曹公执教《念奴娇·赤壁怀古》

名师档案

曹公奇，特级教师，陕西省宝鸡市教育局教研室中学语文教研员，宝鸡市教育学会副会长兼秘书长，陕西省教育学会中学语文教学专业委员会副理事长，陕西师范大学教育硕士导师，陕西省首批中小学教学名师工作室主持人，陕西省中小学幼儿园教师培训专家库首批专家，陕西省教育学会名师发展研究中心学术委员会副主任，《语文教学通讯》《中学语文教学参考》《语文学习》《教育艺术》《中学生阅读》等多家杂志“封面人物”或“名师专栏”人物。在全国公开发表教研教学文章300余篇，主编、参编教育教学书籍100余种，出版专著《本真语文》（长春出版社）、《语文教学的思考与探索》（上下册，万卷出版公司）、《超越梦想·语文考试与评价》（远方出版社）等，主持、参与了多个国家级和省级重点课题的研究。

主张语文教学回归语文的本真，提倡“本真语文”的教学理念，即坚持语文教学要以学习语言文字运用为核心，在学习语言文字运用的过程中，接受其中人文思想的熏陶和感染。在教学中，以语言文字为媒介，通过阅读、品析、鉴赏语言文字，实现对文本内容的领悟、情感的熏陶以及文化的传承。领悟文本内涵要通过学习语言文字运用来达到，品味学习语言文字运用是为了更好地领悟文本内涵，要始终将学习语言文字运用和领悟作品内涵紧密融合在一起，二者相辅相成，密不可分，任何简单地偏向一方的理念主张和教学行为都是偏颇的。在学习语言文字运用和接受文本思想感情熏陶、感染的同时，学习掌握必要的语文知识、写作知识以及人生哲理，提高学生的语文核心素养，培养具有健全人格的一代新人。

在教学方式上，不惟新，不惟最，不惟时髦，认为教学方法没有好坏之分，只有适合不适合。一种教学方法，适合具体文本的教学内容，适合教师自己的教学特点，适合所教学生的学习习惯，这种教学方法就是最好的。反对模式化的教学形式，提倡灵活多样、贴合教情和学情的教学方式，追求朴实、自然、灵动、实效的课堂教学风格。

背景描述

我曾经教过十三年高中语文，但是调入市教研室后，主要是以听课为主。为了避免教研员只会听课、评课，不会上课的现象，我所在市教研室曾举行每学期教研员一周教学实践活动，就是到学校上一周时间的课，以增加教研员的教学实践机会，提高教研员教学水平。2009年9月，为了进一步磨练我的执教能力，也是应为省教育厅提供一节教学实录课的需要，我在陕西省宝鸡中学借班上了这节苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，授课班级是高二文科班，是在宝鸡中学的录播教室上的，同时刻录了教学实录视频光盘。

上这节课的时候，我已经从事教研工作十多年。上课之前，我从这个班的语文老师处了解到，这个班学生基础不错，已经学过这篇课文。而与学生的接触，也是上课前的几分钟时间，简单了解了一下学生的学习状况。高中学生，总是有自己的想法，但不像初中学生那么喜欢与老师交流、表达自己的思想。但我想，宝鸡中学是宝鸡市最好的学校，文科班的学生也应该是语文学得较好的学生，加之他们已经学过本课，所以我在进行教学设计时就从较高的角度去考虑学情，力争使学生学得细些、深些。

教学设想

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，是人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》必修4第二单元第六课《苏轼词二首》的第一首。

《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的代表作，也是古词豪放派的代表作。这首词写于神宗元丰五年（1082年），当时苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州已经两年有余。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活。他仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁时（元丰二年），他因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古。政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇。黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。苏轼自然也去游览黄州赤壁，虽然他对黄州赤壁是否为真正的赤壁之战的古战场存有疑虑，但是，面对黄州赤壁壮阔的美景，联想到赤壁之战时年轻的周瑜所建立的丰功伟绩，又想到自己空有一腔建功立业的志向，他感触良多，毅然挥笔写下了《念奴娇·赤壁怀古》这首千古绝唱。

这首词上阕写长江赤壁，重在写景，描绘了赤壁之地滚滚长江的壮美景色。前三句不仅写出了长江雄伟的气势，还把千古风流人物都概括进来，表达了对英雄豪杰的向往之情。借“人道是”以引出所咏人物——“三国周郎”。接着用“穿”“拍”“卷”等几个富有表现力的动词，精妙独到地勾画了黄州赤壁雄奇壮丽的景象，也写出了古战场的险要形势，从而为下阕追怀赤壁大战中的英雄豪杰周瑜渲染了环境气氛。

下阕怀念英雄周瑜，重在写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔初嫁”，用于烘托周瑜年轻有为；描绘周瑜“羽扇纶巾”，意在表现周瑜意气奋发，文武双全，突出人物的风姿。再写周瑜的赫赫战功，反衬自己的年老无为。“多情应笑我”“人生如梦”几句，虽表达了伤感之情，但这正是词人不甘沉沦、积极进取的表现，仍不失英雄豪迈本色。下阕追忆英雄豪杰的非凡功业，怀古伤己，借古传颂英雄之业绩，思自己历遭之挫折，不能建功立业，壮志难酬，抒发了他内心忧愤的情怀，也抒发了热爱祖国山河、羡慕古代英杰、感慨自己未能建立功业的思想感情。

苏轼是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映。词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同类主题作品显然不同。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，气象高远，境界开阔，风格旷达，给人以撼魂荡魄的艺术力量，被誉为“古今绝唱”，在中国文学史上占有重要的地位。

