿后，他们留下一只鹿腿，而以后的几天他们同样没有任何食物。一天，前面背肉的士兵肩上突然中了一枪，后面的士兵惊慌地跑上来替他包扎。那一夜，受伤的士兵听到另外一个士兵在梦中一声声呼唤妈妈，随后他们得救了。30年后受伤的士兵才说出了真相，开枪的不是敌军，而是他的同伴，目的是为那块鹿肉，但他原谅了他，因为他是为了能活着回家，赡养年迈的母亲。可见真正的宽容不只是原谅生活中的点滴琐事，而是能宽容别人对自己深深的伤害。这样宽容已经升华为一种人生的至高境界了。我的角度是“境界”（板书）。

师：人生的高境界是多么令人神往呀！我记得金庸笔下的独孤求败有三把重要的宝剑，一把是无坚不摧的利剑，一把是大巧若拙的重剑，一把是轻若蝉翼的木剑。同学们想一想是哪把宝剑让他称雄武林？

生齐答：木剑。

师：可见武术的最高境界也许不是刀光剑影，血流成河，而是化干戈为木剑吧！当然人生的最高境界也不是针锋相对、睚眦必报，而是拥有淡然从容的宽容吧！

生：我还认为宽容能够让人健康长寿。你看庙里的大肚弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”，而心胸狭窄的周瑜，虽然才华横溢，最终被诸葛亮气死了。所以我提炼的角度是“健康”（板书）。

师：看来你开始给我们上养生课了。的确如此，宽宏、乐观的心态是健康快乐的源泉。你还运用了对比的手法，用长寿的大肚弥勒和短命的周瑜对比，突出了宽容和健康的关系。

生：我还认为宽容是高情商的体现。因为在和人的交往中，我们都愿意和心胸宽广的人交朋友，因为每个人都难免会犯这样或那样的错误，如果一点都不能原谅别人，就没法继续交往了。我的角度是“情商”（板书）。

师：情商这个角度很好。在今天这个开放的社会上“智商诚可贵，情商价更高”，古人说“水至清则无鱼，人至察则无徒”，就是这个道理。

生：我想讲讲“六尺巷”的故事。清朝时，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个通道，后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。

在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人明白其意，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺，这样就形成了一个六尺的巷子。但是我还没提炼出好的角度。

师：“六尺巷”的故事家喻户晓，很感人。同学们一起来从“宽容”的角度帮忙找找角度？

生：我觉得体现了张英宽容，展现出博大的“胸怀”（板书），“宰相肚里能撑船”。

生：我觉得体现出张英的宽容，显示出他拥有大“格局”（板书），站得高，看得远。

生：我觉得张英宽容别人，也是拯救自己，最后达到了“双赢”（板书）。

生：我觉得今天太缺少张英这样的人了，很多人为了一己之利而争斗不休，可见要想真正宽容，需要拥有一颗无私的心。我的角度是宽容首先要“无私”（板书）。

师：同学们用心思考，联系当下的社会，更深入到人性的深处。的确，要想拥有宽容的美德需要“无私”的心，更需要大“格局”的视野，这样才会有“双赢”的好结果。从这则材料的分析中我们可以体会到，同样一则材料，每个人的视角不同，提炼出的角度也不相同。正如“一千个读者有一千个哈姆莱特”一样，每个人的感悟都是自己个性的彰显。

生：我记得一个故事，一直困惑着我，以至于让我对宽容有所怀疑。一只蝎子到了河边想过河。他见到了一只青蛙，就问青蛙：“你可以背我过河吗？”青蛙说：“当然不行了！如果我背你，你就会在我背上攻击我。”蝎子说：“我一定不会那样做。如果我那样做，我们两个都会死的。因为我不会游泳。”青蛙听到了，就说：“好！”于是答应了蝎子背它过河了。在过河途中，蝎子就袭击了青蛙。当他们沉进水的时侯，青蛙就问蝎子为什么那样做？蝎子回答：“对不起，因为那个是我的本性。”我觉得有些人就像那只蝎子，永远不值得宽容、怜悯！所以我的观点是：宽容有“风险”（板书），实施需“谨慎”（板书）！

师：这个故事真是耐人寻味。我们更多地谈到宽容给予我们的正能量，但是很少考虑到其中的风险，同学们可以发表一下自己的观点，让大家一起分享。

生：宽容也不是万能的法宝，有时首先需要法律的规范，特别是对有些不思悔改的人，因此我的观点是“以法治国和以德治国”同时进行。

生：我觉得即使有时宽容不起作用，我们也不应放弃宽容的心。因为有些事成功还是失败不是我们所决定的，我们能决定的是我们的心。

生：对某些人就不能宽容，我赞赏法家的观点，有时就需要严刑峻法。

师：同学们的观点让我也深受启发。蝎子和青蛙的故事揭示了生命中一些无法改变的宿命，我们有时无法改变世界，即使法律也不能规范好所有的秩序。但是我们可以主宰自己，我们要让善良、宽容的阳光永远沐浴我们的心。正如泰戈尔所说的那样：“世界以痛吻我，要我回报以歌。”因此我的观点是：宽容有风险，“执著”（板书）永不变。

