甘肃地区倡办义学，左宗棠的贡献

2023-07-20 理论教育版权反馈

【摘要】：(一)倡办义学左宗棠到甘肃以后，要求各府厅州县，兴办义学。他本人也于同治八年在崇信设义学一处，以后各地方一律开始兴办义学。光绪六年，左宗棠命知县英麟在平远设义学五处，其中一部分为回民义学，令海城知县建义学六处，其中一部分为回民义学[13]。上述回民义学，多为新创设，原有恢复的，仅是很少一部分。究其原因，一是各级地方官吏的重视不够，回民义学大都没有固定的收入，而且设备也简陋。

(一)倡办义学

左宗棠到甘肃以后，要求各府厅州县，兴办义学。据载，西征军“师行所至，饬设汉、回义塾，分司训课”^[6]。他本人也于同治八年(1869年)在崇信设义学一处，以后各地方一律开始兴办义学。各县创办的义学，除个别偏僻的穷县只有三四所以外，普遍的都有七八所到十多所，多的达几十所。如秦州就达54所，而西宁陆续设置的义塾达120多处^[7]。这些义塾都是由官府筹措经费，聘请教师，免费发给学生书籍、笔墨，甚至提供生活费。如“两当知县萧良庆，于同治十二年亲捐廉、集资，以设义学，奖蒙童。诸如此类，足见当时学风很浓厚”^[8]。

对于回民子弟的教育问题，左宗棠极为重视，以为在西北人口中少数民族人数较多，“便嘱各善后局、各防营，广设义学招收回民子弟。先用《千字文》、《百家姓》、《三字经》等，教他们识字;并用楷书仿格，教他们写字”^[9]。认为欲“化回、汉之见，则义学不可不设”^[10]。为了使回民子弟学习文化，同治十三年，命总兵凌春召在河州三甲集设回民义学三处，命知县董仁治在大通设义学十三处，其中一部分是回民义学，命知府龙锡庆在西宁设义学二处，乡义学二十二处，乡义学中一部分为回民义学^[11]。光绪元年(1875年)，左宗棠又“拨(兰州)北山荒绝田775亩，收租供各官学经费。于是有四个义学重新修建，就是正德、序贤、养正和存诚，后面两所专收回民子弟”^[12]。光绪六年(1880年)，左宗棠命知县英麟在平远设义学五处，其中一部分为回民义学，令海城知县建义学六处，其中一部分为回民义学^[13]。嵩武军统领张曜于同治十一年(1872年)，驻防宁夏期间，在回族聚居的村落，普遍设立义塾^[14]。

上述回民义学，多为新创设，原有恢复的，仅是很少一部分。前述统计亦不完全，据记载，其他如平凉、秦安、清水、安定、狄道、巴燕戎格等地，均设有回民义学。

各地义学除教授四书、五经、孝经等法定课本外，根据左宗棠的提议，又增加了《小学集注》、《吾学录》和《圣谕广训》等三种。

为了吸引回族子弟读书，左宗棠采用了不少奖励办法。化平川设立的十二处回民义学，书籍、笔墨、伙食均由官府免费支付。河州、贵德、大通、海城、平远等地的回民义学，也均有一定的补贴，予以特别关照。尽管左宗棠为举办回民教育不遗余力，但成效并不大。究其原因，一是各级地方官吏的重视不够，回民义学大都没有固定的收入，而且设备也简陋。像兰州府这样的地方，办起的回民义学也不过是一座凉棚而已，其他的地方可想而知。二是当时回族群众大都经历迁徙、被掠，财产损失殆尽，生活无着落，子弟们上学读书并非急务。三是由于回族群众对这种同化教育的抵制。由于以上三种原因，当时回族子弟仍“以诵经为急务，以读书为当差”，义学“从者殊寡”^[15]。

尽管办义学面临重重困难，左宗棠在陕甘总督任期内，甘肃各地新办的义学，可以统计的计有兰州16处，狄道4处，河州3处，平凉9处，平远5处，海城6处，化平川12处，崇信2处，秦州54处，秦安16处，徽县8处，两当2处，加上青海、宁夏、新疆兴办的其他义塾，共有300多处，其中有回民义学57处^[16]。这在一定程度上促进了甘肃各地文教事业的发展。

甘肃地区倡办义学，左宗棠的贡献

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