这首词在写作方法上的主要特点是结合写景和怀古来抒发感情。如上半阕对赤壁的描写和赞美，寓情于景，情景交融。下半阕刻画周瑜形象，倾注了作者对历史上英雄豪杰的敬仰。最后借“一樽还酹江月”表达自己的感慨。还有烘托和映衬手法的应用，如实景和虚景相互映衬，周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬等。全词意境开阔，感情奔放，语言也非常生动形象。

人教版《语文》必修4第二单元是学习宋词。单元说明中指出：词具有很强的节奏感和音乐性，欣赏时要反复吟咏，体会其声律之美；也要在理解作品内容的同时，运用联想和想象，领悟其中情与景浑然交融的意境。《念奴娇·赤壁怀古》这首词是苏轼及其豪放派词的代表作，也是流传千古的名作，所以，我的教学设想是，通过诵读和品味，让学生理解词人的思想感情和词的意境，特别是词人既有内心的忧愤，又有渴望建功立业的复杂情感，这是这节课的教学重点。同时，在此基础上，也要让学生学习这首词映衬烘托的表现手法及写景、咏史、抒情相结合的写作特点，从而体会豪放派词作的风格特点。

在具体设计中，我想从题目直接切入，“赤壁怀古”怀念什么人、什么事？这样直接进入下阕怀古的具体内容，也就是词的中心内容。探讨完怀古内容，然后再回过头来看看怀古前写的长江景色，理解为什么要写景，进而纵观全词，研究写景和怀古之间的关系，体会豪放派的风格特点。这些教学过程，都需要通过对关键词句的品味来完成，也就是品味语言，理解内涵，领悟情感，并进一步体会语言文字运用的妙处。这样设计的目的，还是想与平时的学习有点不同，让这么一点点小的变化引起学生学习的兴趣。在教学方式上，主要想通过学生反复诵读、师生对话、质疑探究等方法来实现。

教学设计

【教学目标】

1.品味重点词句，探讨词人所表达的情感和词作的意境。

2.学习本词映衬烘托的表现手法及写景、咏史、抒情相结合的写作特点，体会豪放派词作的风格特点。

【教学重点】

品味词句，特别是关键词语，从中体味词人的情感和词作的意境。

【教学难点】

从品味词句的过程中体会词人壮志难酬的情怀。

【教学课时】

1课时。

【教学过程】

一、激趣导入

同学们，南宋俞文豹在《吹剑录》中载：东坡在玉堂日（在玉堂署任职时），有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。（屏显）

可见，柳永词和苏轼词的风格迥然相异。同学们已经学过柳永的《雨霖铃》，感受了婉约派婉丽柔美的风格。今天，我们再学习苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，感受一下豪放派气象恢弘的特点。

二、品读体味

1.大声自由朗读全词三遍。

2.从这首词的题目“赤壁怀古”中，我们可以读出什么内容呢？

预设：在赤壁这个地方怀念古人、古事。

3.词人怀念哪位古人？怎样怀念的呢？

预设：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

探讨（预设这些问题，也可以是学生发现提出）：

（1）“初嫁”，为什么不是“出嫁”？

明确：初嫁，是刚刚出嫁，而“出嫁”则没有这种刚出嫁的意思。实际是周瑜与小乔结婚时24岁（建安三年），赤壁之战时周瑜34岁（建安十三年）。“小乔初嫁了”这句是用以美人配英雄的手法，更见周瑜的风姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。这样写在于说明周瑜指挥赤壁之战的时候年纪很轻，从而衬托出周瑜年轻潇洒又才华横溢。

（2）周瑜“雄姿英发”，怎么又是“羽扇纶巾”的装束？

明确：周瑜装束儒雅，风度翩翩，具有英雄气概。这样刚柔相济、文武双全的人，才是“风流人物”。所以作者在开头不写做“英雄人物”。

联想：毛泽东的《沁园春·雪》里面有“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。词中的“风流人物”有一定的政治意义，是指才能出众、品格超群、对历史发展有巨大影响的杰出人物。

（3）“谈笑间”怎么会“樯橹灰飞烟灭”呢？

明确：这就是对比。前面十分轻松，跟玩似的，后面就出现了那么强烈的效果。描写周瑜风度翩翩，潇洒从容，镇定自若，指挥若定，赞扬其胆略及豪迈气概。少年得志、雄姿英发的周瑜呼之欲出。隐含着词人向往功名、心意难酬的心境。

4.词人怀念周瑜，表现了怎样的情感呢？

预设：故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

探讨（预设这些问题，也可以是学生发现提出）：

（1）谁是“神游”者？

明确：多数人理解为苏轼，即课本上的理解。

也有一种理解为周瑜，即苏轼是假设如果周瑜的神灵还在旧战场上的话，知道苏轼在怀想他，那么苏轼就想，周瑜会笑他。

（2）为什么是“多情应笑我”？

明确：“多情人”是苏轼还是周瑜？如果理解成“应笑我多情”，那么，就是苏轼“多情”，笑自己多愁善感；如果理解为周瑜，那么，周瑜就是多情人（与“风流人物”照应），笑苏轼至今功业无成。

两种观点和上面“神游者”一样，还是理解为苏轼更合适一些。但无论是作者苏轼，还是周瑜，为什么会“笑我”呢？

背景：苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁时（元丰二年），他因作诗讽刺新法被捕下狱（乌台诗案），出狱后（元丰五年）贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，这首词为其代表作。（屏显）

由怀古转到伤已，苏轼常以功名自诩，渴望能做出一番事业来，然而面对英雄豪杰建功立业的地方，他联想到自己得罪当朝，被贬在外，年华已逝，早生华发，心情不由沉重起来，笑自己多情善感，但又老大无成啊！

这句饱含词人对自己身世的深沉感叹，也带有自我解嘲的味道。

（3）怎样理解“人生如梦”？

明确：一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较达观；一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。两种因素都有。