师：这节课我们尝试运用“点化法”，用我们的“点金指”把一则则平淡无奇的材料点化出这么多新颖别致的角度：“和谐”“智慧”“力量”“拯救”“人格”“准则”“胸怀”“对象”“度”“境界”“健康”“情商”“无私”“格局”“双赢”“风险”“执著”等。每则材料就是一块璞玉，我们用心去打磨，就可以雕琢出一个精美绝伦的珍品——角度；每则材料就是一块三棱镜，我们用心转动不同的角度，就可以折射出不同色彩的光——角度。因此角度意识对于写作至关重要，能否运用材料提炼出别致新颖的角度是关系文章成败的重要环节。角度是对材料的个性化解读，是对主旨的深层论述。总之，有角度才会有深度，有深度才会有力度。但是角度的确立都要围绕文章的主旨，分层有序展开。其实每则材料不仅仅有一个角度，而是可以提炼出多个角度，就是说一则材料可以论证不同的论点，这就是材料的高效利用，这就是角度的灵活迁移。同学们选择一则材料，尝试从中提炼出不同的角度。下节课上课时我们展示几个同学从一则材料中发掘出的多个崭新的角度。

【第二课时】

师：上节课，我们一起学习了角度的提炼，课后布置了作业，下面我们就通过投影，展示一下两位同学对材料的独创性提炼。（教师从学生的作业中选择两个同学的作业展示）

生：蔺相如的引车避匿和廉颇的负荆请罪的故事。以“宽容”为话题，可以确立这些角度：宽容能展现“人格”的高贵，宽容能体现“襟怀”的宽广，宽容能促进“和谐”，宽容能凝聚“力量”；宽容需要“换位”意识，宽容需要“无私”品格，宽容需要“大局”意识。我提炼出7个角度：“人格”“襟怀”“和谐”“力量”“换位”“无私”“大局”。

师：“将相和”的故事是常见材料，但是你却能围绕“宽容”话题，独辟蹊径，提炼出7个角度，其中不乏新颖独到之见。同学们还有其他角度吗？

生：我觉得“将相和”的故事告诉我们：宽容最终成就“共赢”的局面。所以我的角度是“共赢”。

生：我还可以从这个故事中提炼出“勇气”这个角度。我觉得蔺相如能拥有宽容的心胸是可贵的，但是他更可贵的是能践行的“勇气”。许多人也是心中有无数的美德，但是都因为缺乏践行的“勇气”，而失去创造奇迹的机会。

生：我还有一个角度，就是“智慧”。蔺相如的宽容其实是一份大智慧，他以退为进，用真情和宽容感动了廉颇，演绎出“将相和”的千古佳话。如果他和廉颇针锋相对，就像他所说的那样“今两虎共斗，其势不俱生”。

师：看来平淡无奇的一则材料，通过同学们心灵的过滤，都折射出色彩斑斓的角度之光。我们围绕“宽容”的话题就提炼出10个新颖的角度，让人耳目一新！同学们能不能给这些个角度按照“分析问题”和“解决问题”分一下类？

生：我觉得“人格”“襟怀”“和谐”“力量”“共赢”“智慧”这几个角度属于“为什么”这个纬度；“换位”“无私”“大局”“勇气”这些属于“怎么办”的纬度。

生：我觉得“人格”“襟怀”也属于“怎么办”的纬度。

师：的确“人格”“襟怀”这两个角度可以属于“为什么”，也可以属于“怎么办”，这要看我们侧重于哪一方面了，有些角度维度并不是特别明确，这就看同学们审视的角度了。

生：我想举一对相反的例子：诸葛亮在征服孟获时，七擒七纵，最终安定了边疆；而希特勒法西斯用枪炮和屠刀占领了大半个欧洲，屠杀了成千上万的犹太人，但是他的德意志帝国很快在盟军的攻击下土崩瓦解。我的体会是：宽容征服人的心，这才是真正的征服；武力的征服表面强大，其实很脆弱。我选择的角度是“征服”。

生：我觉得这种对比论证的方法显得说服力特别强。

师：“泾渭分明见清浊”的对比思维：选择宽容的对立面——苛刻的斤斤计较，针尖对麦芒的针锋相对，狭隘的小肚鸡肠。有破有立，能够让论证更有力，能够让思维更深刻，这是值得我们学习的好方法。

生：读过这样一个故事：西班牙一个父亲和儿子发生争执后，儿子离家出走，思念儿子的父亲在《马德里日报》上刊登寻人启事：“亲爱的儿子帕科，爸爸原谅了你，明天我在马德里日报社门口等待你，我们一起回家。爱你的爸爸。”结果第二天这位父亲在报社门口等到了十多个等待爸爸宽容的“帕科”（这是西班牙孩子常用的名字）。从这则材料中提出两个角度：宽容在生活中的“迫切”；宽容是一份深深的“爱”。