“人生如梦”抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。其反映的是理想与现实的矛盾，是诗人仕途坎坷、壮志难酬的悲叹和愤慨，在貌似自慰自解的言辞之中，荡漾着一腔追慕英雄、渴望建功立业的豪迈之情。壮志难酬，无可奈何的愤懑，沉郁而不消极，且低落中不减慷慨豪放之情。

5.这首词的中心是怀古，那么词的上阕也是写怀古吗？为什么？

预设：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

探讨（预设这些问题，也可以由学生发现提出）：

（1）“浪淘尽”什么意思？

明确：浪，比喻时光。用水比喻时光的句子，如“子在川上曰：逝者如斯夫”。与《三国演义》片头曲的比较：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”

（2）“风流人物”与“英雄人物”是否相同？（参看对周瑜的描写）

明确：起句即把赤壁怀古之情置于无限广阔的空间、时间中，长江浩荡，广阔无垠，滚滚江水奔流不止，然“逝者如斯夫”，千年万载与水东逝。千古风流人物亦尽被这滔滔江水冲逝不见。宇宙的永恒与人生的短暂形成鲜明的对比。

“风流人物”指像周瑜那样装束儒雅，风度翩翩，具有英雄气概，刚柔相济、文武双全的人；“英雄人物”主要指的是勇敢坚强、不怕牺牲的人。二者是有区别的。

（3）词人所游的“赤壁”不是赤壁大战的遗迹，作者不知道吗？

明确：“人道是”表明只是别人说的，不是自己认为的。至于是不是真正的三国赤壁，在这里已经显得不重要了，作者只需要借助这么一个历史古迹，抒发自己的感情而已。事实是，三国赤壁位于湖北省东南部，原名蒲圻县，1998年6月更名为“赤壁市”。苏轼所游的是黄冈城外的赤鼻矶，即黄冈赤壁，并不是真正的三国古战场赤壁。这里，词人将“周郎”和“赤壁”并称，已经肯定了周瑜在赤壁之战中的决定性作用，表明了词人对他的景仰。所以，作者特意说“人道是，三国周郎赤壁”，表明词人心里也是明白的。赤壁因周郎而闻名。周郎显得特别年轻潇洒。现在人们也将黄冈赤壁叫做“东坡赤壁”。

在长江非凡的气象中，词人开始寻找英雄的足迹。这里已经把前三个小句子具体化了：“大江”具体化为“故垒”，“千古”具体化为“三国”，“风流人物”具体化为“周郎”。如果说前面是大场景、远景，而这里就是小场景、近景了，如同镜头拉近了。

（4）赤壁的景色有什么特点？

明确：“穿”“拍”“卷”三个动词，描写出陡峭的山崖高插云霄，汹涌的骇浪搏击着江岸，滚滚的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。从不同的角度而又诉诸于不同的感觉，写山石用“穿”、写浪涛用“惊”“拍”都是比拟，用“雪”借喻波涛，“千堆”是数量上的夸张。几种物象作用于视觉、听觉，引发想象，呈现出一个有声有色、富有动感的画面。

“一时”指的当然是三国这段时期；“多少豪杰”，如横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……因而转入下阕集中笔墨描绘周瑜。

描写赤壁景色，表现出冲破一切阻力不可阻挡的壮丽，让人隐约可见当年赤壁大战的激越雄壮。此描写有音响，有色彩，有态势，气象阔大，惊心动魄，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。用慨叹语“江山如画，一时多少豪杰”轻轻结住，将江山之胜和怀古之情融为一体。“江山如画”是对前三句的概括，“一时多少豪杰”是对下阕写人的开启。

6.明明不是赤壁大战的古战场，词人为什么还要这样写呢？

明确：其实是不是真正的赤壁大战古战场无所谓，词人主要是想借怀古来抒怀，抒发自己对昔日英雄豪杰的无限怀念、敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。

三、总结赏析

1.纵观全词，“写景”和“怀古”有什么关系呢？

明确：写景引出了江山如画，抒发豪迈之情，自然联系到曾经在这里建功立业的“风流人物”，从而“怀古”伤己，表达词人的情感。写景是游览所见，怀古是游览所思。写景是实景、是前提、是引子，怀古是虚景、是结果、是重点。

2.这首词在表现手法上有哪些值得我们学习的？

（1）映衬手法：是烘托的一种。

明确：一种是实景和虚景相互映衬。实景是赤壁的险要形势，是作者亲眼所见；虚景则是火烧曹营，是作者的想象，二者相互衬托，是谓虚实相济。

另一种是周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬。

（2）写景、咏史、议论、抒情融为一体。

明确：词人将写景、咏史、议论、抒情紧紧融为一体，使全词气势奔放，一泻千里。

3.再读全词，结合开头俞文豹说的“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁棹板，唱‘大江东去’”，体味豪放派的风格气势。

四、延伸拓展（如课堂时间紧，可留作课后作业）

阅读《临江仙》一词，从思想情感上与本词作比较。

临江仙

杨　慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

【比较】

两首词都是在上下几千年、绵亘数千里的宏大境界上展开，并在此基础上，引发出对历史的沉思。

所不同的是，《临江仙》在凭吊历史的基础上，流露出世事皆空的思想；《念奴娇·赤壁怀古》则在浩淼的时空框架中抒发人生的感叹，作品虽然缺乏激烈抗争的力量，却也反映了苏轼不甘沉沦的高傲性格。

附：板书设计

念奴娇·赤壁怀古

苏　轼

赤壁景色——即景抒怀——引发怀念

周瑜功业——怀古伤己——抒发感慨

课堂实录

一、激趣导入

师：同学们，南宋俞文豹在《吹剑录》中记载有这么一段话，大家读读这段话，看看说了什么事情。

东坡在玉堂日（在玉堂署任职时），有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。（屏显）

生：苏东坡在玉堂署任职时，有一个幕士善于歌唱，东坡就问他：“我的词和柳七相比怎么样？”幕士回答说：“柳郎中的词，只适合十七八岁的女孩，拿着红牙板，唱‘杨柳岸，晓风残月’。您的词，必须是关西大汉，弹着铜琵琶，拿着铁棹板，高声唱‘大江东去’。”东坡听后笑得直不起腰来。

师：东坡为什么前仰后合地大笑呢？

生：因为幕僚说出了他的词和柳永词的不同特点。

师：他们两人的词有怎样的不同特点？

生：柳永的词只适合十七八岁的女孩唱，说明他的词婉约；东坡的词必须是关西大汉高唱，说明他的词豪放。

师：是的，柳永词和苏轼词的风格迥然相异。同学们已经学过柳永的《雨霖铃》，感受了婉约派婉丽柔美的风格。今天，我们再学习苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，感受一下豪放派气象恢弘的特点。下面请同学们把这首词自由朗读三遍。（生读，师板书课题）

二、品读体味

师：这首词的题目是“赤壁怀古”，我们从这个题目中可以看出，这是一首什么词？

生：这是一首怀古词。

生：这是一首在赤壁这个地方怀念古人的词。

师：词人怀念哪位古人？是怎样怀念的？

生：怀念三国时周瑜的丰功伟绩。

师：请读一下怀念周瑜的相关词句。

生：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

师：这几句是怎样写周瑜的？

生：写作者站在赤壁古战场上，怀念周瑜当年的雄姿英发，年纪轻轻就很轻松地取得了很大的战绩。

师：周瑜年纪轻轻，你从哪儿看出来的？

生：周瑜当年，才是迎娶小乔、刚刚结婚的时候，说明周瑜当时很年轻。

师：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”。“初嫁”是什么意思？怎么不是“出嫁”呢？

生：“初嫁”就是刚刚出嫁的意思，“出嫁”就是嫁出去，没有刚刚的意思。

生：“初嫁”说明小乔刚刚嫁给周瑜，也说明周瑜当时很年轻。

师：请大家看看大屏幕，事实是怎样的。

周瑜与小乔结婚时是建安三年，周瑜24岁；赤壁之战是建安十三年，这时周瑜34岁。（屏显）

师：明明是小乔嫁给周瑜已经十年了，词人还说是“初嫁”。是苏轼记错了，还是为什么？

生：苏轼不可能记错，可能是觉得时间短吧。

师：十年了还短吗？苏轼这样写是不是还有其他用意？

生：苏轼没有记错，他故意这样写，是为了表现周瑜的年轻有为。

生：为了突出周瑜在指挥赤壁之战时，年纪很轻，从而衬托出周瑜年轻潇洒，才华横溢。

生：这样写，更见周瑜年轻有为，战绩辉煌，令人羡慕。

师：周瑜年轻有为，说他“雄姿英发”是可以理解的，那怎么又是“羽扇纶巾”的装束呢？这有点像谁啊？

生：头戴纶巾、手摇鹅毛扇的诸葛亮。

师：诸葛亮是怎样一个人？

生：三国时著名的军事家，谋略过人。

生：聪明才智集于一身。

师：诸葛亮是军师，是文将，所以他“羽扇纶巾”。可周瑜是个武将啊，他怎么也像诸葛亮一样成了文将的装束呢？

生：周瑜既有文将的装束，又有武将的英雄气概，是个文武双全的人。

生：文武双全、刚柔相济，千古风流人物，更显出周瑜的出众。

师：周瑜是文将的装束，那么他的武将才能又表现在哪里？

生：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”谈笑之间，敌人就被全部消灭。

师：“樯橹”指的是什么？

生：指的是船桨。

生：指的是船上的桨和桅杆。

生：用船上的桅杆、桨来代指曹操的水军。这是借代的修辞手法。

师：你说的很对，这是借代的修辞手法。周瑜是“谈笑间”，曹操的八十万大军就“灰飞烟灭”了。这样写的用意又是什么呢？

生：前面轻松的“谈笑间”与后面曹军的“灰飞烟灭”形成了一种强烈的对比。

生：描写周瑜风度翩翩，潇洒从容，镇定自若，指挥若定，赞扬他的胆略及豪迈气概。

生：周瑜少年得志，雄姿英发。

师：是的，这样写是为了突出周瑜年纪很轻，就取得了这么大的丰功伟绩。那么，词人写周瑜雄姿英发，少年得志，就是为了赞扬周瑜吗？请大家找出相关词句，读一读。

生：“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”

师：谁在“神游”啊？

生：苏轼。

生：周瑜。

生：苏轼神游于赤壁古战场。

生：也可以是周瑜，周瑜的神灵游于赤壁古战场。

师：两种说法都有一定的道理。但老师觉得苏轼神游于古战场似乎更合理一些。苏轼在游览赤壁古战场，神思所游，自然联想到了曾在这里建功立业的英雄豪杰周瑜。那么，“多情”的人又是谁呢，是苏轼还是周瑜？

生：周瑜，周瑜笑“我”多情善感，至今功业无成。

生：是苏轼，应笑“我”多愁善感，头发都早早地全白了。

师：按照前面对“神游”的理解，“多情”的人当然可以是作者苏轼，也可以是周瑜。如果我们理解的是苏轼的话，那这里就是苏轼自己的自我解嘲吧。那么，词人为什么会笑自己呢？我们看大屏幕：

苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪几上几下。43岁时（元丰二年），他因作诗讽刺新法被捕下狱（乌台诗案），出狱后（元丰五年）贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，这首词为其代表。（屏显）