师：同学们还有其他角度吗？

生：我找到的角度是“理解”。即使父子之间也会有矛盾和误解，更不用说其他人了，可见宽容是一份理解，是化解人与人之间矛盾的润滑剂。

生：我从这则材料中也体会到宽容需要勇气，因此我提炼的角度是“勇气”。因为在传统的观念中都是晚辈先认错，在这里父亲首先放低姿态，宽容儿子。我觉这个父亲很有勇气，当然这源于深深的爱。

师：你的材料很新鲜，提炼出的角度更是别致，同学们补充的角度也给我许多启示，那就是角度是可以高效迁移的，特别是一些经典角度，就像条条通向罗马的“道路”，总在那里把我们的思想引向深刻。因此我们头脑中可以储存一些经典角度，我们需要的时候就可以随时提取出来运用。总之，材料中不是没有角度，而是需要我们发现角度的“眼睛”。

师：有了角度，我们的文章才成功了第一步。我们要想写成一篇精彩的文章，还需要把这些感悟的碎片用思想串联起来，也就是按照一定的逻辑关系，排列起来。文章的力量不仅仅来自于材料，也来自提炼出的角度，更来自于对角度延展出来的层次的排列。同学们知道石墨和金刚石的关系吗？

生：同素异形体。都是由碳元素组成的，但是形象却迥然不同，一个又黑又软，一个又硬又亮。

师：那么造成这种反差的原因是什么？

生：结构不同。

师：可见排列是多么重要呀！写作也是这样，也需要排列的艺术。拥有了许多上好的材料和新颖的角度后，怎样才能织出让人心动的文章呢？这就需要用思维的针来编织，这就是文章的“布局之美”（板书）。角度有限，但是排列组合的方式却无穷，从这么多角度里我们可以选出三或者四个角度进行恰当排列，就可以构建出一篇文章的提纲。现在我们尝试运用这些角度：“和谐”“智慧”“力量”“人格”“准则”“胸怀”“对象”“度”“境界”“健康”“情商”“无私”“格局”“双赢”“征服”“换位”“无私”“大局”“迫切”“爱”“勇气”等，围绕“宽容”这个话题，任意选三或四个角度，组合成有逻辑力量的文章框架，也就是提纲，并说明排列的理由。

生：我的排列层次是“尺度——人格——准则”，因为宽容首先需要把握好“尺度”，其次强调宽容彰显出人格的高贵，最后强调我们日常生活中也要把宽容当作准则。

师：同学们认为他的排列怎样？

生：我觉得应该把“尺度”放在第三层，因为前两个角度是“分析问题”，而“尺度”是“解决问题”，先“分析问题”再“解决问题”更符合逻辑顺序。

生：我觉得应该把“准则”这个层次放在“人格”的前面，因为“准则”强调每个人遵循的法则，而“人格”突出更高的道德水准。

师：我同意同学的观点，先“分析问题”后“解决问题”更彰显力度。至于高贵“人格”和生活“准则”的顺序，我觉得两种排列没有绝对的标准，因为从某个角度看，两种排列都体现出一种程度的递进。

生：我排列的是“成功——智慧——胸怀”这样的顺序，因为由于宽容而成功是我们的初级追求，而通过宽容彰显出的智慧是更高的追求，而“胸怀”是拥有宽容的源泉，也就是您刚才讲的先“分析问题”后“解决问题”。

师：看来你能学以致用，举一反三，了不起！

生：我排列的是“生命——生活——理解”，我要强调的是宽容是生命中的芳香，宽容是生活中的阳光，宽容需要以理解为基础。

师：我怎么看不出“生命”“生活”和“宽容”的具体联系，因为这两个概念太宽泛了，角度需要指向明确。

生：我要说的是，宽容像花儿一样，可以让生命更温馨；宽容像阳光一样，是生活中不可或缺的要素。因此我的角度可以换成“温馨”和“要素”。

师：好的，这样角度就明确清晰了。同学们都能梳理出自己的排列思路，不管是并列式的多角度展开，还是从低级到高级的不断深入，还是从“分析问题”到“解决问题”的逻辑升级。通过排列层次，展示思维的力量，最终让你的思想来统帅文章，正如古人所说“文章千古事，得失寸心知”。有思想、有层次，这是好文章的一个重要标准。

师：刚才我们在探讨同学的角度排列时，她说“宽容像花儿一样，可以让生命更温馨；宽容像阳光一样，是生活中不可或缺的要素”。这样就比“宽容可以让生命更温馨，宽容是生活中不可或缺的要素”的语句更优美、更动人，这就是修辞的力量。这就是我们要强调的“文采之美”（板书）。文采是高考作文评价中的发展等级，那么我们是否也可以让我们的文章更优美些？今天的尝试就从美化各层次的主旨句开始吧。我前面那段示范的语段也运用了两个比喻句“如果说宽容是一缕拂过心底的风，那么和谐就是心弦上奏响的最强音”“当我们每个人的心田上都盛开宽容的紫罗兰的时候，我们的眼中才会看到一个花团锦簇、和谐芬芳的伊甸园”。同学们每个人选择三则材料，提炼三个角度，运用三个比喻句按照一定的逻辑关系排列起来，形成文章的简要提纲。一会儿我们一起欣赏一下同学们的成果。（学生在投影上展示自己的提纲）