师：我们了解了写作此词的背景后，对于词人怀古的心境又会怎样理解呢？

生：追忆年轻的周瑜，又想到自己头发花白，这是一种无奈的自嘲。

生：由怀念周瑜的功业联想到自己的怀才不遇，渴望自己能做出一番大事业来。

生：这句饱含着词人对自己身世的深沉感叹，也带有自我解嘲的味道。

生：面对英雄豪杰周瑜在很年轻的时候就建立伟业的地方，他联想到自己，得罪朝廷，被贬在外，年纪已大，功业无成，心情不由得沉重起来，就嘲笑自己多情善感，老大无成。

生：隐含着词人向往功名、心意难酬的心境。

生：好像情感很复杂，心情很矛盾。又渴望建功立业，又怀才不遇，又消极失意。

师：你说得很有道理，苏轼这时候的情感是很复杂的。所以他又说：“人生如梦，一樽还酹江月。”

生：这时候的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好发出“人生如梦”的感慨，寄情江月。

生：苏轼善于自我解脱，用“人生如梦”自解自慰，比较达观。

生：表达的是词人对自己坎坷身世的无限感慨。

生：作者仕途坎坷，壮志难酬，既是悲叹，又是愤慨。反映的是理想与现实之间的矛盾。

生：在貌似自慰自解的句子中，回荡着一种渴望建功立业的英雄豪迈之情。

生：作者壮志难酬，无可奈何，有沉郁但却不消极，有低落也有豪放。

师：我们看，词人虽然说“人生如梦”，寄情江月，实际上是一种壮志难酬、无可奈何的悲叹和愤懑，但又流露出作者追慕英雄、渴望建功立业的豪迈之情，体现了苏轼不甘沉沦的高傲性格。这才是旷达洒脱的苏轼啊！

师：现在，再回过头来看，题目是“赤壁怀古”，我们探讨了苏轼怀念周瑜、表达自己复杂情感的词句，也就是词的下阕，主要是怀古伤己。那么，这首词的上阕是写什么呢？大家先齐读一下。

生（齐）：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”

生：写赤壁的景色。

师：我们都知道大浪淘沙，这里怎么是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”呢？

生：《论语》：“子在川上曰，逝者如斯夫。”孔子在河岸边说，消失的时间就像这河水一样一去不复返。这里指时光的流逝。

生：“浪”是比喻手法，比喻时光，时光都过去了。

生：大江滚滚东流去，随着时光的不断流逝，千百年来的“风流人物”也都不存在了。

师：是的，大浪淘尽了千古风流人物啊！与此相类似的词句大家还知道什么吗？

生：电视剧《三国演义》片头曲：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”与这首词开头基本一样。

师：这是谁的诗词？

生：杨慎的《临江仙》一词。

师：好的，我们课后可以把杨慎的《临江仙》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》作一比较，看它们有什么异同。

师：作者站在无限广阔的时空中，长江浩荡，滚滚东流，千古风流人物也尽被这滔滔江水冲逝不见。那么，作者为什么要叫“风流人物”，而不称“英雄人物”呢？二者是否相同？

生：应该是相同的，都是指杰出的人物。

生：不同。“英雄人物”只指在“武勇”一面的表现，没有“儒雅”的一面。“风流人物”应该是指文武双全的杰出人物，就像周瑜一样。

师：毛泽东的《沁园春·雪》一词中有“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。这里的“风流人物”与苏词中的“风流人物”又是否一样呢？

生：毛泽东词里的“风流人物”好像与苏轼说的“风流人物”不太一样，我也说不准。

生：毛泽东词中的“风流人物”有一定的政治意义，是指才能出众、品格超群、对历史发展有巨大影响的杰出人物。与课文中的“风流人物”含义稍有不同。

师：两个“风流人物”含义还有所不同。我们再看，苏轼在这里游览怀古的“赤壁”，到底是不是赤壁之战的古战场遗址呢？为什么又叫“三国周郎赤壁”？

生：这里不是真正的赤壁之战的古战场遗址。

师：你怎么知道的？

生：课本注解上有。苏轼所游的是贬官地黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。

生：“人道是”，只是别人说的，表明并不是真正的三国赤壁。

生：“人道是”，是指别人说的，说明苏轼对这里是不是真正的古战场还存有疑虑。

师：我们看大屏幕。

三国赤壁位于湖北省东南部，原名蒲圻县，1998年6月更名为“赤壁市”。苏轼所游的是黄冈城外的赤鼻矶，即黄冈赤壁。（屏显）

师：苏轼所游是黄冈赤壁，但他似乎也不敢肯定是不是真正的三国赤壁，所以用“人道是”三字引出以下议论。明明不敢肯定到底是不是三国赤壁大战的旧址，却还要说“三国周郎赤壁”，这是不是矛盾啊？

生：不矛盾。是不是真正的赤壁并不重要，重要的是作者将“周郎”和“赤壁”并称，已经肯定了周瑜在赤壁之战中的决定性作用，表明了作者对他的景仰。

生：赤壁因周瑜而闻名。郎，儿郎，年龄小。把周瑜称作周郎，说明周瑜特别年轻，特别潇洒。

生：苏轼把赤壁称为“周郎赤壁”，突出了周郎在赤壁之战中的重要作用。因为苏轼写的这首词，现在人们也将黄冈赤壁叫做“东坡赤壁”，说明了这首词的影响力是很深远的。

师：你分析得很到位。在长江非凡的气象中，词人开始寻找英雄的足迹。这里已经把前三个小句子具体化了：“大江”具体化为“故垒”，“千古”具体化为“三国”，“风流人物”具体化为“周郎”。如果说前面是大场景、远景，而这里就是小场景、近景了，如同镜头拉近了。作者还有特写镜头，细致地描绘赤壁壮丽的美景。

生：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”细致地描写了赤壁壮丽的美景，给人以雄壮的感觉。

生：“穿”“拍”“卷”三个动词，运用比拟的手法，写出了赤壁的壮丽景色。

师：这三个动词为什么用得好？“乱石指空、乱石升空”“惊涛冲岸、惊涛击岸”“翻起千堆雪、冲起千堆雪”等等，不也是一样的吗？

生：“穿”有穿透之感，说乱石好像穿破天空一样，形容山特别高大、特别陡峭。如果用“乱石升空”好像是缓缓地上升，“乱石指空”又好像是静静地指向天空，好像是静态的，就不像“穿”这样，有一种穿破天空的感觉，是动态的。

生：“拍”字，也显得有力，形容波涛的汹涌，如果用其他词，如“冲”“打”“击”等词语，同样显示不出波涛巨大的力量。

生：“卷”有翻滚之意，也是形容江水汹涌，如果用“翻”“冲”等词，也不能形容江涛的猛烈。

师：是的，这三个动词，描写陡峭的山崖、汹涌的骇浪、滚滚的江流，很有力度，非常传神，从不同的角度而又诉诸不同的感觉，几种不同的物象作用于视觉、听觉，引发读者的想象，为我们呈现出一个有声有色、富有动感的画面。这么一个壮丽的画面，自然引出了一个美好的结论。

生：“江山如画，一时多少豪杰。”

师：具体说说这句词的作用。

生：在赤壁这个壮丽如画的景色中，自然想起了三国时期许许多多的英雄豪杰，像周瑜、曹操、孙权、诸葛亮等等。

生：一时间出现了多少英雄豪杰啊，也就是说三国那时候出现了许许多多的英雄豪杰。

生：这是一个过渡句。“江山如画”是对上面写景的总结；“一时多少豪杰”是自然过渡到下面集中写周瑜。

师：对，这是一个过渡句。苏轼描写的赤壁景色，表现出冲破一切阻力不可阻挡的壮丽，让人隐约可见当年赤壁大战的激越雄壮。这里的描写有音响，有色彩，有态势，气象阔大，惊心动魄，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。然后用慨叹语“江山如画，一时多少豪杰”轻轻结住，将江山之胜和怀古之情融为一体。“江山如画”是对前三句的概括，“一时多少豪杰”是对下阕写人的开启，过渡句用得恰到好处。这样，写景就和怀古连接起来了，在赤壁这壮美的景色里怀念古代英雄豪杰，抒发自己内心丰富的感情。

三、总结赏析

师：现在，我们从全词来看，上阕主要写的是赤壁景色，下阕主要是怀念周瑜，这二者之间有什么联系呢？

生：题目是“赤壁怀古”，就是到赤壁这里游览，怀想古人。

生：可以说，写景是基础、是引子，是后面写周瑜、抒发自己情感的前提。

生：怀念周瑜是重点，是写景引发出来的。

生：景物是游览赤壁时首先看到的，由赤壁的壮丽景色，如画的江山，自然想到了曾经在这里建功立业的“风流人物”周瑜，由周瑜的功业又想到了自己的无成，怀古伤己，从而表达诗人丰富的感情。

师：你总结得很全面。这些内容，从表达方式来看，有写景，有怀古，有议论，也有抒情，作者将这几个方面有机融为一体，也就是把描写、叙述、议论、抒情等融为一体，从而使得全词激情奔放，一泻千里。另外，我们再看看，在写作手法方面，还有哪些值得我们学习的？

生：虚实结合。

师：怎么讲？

生：赤壁景色是实际的，是实景；古代战场，也就是火烧曹营是词人想象的场景，所以是虚的。作者将这二者结合起来，就是虚实结合。

师：这种虚实结合的方法，实际上也是写作的一种表现手法，或者是一种表达技巧，它有着很好的表达效果。谁能具体说说？

生：对比，对照。

生：烘托。

生：映衬。

生：衬托。

师：对比和对照是什么意思？

生：对比和对照，就是把两个差别较大的事物放在一起比照，使它们的特点更突出。

师：是的，这里不是对比和对照。烘托呢？

生：烘托是渲染气氛。

生：烘托是指从侧面描写，作为陪衬，使所要表现的事物更加鲜明突出。

师：是的，烘托和衬托也不太一样。“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。如刚学过的柳永《雨霖铃》，开头“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”三句，写的是送别的环境，点出离别时的季节是萧瑟凄冷的秋天，地点是汴京城外的长亭，具体时间是雨后阴冷的黄昏。作者浓墨重彩，通过这些景物描写，极力渲染了一种凄凉的气氛，烘托出作者内心的离愁别恨。这就是烘托。

生：那么“映衬”“衬托”又是什么呢？与“烘托”有什么不同？

师：“映衬”也就是“衬托”，它与“烘托”不同，因为“映衬”是两种事物都写，是为了突出某一类事物，用另一类事物来作陪衬。当然也可以是两种事物相互映衬，相互衬托。它可以使被陪衬的事物显得更加突出、形象。“映衬”分为正衬和反衬。正衬是用相同或相似的事物来衬托，如以动衬动，以静衬静，以乐衬乐，以哀衬哀。反衬是用相反的事物来衬托，如以动衬静，以乐衬哀，以丑衬美。

师：现在回到我们课文中来，看看词作中是怎样运用映衬手法的。

生：词中的赤壁实景和古战场虚景，就是相互映衬，相互衬托。

生：实景和虚景，属于反衬吧。

师：课文中还有这种手法吗？

生：周瑜的年轻有为和作者的年老无功，也是一种相互映衬，属于反衬。

师：是的，周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”，也是反衬手法。从修辞角度讲，映衬是一种修辞手法；从写作角度讲，映衬是一种表现方法。通过相互映衬，从而制造气氛，创造意境，深化主旨。