生：

宽容三喻

1.宽容是金，闪烁着人格的光芒。引用纪伯伦的话“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容”，引用雅典奥运会涅莫夫的例子。

2.宽容似花，散发着智慧的清香。引用“送人玫瑰，手留余香”的格言，引用光武帝刘秀烧毁奏章的例子。

3.宽容如海，敞开着包容的胸怀。引用“海纳百川，有容乃大”的格言，引用林肯和政敌的事例。

生：

宽容食谱

1.微笑炖苦瓜：生活中应该以宽容为生活准则。引用孔子回答子贡的话。

2.爱心鸡汤：拥有爱是拥有宽容的基础。引用西班牙那个父亲宽恕儿子帕科的故事。

3.幸福炒饭：宽容别人也是拯救自己。引用楚王宽容酒后失态的大将的故事。

生：

宽容的天堂

1.宽容像花儿一样，可以让生命更温馨。引用“一只脚踩扁了紫罗兰，紫罗兰却把香味留在了脚后跟上，这就是宽容”的名言；引用雨果的话“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。

2.宽容像阳光一样，是生活中不可或缺的要素。引用“将相和”的例子说明宽容是处世的重要原则。

3.宽容的大地需要理解清泉的浇灌。发挥宽容的作用，需要换位的理解。引用鲍叔牙对待管仲的例子。

生：

拥抱宽容

1.宽容是沟通心灵的桥梁。引用清朝张英劝说家人主动退让，最后赢得邻居的响应，留下“六尺巷”的美谈。引用“将相和”的例子也可以。

2.宽容是成就人生的基石。引用曼德拉宽容曾经折磨自己的监狱的看守的例子。

3.宽容是哲学思索的果实。引用哲学上认识论的观点，强调出现错误的不可避免和宽容的必然。

师：展示教师的提纲

宽容之美

是什么：

主旨　宽容是人性山谷里最灿烂迷人的兰花，沁人心脾。

为什么：

原则　宽容的法则引领人走向真善美。孔子回答弟子的提问，认为人一生践行的准则：“其恕乎？”

和谐　宽容奏响和谐的乐章。曼德拉在就职典礼上特别邀请三个在罗本岛上折磨他的白人看守，对南非种族和解的意义。

智慧　宽容阳光迎来智慧的黎明。林肯消灭敌人的办法就是用宽容把他都转化为朋友。

境界　宽容之剑助力人生境界超越。独孤求败一生用三把剑，利剑初出江湖，重剑无锋，一把木剑称雄武林。

怎么办：

格局　宽容的舞台上演的是格局的大戏。“将相和”的故事。

大爱　宽容需要一份爱。甘地一生为印度的民族独立而奔波，他在遇刺的时候还为杀手祈祷。

师：展示示范作文

走在向往宽容的路上

张宝童

我是一个来自远方的朝圣者，日夜追寻着梦中的天堂，然而在滚滚红尘中我却迷失了前进的方向。

彷徨中，一个长着翅膀的天使翩然飘落在我的身边。她把我带到法国一个破旧的教堂里。我看到了被警察人赃俱获的冉阿让。他心如死灰，等待着主教对他做出死刑的判决，然而耳边响起的却是温柔而果断的话语：“警察先生，这位先生手里的银烛台不是他偷的，是我赠送给他的礼物。”就像阴云密布的天空中撒下一缕阳光，冉阿让那堕落的灵魂复活了，他的一生也由此而改变。天使临走时告诉我，她生前就是那个主教，死后成了天使。我拾起天使落下的一根羽毛，上面写着让我终身刻骨铭心的话：在复杂的生活中你应该坚守这样的准则——“把别人对自己的伤害写在沙上，把别人对自己的好处刻在心间”。望着天使轻盈远去的身影，我终于明白了：拥有宽容之心，你就可以成为拯救堕落灵魂的天使。

沉思时，一首温柔而伤感的歌从绿杨深处飘出来。原来那里正在上演一场叫《将相和》的剧目，歌词这样唱到：“相爱总是简单，相处却太难。”我的心不禁一颤，的确生活总是这样伤感和无奈，就像一扇沉重的大门。然而舞台上动人的一幕却让我找到了打开生活这扇大门的钥匙：当引车避匿的蔺相如和负荆请罪的廉颇相拥而泣，誓言共保赵国的时候，我突然发现，宽容是世上最神奇的钥匙呀！当舞台上音乐骤然响起的时候，我知道，那已经不是丝竹管弦发出的声音，而是宽容谱写而成的和谐动人的交响。