师：我们说苏轼是豪放派的代表人物，这首词又是苏轼豪放词的代表作。那么，从这首词里能看出豪放派的哪些特点呢？

生：豪放大气。

师：豪放大气是一个整体的特点，我们可以思考得更具体一些，比如，苏词的题材、意境、感情、气势、语言等方面，看看这些方面有什么特点。

生：这首词的气势给人的感觉很宏伟，很雄放，给人一种豪放不羁的英雄气概。

生：感情充沛，慷慨激昂，奔放纵横。

师：也经常有一种慷慨激昂、悲壮苍凉的感情洋溢在词中。

生：语言铿锵有力，节奏感强。

生：题材范围广泛，内容丰富，视野非常开阔，不是仅仅停留在离愁别绪等儿女私情上。

师：是啊，苏轼及豪放派的词，一扫晚唐五代以来的传统词风，扩大了词的题材范围，绘景、咏物、写人等，都是放在更广阔的视野上去写，这样也丰富了词的意境，使词的意境雄浑、开阔，也让我们感受到了词人博大精深的思想和感情。

师：苏轼胸怀远大志向，充满进取精神，富有激情，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。面对人生的得与失，他旷达洒脱，心胸开阔，见解通达。所以，林语堂说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。”（林语堂《苏东坡传·原序》）（屏显）

师：苏东坡，他的人格魅力，他的才华气质，他的文学成就……千百年来，一直影响着一代又一代的读者。苏东坡是中国文学史上的旷世奇才。他神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，在中华文化的历史长河中，竖起了一座高巍的丰碑！同学们对苏轼有兴趣的话，请大家课后阅读林语堂的《苏东坡传》，进一步全面地了解这位旷世奇才的人生和思想吧！

师：最后，让我们再次放声朗诵全词，在“大江东去”的壮歌中，进一步体味那种豪迈雄放的风格气势吧！（师生齐诵全词）

教后反思

这节课的教学，基本上能够按照预设完成了当初设置的两个教学目标。整节课重在品读词句的过程中，体悟词人的情感和词作的意境。所以，品读过程占据了一节课的大部分时间，尽量引领学生细读文本，深入理解，从具体的用词炼字来体会词人的情感。笔者想，任何作品的情感的表达，都是通过语言文字来传递的。我们阅读教学不从语言文字入手，不细细品读作品的遣词造句，怎么去理解领悟其中蕴含的丰富感情呢？我们不能把对内容情感的理解和对语言文字的学习对立起来，这二者应是紧密融合在一起的。具体说就是：透过语言文字的品味学习理解作品的内涵，理解作品的内涵要通过品味学习语言文字来实现，二者水乳交融，密不可分。

再者，作品所涉及的相关语文知识，也是学生应该学习掌握的。比如，本词所涉及的映衬手法，虽然学生原来也接触过，但是，“映衬”与“烘托”，许多学生还是分不清，在课堂上就有必要把这些知识弄清。因而，花了相对多的时间来分辨二者的细微区别。而关于写景、咏史、抒情相结合的特点，因为相对简单，没有疑难，就一笔带过了。

原来笔者准备在上课结束时，把这首词与李慎的《临江仙》一词作比较，两首词的内容都是在上下几千年、绵亘数千里的宏大境界中展开的，并在此基础上，引发出对历史的沉思。但两首词的胸怀、气度、格调不同，《临江仙》流露出世事皆空的思想，《念奴娇·赤壁怀古》则抒发人生的感叹，反映了作者不甘沉沦的高傲性格。但在具体实施教学的过程中，笔者只是简单提及了一下，让学生在课后自己比较。最后，笔者把苏轼放在中华文化的长流中去看待，评价苏轼对中华文化的巨大贡献，也是把这首词的教学提高到文化的层面来认识，从而增加教学的文化含量，并且推荐学生阅读林语堂的《苏东坡传》，进一步提升学生对苏轼、对中华文化的认识。这是笔者当时的想法，设计教学时并没有这样考虑，上课时突然觉得对苏轼的评价不应仅仅停留在这一首词上，应该把他放在中华文化的长河中去认识。笔者借林语堂的评价，亦想全面评价一下苏轼，让学生了解一个完整的苏轼，基于这个目的，所以才给他们推荐了《苏东坡传》这一本书。

由于宝鸡中学是全市最好的学校，学生又是文科班的学生，已经学过这一课，笔者估计他们应该对词作有较深的理解感悟。但实际情况是，笔者对学情的了解估计还是不够细致准确，学生对词作的理解还停留于表层，而且已经习惯于听讲，平时教学对话较少，所以，开始教学时与学生讨论问题并不顺畅。学生既不敢大胆地发表自己的意见，对问题的认识也不够到位。所以课堂会出现一些暂时冷场的现象，学生参与讨论的积极性不高。这与教者本人对学情的了解不足有关，也许也与学生平常的教学方法不一致有关。所以，借班上课一定要对学情了解充分，既要了解学生对本课学习的状况，还要了解学生平常的学习习惯、对老师教学的期望等等，这样才能较有把握地上好这节课。

专家评说

从理想的设计到顺畅地实施取决于扎实的功底

——评曹公奇执教的《念奴娇·赤壁怀古》

张玉新

（吉林省教育学院高中部语文教研员，吉林省首届中小学“双十佳”教师、首批学科带头人、首届科研型名师）

曹公奇老师本职是“教头”，并非亲自操练的“士兵”，偶尔试试身手也属于“玩票”，这对于大多数从事教研工作的人来说有难度。教研员更多情况是干说不练，“瘸子打围坐着喊”，敢于“是骡子是马拉出来遛遛”的并不多，有为难情绪可以理解。基于这样的认识，评价这节课就不能以一线教师中的新手教师标准，也不能以普通成熟教师的标准，而是要以专家型教师或学者型教师的标准去评价。因为他并不经常上课，一旦上课就必然带有“示范”的意味。就本节课看，从他自己的教学反思中知道，这是一节“复习课”，学生此前学过本课，因而由他执教自然就是在“示范”。以“示范”为标准，本课有以下三个亮点。