阵阵花香里，我登上了一座开满鲜花的山峰。我向花儿投去饱含感激的目光，然而花儿却告诉我：“香味其实来自山中的那座小庙。”于是我就看到了这样的一幕：一轮明月高悬在天空中，一位晚归的老和尚静静地看着敞开的庙门。他知道一个不速之客正在拜访，他静静地脱下身上那件破旧的袈裟，静静地站在庙门前。当两手空空的小偷从庙里出来时，他把袈裟塞到小偷的怀里，并说道：“兄弟，我太穷了，没有更多的东西送给你，也许这件袈裟能为你遮蔽些风雨！”望着小偷慌忙跑远的身影，他抬起头，望着天上的那轮明月自语道：“真想把这轮明月也送给他！”几天后，在一个明月高悬的夜晚，老和尚在庙门外又看到了那件洗涤得干干净净、缝补得细细密密、折叠得工工整整的袈裟，老和尚把袈裟紧紧地抱在怀里，望着那轮明月欣慰地说道：“看来他已经收到了我送给他的明月了。”就在我感动得泪流满面的时候，花儿趴在我的耳边轻轻地告诉我：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”沉醉在花的芬芳里，我把一粒宽容的种子深深埋进我的心田，因为我坚信：拥有宽容之心，生命的沃土才能孕育出夺目的人性之花。

在下山的路上，我看到了两个路标，一个写道“与爱共舞”；一个写道“与度同行”。我明白其中的意思：宽容是爱的艺术，拥有小爱就会拥有小宽容，拥有大爱就会拥有大宽容；宽容不是怯懦者虚弱的表白，而是善良者本性的张扬。突然我觉得自己飞了起来，我知道我已经沐浴在天堂圣洁的光芒里了。

我常常沉醉于那次难忘的朝圣之旅，更常常感慨于两句朴素而动人的话。一粒沙和一只蚌相爱了。沙对蚌说：“爱我将是痛苦的。”蚌回答：“我会把你放到我的灵魂里。”如果深陷于利害得失的我们也能幻化为一只宽容的蚌，那么即使生活中遭遇再多的风雨，滑过我们脸颊的泪滴也会如珍珠般美丽。

师：我先谈谈我的作文，我觉得学生们思维很敏捷，储备的知识也很丰富，但是怎样才能把这种感受清晰、流畅、深刻地表达出来呢？这是学生所面临的一个挑战，因为主题的确立也许是容易的，材料的积累也许是容易的，但是材料的提炼、材料的排列却需要学生用思想的火去去粗取精，需要用思维的线去连缀升华。我的文章按照“为什么”“怎么办”的总体思路，突出了宽容能拯救堕落的灵魂，宽容能构建社会的和谐，宽容能孕育人性的光芒；宽容需要“爱”的基石，宽容需要“度”的标尺。为了文章的生动，我以“朝圣”为线索，通过一个天使，一场戏，一轮明月，一个路标，一只蚌，来把人生和生命加以形象化。这是一次朝圣之旅，何尝不是一次思索之旅、升华之旅？因为生活中无端的苛求，常常把自己的心拖入到无边的黑夜中，而能拯救我的只有宽容的阳光了，因为我坚信：善恶，甚至生死都存乎一念间。当宽容的阳光撒向我们心灵时，真善美的细雨就会滋润我们平淡无奇的生命，幸福的彩虹就会把我们复杂多变的人生装扮得娇艳动人。希望我的文章传达出的这份情感能走进同学们的心田，成为心胸宽广、拥有大格局的人！

师：同学们展示了你们经过修饰后的提纲，让我感受到思维之美与文采之美的携手出场。对于文章而言，思维美和文采美同样重要。孔子曾经说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是说，质朴超过了文采，就会粗野；文采超过了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子。孔子在说做人，更是在说文章，我们的作文需要在思维和文采两个方面下功夫。今天我们重点探讨了材料的积累、角度的提炼、层次的排列和语言的美化这四方面内容。下面同学们就结合刚才展示的五个提纲和我的范文，从“材料”“角度”“层次”“文采”这四个方面选择一两处你感受最深的地方，谈谈你的体会。

生：我觉得我们写作时感到头痛的原因，不仅仅是缺乏材料的积累，而是不擅长从一个材料中发掘出更多贴切的角度，看来我们需要更多地训练材料的灵活使用，就像孙悟空那样“一根猴毛可以变出千万只猴子”，那根猴毛就是材料，千万只猴子就是不同的角度。

师：看来你的困惑也是我们大家的困惑，你的顿悟也是大家的顿悟，希望同学们都拥有孙大圣的72变，变出更多新颖别致、见解独到的角度。

生：我看同学们和老师列的提纲，就像我们写作文的路线图，层次的展开可以并列，也可以层层深入，但是总体来说还是按照“分析问题和解决问题”的思路展开的，这是写作的核心。我以前写文章没有列提纲的意识，因此文章前后有时不一致，缺乏文章的整体性。以后写作文之前我会对文章进行整体设计，设计出高水平的“路线图”，再写出的文章一定更精彩。

生：我原来写文章都没有“角度”意识，找一个材料就用，没有仔细思考材料和“话题”“主旨”的关系，因此一篇文章用了几个材料，也没有突出每则材料的角度，就感觉几则材料相当于一则材料。通过看同学和老师的提纲，我感觉到“角度”太重要了，就像画龙点睛，让每则材料都拥有不同的角度，每则材料才会变成独特的材料，这样的材料才有力度。

生：我觉得要想提炼出好的角度，首先要养成爱思考的好习惯，其次头脑里先积累点经典的角度，这样在分析材料的时候就可以很容易筛选出最好的角度。这节课我就记住了几个经典的角度：“成功”“智慧”“境界”“胸怀”“和谐”“人格”“爱心”“原则”等。

生：我记得孔子还说过“言而无文，行而不远”，意思是说“文章没有文采就不会流传很久”。我们从小就学习各种修辞手法，但是有意识地在作文中使用却很少。今天看了同学们的提纲，特别是张老师的范文，我感触很多。其实有意识运用几个修辞句，就可以让文章焕然一新。特别是张老师《走在向往宽容的路上》中的几个比喻句，特别自然，例如“当舞台上音乐骤然响起的时候，我知道，那已经不是丝竹管弦发出的声音，而是宽容谱写而成的和谐动人的交响”“醉在花的芬芳里，我把一粒宽容的种子深深埋进我的心田，因为我坚信：拥有宽容之心，生命的沃土才能孕育出夺目的人性之花”“如果深陷于利害得失的我们也能幻化为一只宽容的蚌，那么即使生活中遭遇再多的风雨，滑过我们脸颊的泪滴也会如珍珠般美丽”。可见，我们不但要善于运用比喻等修辞，还要善于积累新颖的喻体，这样的修辞才更清新动人。我以后在学习中会用心积累一些好的喻体，在写作中能灵活运用，让文章的语言更有文采。

生：我觉得张老师的这篇作文构思挺有新意的。文章的角度和层次是议论文的，四个层次是：宽容可以实现拯救；宽容可以铸就和谐；宽容可以彰显人性；宽容需要尺度和爱心。但是，文章的形式却采用叙事的形式，以“朝圣”之旅把这四个片段连缀起来，这样让读者沉浸在优美而富有抒情性的情境中，更有感染力。

师：同学们各抒己见，其中饱含真知灼见，特别是能够结合自己的写作，找到差距，思索提升途径。其实写作就是一个积累、思考、感悟和提升的过程。笛卡尔说：“我思故我在。”我们首先应该做一个思想者，然后做一个表达者，“我手写我心”。思想转化为文章，需要同学们首先“胸中有丘壑”，然后“脚下辟坦途”，也就是先有“体系图”，再有“路线图”。

师：今天课下有两个作业。第一，同学们根据刚才展示的提纲和同学们的点评，找到自己提纲的不足，进行修改。我批改后选择优秀的提纲放在教室后面的“作品园地”进行展览。另外，同学们根据自己的提纲和这两节课的感悟，以“宽容”为话题，写一篇不少于800字的作文。本周内收齐后交上来，我们还要评选出来优秀作品“发表”。

教后反思

在这两节作文课上，我想向学生传达一种思维，那就是核心素养所强调的“人文底蕴、科学精神、学会学习、实践创新”，更想熔铸一份情感，一种对真善美的皈依和对高贵人格的信仰，真正让教学回归“立德树人”的本真，让课堂拥有醉人的温度，让教学拥有生命的光彩。因此我想突出写作教学的五种意识——材料意识、角度意识、排列意识、修辞意识和发表意识。因为缺少方法的引领，缺少材料的积累，缺少思维的培养，缺少语言的锤炼，这些都是制约作文教学水准提高的关键因素。

在两个课时的教学中我采用对话式教学方式，通过范文引路、学生展示、师生点评、教师梳理等环节，让学生在师生、生生的交流中，分享自己的独特思考和创新构想，不仅仅获取了知识，更重要的是碰撞出了思维的火花，激发出向上和向善的热情，让学生真正感受到美德的强大力量。因为只有在真诚的交流之中，在袒露的襟怀里，在理性阳光的辉映下，真善美的种子才能深埋在学生心间。也许多少年后，他们会忘记这节作文课，但是他们在课上通过交流感悟到的做人的道理却是铭记终生，成为他们最珍贵的财富。

古人的“听君一席话，胜读十年书”这句话形象地说出了对话的意义。我想，“读十年书”是交流的基石，“听君一席话”是对话的关键，在交流中实现了从“量”的积累到“质”的飞跃，实现了思维的崭新飞跃。我非常向往孔子的教学境界，暮春三月，沂水之滨，舞雩台上，在浩荡的春风里，在轻松的气氛中，孔子和他的弟子们上了一节关于人生理想、人格追求和治国理政方面的人文思想课，那样轻松、那样悠远、那样深邃！