首先，是教学设计的目标明确。本轮课程改革即将落幕，新的一轮已经拉开序幕。可是，本轮课改给大家打下的烙印最深的是什么？三维目标，这个本来是课程目标，但在一些教育行政部门、学校主管领导的“高压”之下，三维目标已经被异化为课堂教学的目标。在全国大型的赛课中，在省市区县的各种评比中，都必须用三维目标来写教学目标。关于三维目标的问题，我曾经在某次大型评比中向主办方提出质疑，但是不了了之；在我省的一些市县搞调研工作时，同样指出上课教师对教学目标设置不当的问题，意见也不被当地教研员采纳。看一些著名教师的教学设计，同样存在课程目标取代教学目标的事实。客观因素很重要，教师个体也解决不了。但就主观因素而言，教师自身能不能捍卫起码的教学尊严，却主要取决于自身对专业的认知程度。在这样的背景下，看曹老师的教学目标是怎么设置的：

1.品味词句，探讨词人所表达的情感和词作的意境。

2.学习本词映衬、烘托的表现手法及写景、咏史、抒情相结合的写作特点，体会豪放派词作的风格特点。

从词句入手，这是语文课的入口，在此基础上才能理解作品的情感与意境，这个顺序合乎语文学科的学习规律；对作品的艺术特点的品味自然是语文课的主要任务，也是课堂教学的着力点，对作品风格的鉴赏则是本课最具个性化的教学目标。综合来看，第一个教学目标是“普遍性”的，是每一节语文课都适用的；第二个目标是“特殊性”的，是本课所独有的，这就是执教者要精心钻研、探索、确定的，取决于执教者对文本的价值判断，这是十分见功力的。教师的教学层次与底蕴，往往从其设定的“个性化”教学目标中可以看出。因为曹公奇老师首先是一位研究者，这个目标的设定是他研究者视角的具体呈现。我们甚至可以不必看他的课堂教学，一看教学设计就能判定一节课的层次。当然也希望一些名师在各处“布道”时，认真研究教学目标。

当然，曹老师这两个教学目标的文字表述似可再简化，由现在的70字压缩到50字以内，因为目标文字表述的精炼过程，也是教学目标高度抽象的过程。

其次，是教学实施的过程流畅。将教学设计与课堂实录对比就会发现，从设计到实施进行得非常顺畅，这意味着他的教学设想绝大部分都得到了实现，因此是一节很完善的课。一般说来，教学设计仅仅是教学的“图纸”“蓝本”，是静态的文案，设计得再好，在实施中会发现，有的是不能用的，可能是无视学生的知识需求；有的可能低估了学生，在实施中是有所突破的；有的则高估了学生，同样没办法实现。曹老师这节课的弥足珍贵之处恰恰是设计的基本上都得到了落实。

因为是一节“复习课”，对文本内容层次的问题不会形成理解的障碍，因此在引入新课的时候，教学设计从豪放与婉约的文坛掌故入手，在引起学生兴趣的同时，加深了对本课所选苏词风格的理解；因为柳永的作品也是刚刚学过，恰好可以作为对比的基点，从而盘活了学生的“先用知识”，触动了学生的“最近发展区”，使得课堂的起点得以确定，所引的材料成为解读文本的必要因素，这是很值得一提的，因为经常看到一些老师在上课的时候，“旁征博引”，显得很博学，可是除了炫耀自己，所引与文本没有必然联系，学生难以驾驭，不仅没有成为文本解读的要素，反而成了负担，因为这些“旁征博引”的材料，比现在要学习的文本难度还大，就如同我要叫你完成一个不难的动作，可是我却先要你学习一些比这个动作更难的来热身。

当然，预设中延伸拓展杨慎的《临江仙》没能落实，使得从思想情感上与苏词作比较未能实现，在一定意义上说算是一个小缺憾，但是曹老师有预案：如课堂时间紧，可留作课后作业，这就保证了课堂教学在结构上的圆合，与草书的两字之间的运笔一样，形断神连。

再次，是教学风格的朴实厚重。看教学实录就会发现，这是一节朴实无华但厚重有根底的家常的“示范课”，其示范性也在于朴实厚重的风格。我们经常看到一些名气很大的教师，在各地不同课堂上同一节课，真是一个人的同课异构！问题在于，人家先设定了一套程序，不管是什么课，都按照自己的这个烂熟的套路“有序”展开，无视学情，一味炫技，充其量是处在关注教学技巧的“精彩”上，虽然这些名师可能岁数也不小了，却坚定地走技术至上主义，崇尚的是繁琐的哲学，把简单问题复杂化。曹老师这节课的可贵之处，恰恰是平淡，是充分考虑学情，是围着学生转圈子，而不是把学生纳入自己事先设计好的圈套之中。

当然，曹老师自己也认识到了，他对学情还是有所高估，虽然是当地最好的学校的最好的学生，但面对有哲理难度的文本，对于缺少生活积累的学生而言，是难以走进其中的。就连教师也同样存在这个问题，年轻教师、中年教师、退休年龄的教师，对这首词的理解同样存在巨大差异。这一点我和曹老师经常犯同样的错误，而矫正的方法是经常深入到学生当中，这恰恰是我们教研员到基层学校上课的一块短板。

作为同行，上述意见仅为同道之间的切磋与琢磨，不同意见可以继续讨论、辩论。