朱自清在作文教学方面有很多独特见解。他认为，写作应该从造就完美人格出发。在写作教育方面明确提出“写作是基本的训练，是生活技术的训练，说是做人的训练也无不可”，这样写作不仅是一种技能，而且涉及到了人格的塑造。因此我想通过这两节作文课，向孔老夫子谈话式教学理念致敬，践行朱自清先生的写作教学思想。目的是想让在知识的和风徐徐吹拂下，思维的细雨飘飘挥洒中，情感的清泉绵绵滋润下，让学生真正感受到知识的饱满、思维的深邃、精神的丰盈，让课堂成为生命生长的地方。我已经感受到学生那沉思的宁静、表达的欢畅、迷茫的聚散、神采的飞扬，这是交流的力量。正如萧伯纳所说：“你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换一下，我们仍然是各有一个苹果；但你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们就都有了两种思想，甚至更多。”

我认为现在学生对写作缺乏兴趣的一个重要原因是缺少“发表”的动力。在实际生活中，写作总是有实际的读者对象。那么，写作教学就应该培养学生按照实际需要，针对一定的读者对象来进行写作。只有这样，写作教学才能与生活接轨，才能让学生感到有存在感。而没有目标的写作教学的困难就在于学生不容易感到实际的需要，不知道写作是为了给谁读的。他们只知道写了是要给教师读的，实际也许只有教师读，或再加上一些同学和自己的父兄。但如果每回写作真都是为了这几个人，那么写作确是没有多大趣味，于是不免敷衍塞责。那么，如何才能唤起学生对写作的兴趣，让学生意识到写作的意义呢？朱自清认为，解决这个问题，首先要让学生知道写作是为了给谁读的，“不意识到假想的读者，往往不去辨别各种体裁，只马马虎虎写下去”。也就是说，学生心目中有“假想的读者”也可以提高学生对写作的庄重感和认真态度，这就要求学生作文时心中有“人”，想着读文的对方，明白自己的思想情感是要传递给读者——“人”的，因此，就要“至诚”，要自己张开眼睛看，自己观察，自己思想，按自己想的，说自己要说的话，而不是套话。而且还要让读者能够理解、明白，从而解决一个重大问题就是作文教学要着眼于“应用”。因此我在课上创造条件让学生展示自己的材料、角度、思路和提纲，课下通过教室里的“作品园地”展示同学们的作品，装订成册展示同学们的作品，推荐到各级报刊杂志发表学生的作品。

在这两节课中我同样想提升学生思维的品质。在收集材料的过程中突出“借鉴意识”，让材料更经典、更有生活气息；在提炼角度的环节突出“点化意识”，其核心是引导学生对材料进行深度思考，寻找材料与话题或主题的结合点，真正让材料成为学生经过思想加工过的论证的武器，而不是没有思想引领的生硬材料。关于思辨角度，很多学生还习惯于经常使用“一江春水向东流”的顺向思维，不会尝试使用“泾渭分明见清浊”的对比思维、“横看成岭侧成峰”的多角度思维、“反弹琵琶成新曲”的逆向思维。通过训练，目的是使学生初步具有下列意识：能从几个角度思考同一个事件或现象，进而对同一个事件或现象提炼出更多的角度。通过比较、分析来确定价值较大的角度。在最后的提纲训练中突出“布局意识”，由角度延展开的层次的排列更体现出学生的布局能力和逻辑思维水准。在排列中展现自己的思想，形成富有个性化的思维流程。最终的成果就是学生的写作提纲，通过训练学生列写作提纲，真正让学生在文章的写作中树立思维意识，让作文真正成为学生思维的呈现形式，达到“文以载道”的效果。

当然我感觉这两节课还有许多缺憾和不足。比如我们在“横看成岭侧成峰”的多角度思维方面思考很多，但是在“反弹琵琶成新曲”的逆向思维方面还显得薄弱，特别是对比论证方面还没有充分展开。因为逆向思维就是欲上先下，欲左先右，是富有批判精神的一种思维。古罗马有两面神思维，一面看着过去，一面眼向未来，在对比之中，在怀疑精神的引领下，创新的火花才会灿然绽放。另外在材料的汇集方面过多列举“高大上”的一些材料，而联系时代、联系自己学习生活方面的材料还显得薄弱。

专家评说

聚焦·发散·整合

——教会学生作文的思维发展过程

赵福楼

（天津市中小学教育教学研究室副主任，中学语文特级教师，正高级教师，教育部“国培计划”首批特聘专家，天津师范大学兼职教授）

张宝童老师嘱咐我写一篇观课感。玩味再三，以为本课的特点在于试图探寻促进学生思维发展的路径。这两节课看下来一路风景，有三个阶段引人入胜。那就是：聚焦、发散与整合。

一、指导作文要选准聚焦点

一门课程要教什么，这是不可回避的问题。语文课程内容模糊、无序，这一直困扰着教师，而且造成教学盲目、低效。这个问题在作文教学中更为突出。

关于写作能不能教，学界有争论。大学有写作课，然而写作课并没有解决学生不会写作的问题。后来大学开设作家班，大家又说：作家能培养吗？读书可以读出一个作家吗？后来大学的作家班入门必须是作家。这就不用争了。可是问题随之而来：有适合作家学习的课程吗？

这个问题在基础教育阶段更是问题。学生普遍要学习作文，作文怎么教？至少从今天的作文教学实践看，存在几种认识：一种观点认为作文教学给的是写作内容。要教会学生观察生活、搜集资料。这是写作的基础条件。一种观点说，作文教学要让学生掌握写作的模式。文章有体式，语言组织也有规律，这包括词汇、句子、句群、语段等各自的语言运用规律。我们要引导学生掌握语言形式。一种观点认为作文教学需要促进学生思维能力的发展。他们看到学生在成长中，表达稚嫩，思想不成熟。再有一种观点认为，作文教学要教写作方法。语言表达是有技巧的，也就是方法。学生有口难言还是没有掌握有关技巧。

在思想分化的处境里，一个语文老师在一节课的教学中，自然需要有主见，要选择教什么。张老师选择的是以作文指导促进一个人的思维发展。这体现在多个方面：材料的选择、角度的提取、层次的排列和语言的美化等。侧重在从材料中提炼主题的角度和多样性。就本质而言，一个材料的认知表现为思维活动，而强调多角度发散，无疑体现了对于学生发展的主动性和个性化的尊重。

作文教什么？这个传统问题的讨论，过去较多强调文本、语言，以及对于生活的曲折反应。在讨论中客观存在对于写作主体的有意无意的淡化或忽视。作文教学的目的，在于促进学生的发展。

二、指导作文要重视思维发散

在指导作文中，因为强调教师“给”什么，所以更为重视统一要求、标准化和模式化。教师在不自觉中要给学生的自由思考和个性化写作加一个“套子”，把人固化在其中，作文套作现象是比较突出的。张老师在这两节课的作文教学中，试图把固化思维打破，引导学生基于共同关注的问题，从多个角度展开思考，汇聚不同角度的写作立意。在第一课时中，张老师设置情境引导、范文引领、创作展示与规律梳理四个环节。示范引领和创造展示为主体环节。教师引导学生展示自己搜集的材料和提炼的角度，师生通过对话对学生展示的材料和提炼的角度进行再加工和再升格，在对话中突出思维的引领和情感的濡染。

这句话的点拨很重要：“我选择了曼德拉宽容三个白人看守的材料，我为这则材料选择了一个论证角度是‘和谐’，突出了‘宽容’的举动能构建‘和谐’的世界，这就是我加工出来的‘毛线’。我想运用这则材料，从‘和谐’这个角度来论证‘宽容’的作用。因此这则材料打上了我自己思考的烙印。同学们，你们还可以从这则材料中提炼出什么角度？”

老师提炼出“和谐”的观点作为示范，然后转向同学们提出要求：还可以提炼出什么？自然可以选择不同角度。如此，教师引导学生的思维形成发散。学生进而延展概括出“拯救”和“智慧”两个角度的立意。师生在问答中，在课堂上呈现出思维的多角度发散。这就打开了学生思维释放的水龙头，此后形成了洋洋大观的多角度发散的观点。从20位同学的发言，可见学生主动性的释放，其个性化思想是多么丰富。

三、指导作文要注意整合思维

教学是需要有放有收的。在学生集体思维发散后，教师一定要进行思维的整合。这个整合体现在多个方面。这两节课呈现了两种师生互动的样态。

其一，学生多样化发言后的教师总结。

在第一课时，20位同学分别发言，呈现个人的不同角度立意和阐述之后，教师介入。这时课堂上学生的思维状态是发散的，教师介入的目的是要进行思维的整合，即进行总结和实现知识的系统化。教师说：“这节课我们尝试运用‘点化法’，用我们的‘点金指’把一则则平淡无奇的材料点化出这么多新颖别致的角度：‘和谐’‘智慧’‘力量’‘拯救’‘人格’‘准则’‘胸怀’‘对象’‘度’‘境界’‘健康’‘情商’‘无私’‘格局’‘双赢’‘风险’‘执著’等。每则材料就是一块三棱镜，我们用心转动不同的角度，就可以折射出不同色彩的光——角度。因此角度意识对于写作至关重要。”

在前面的观课中，我们随着学生的思维活跃，到这里教师收尾，点拨一句话，一节课的认识升华就完成了。

其二，在思维训练的推进过程中教师的点拨。

教学设计多个内容，在内容的转换中，需要承前启后。此时教师的点拨就发挥着重要作用。第二课时中教师说过这句话：“有了角度，我们的文章才成功了第一步，我们要想写成一篇精彩的文章，还需要把这些感悟的碎片用思想串联起来，也就是按照一定的逻辑关系，排列起来。”教师表达了两层意思：一是对于前面多角度立意进行归纳，二是引出后面研究多层意思表达的结构整合。师生之间开展的对话都是围绕一个新的议题：如何把琐碎的思想串联起来，即进行思维逻辑分析。教学的推进也离不开教师对于思维发展进程的干预。

语文核心素养的第二层级是“思维发展与提升”。作文教学中也需要促进学生思维发展。张宝童老师在这个作文教学案例中，紧紧围绕学生的思维发展问题，设计多角度展开的思维活动，又从多个渠道发展学生的语文素养和作文能力，取得了很好的效果。