台州：灵江的水乡魅力

2023-07-18 理论教育版权反馈

【摘要】：台州境内最大的水流是灵江，系浙江第三大水系，仅次于钱塘江和瓯江，是台州的母亲河，是现代化交通系统出现以前台州内陆与台州湾口交通的大动脉。这种特点在台州的表现，主要集中于沿海片温黄平原地带的集镇文化和商贩文化。在发展台州经济模式中展现了良好的业绩和广阔的前景。台州水乡的灵气，善于经商的长处，与山乡的硬气也不是截然成为鸿沟，不可逾越。

台州三面环山，一面临海，海上交通是其有利的自然因素，以陈寅恪先生的观点，易得外来文化的影响。像台州历史上道教与佛教特别发达，便是与之濒海地域存在紧密的关系。这些宗教文化在台州千百年的深耕细耘，对台州文化的熏染，自然发挥了重要作用。台州境内最大的水流是灵江，系浙江第三大水系，仅次于钱塘江和瓯江，是台州的母亲河，是现代化交通系统出现以前台州内陆与台州湾口交通的大动脉。水的流动不居，变幻莫测，均源于其本性。就如洪颐煊所说：“夫天下之至变者莫如水，或千百年而变，或数十年而变，或一二年而变。观其趋决无常，迁徙不定，载籍所陈，靡得而尽也。”^[27]水被视为“天下之至变者”，可知其灵动，随时而变，随地而变，无时不变。由于台州既有巍峨的高山，如括苍山脉，天台山脉，无不是浙江沿海有名的大山，故又有水乡泽国的环境，在灵江中下游两岸形成了台州最为广阔的沿海冲积平原，地势低平，水网密布，南官河、东官河等是其中主要人工水道，与灵江、永宁江、椒江水系一起养成了台州人的随机应变的灵性，就如水的流动不居，无孔不入，做事不墨守成规，思路灵活，善于寻找机遇创造机遇，发展经济。按照王士性的看法，应当是受“水气所钟”，而致阴柔灵动吧。这种特点在台州的表现，主要集中于沿海片温黄平原地带的集镇文化和商贩文化。这种水乡文化的灵气愈发显现了蓬勃的生机和无限的活力，是台州民营经济发展中的主动力。在发展台州经济模式中展现了良好的业绩和广阔的前景。

温黄平原向来有经商的传统，是台州最善于做生意的，从前的“鸡毛换糖”，小贩收集长头发、鸡毛、牙膏壳、鳖壳、猪鬃，到改革开放初期收购破铜烂铁等，再发展到专门收购废旧电器特别是电动机、发电机、变压器等，收购废旧电器的台州人几乎走遍了全国的角角落落，甚至收购到解体初期的苏联各加盟共和国。另外，这些受“水气所钟”者所从事的行业在改革开放初期，多是做城里人看不起，不愿做的活，如卖炊饭、豆腐生、补鞋、洗衣等，十分接近以前中国人出国到欧美国家所从事的职业。就是这些从事收破烂的，做不起眼职业的台州人，在完成了资本原始积累后，投资于所瞄准的国有企业、集体企业的空隙，把产业做得风生水起，红红火火，尤其是台州李书福的吉利汽车，从补鞋、修理自行车开始，再做摩托车制造，再到造成中国民营企业生产的第一辆吉利汽车，也是中国人拥有自主产权的第一辆汽车，再到建成吉利汽车集团，兼并世界汽车知名品牌“沃尔沃”，书写了台州式灵气的华彩乐章，完成了台州民营企业不到30年时间华丽的蜕变，化蛹成蝶，树立了一座极具典型意义的丰碑。如今的李书福仍然奋勇精进，自强不息，其发展前景难以限量。

台州水乡的灵气，善于经商的长处，与山乡的硬气也不是截然成为鸿沟，不可逾越。台州山乡为石气所钟的台州人也是善于学习，与时俱进，生存能力很强，外出经商、创办企业者多如过江之鲫，其中身价高者亦很多，但大多为人低调，不事张扬，似乎亦成为新的特色。如今台州人走出台州，走向全国，直到走向世界，已经不再是新闻。如山乡仙居人发现从照相馆的冲洗液和废旧胶卷中可以回收白银，于是从事此行业的人越来越多，终至形成生意兴隆了多年的仙居白银市场。山乡天台从事废旧橡胶的利用，各种汽车用橡胶制品产业因而兴隆；又有著名的平桥筛网市场，是全国有名的筛网交易集散地。临海杜桥的眼镜市场是全国最大的眼镜市场；黄岩的模具市场具有国际影响，温岭的家用水泵、塑料制品、鞋革、水产；路桥的小商品市场（中国日用品市场）还是义乌小商品市场的“师傅”，玉环的水暖阀门、家具市场；三门的青蟹市场等等，无不是台州人因地制宜，随机应变，适应时代的需要，不断开拓创新的结果。

当历史的车轮驶到现在，一个古老而年轻的正在快速发展的、经济总量占世界第二位的伟大国度，一个擅山海之利，以民营经济成分占绝对优势的台州，在全国来看究竟处在什么样的位置？据“2017年中国百强城市排行榜”提供的数据，台州居2017年全国百强城市排名的第50位，较上一年前进了三位。该榜单由华顿经济研究院编制，由经济和非经济（软经济）两大系列指标综合而成。经济指标由GDP和居民储蓄两部分构成，占比61.8%；非经济（软经济）指标由科教、文化、卫生、生态环境四部分构成，占比38.2%。与单一维度的经济指标相比，该指标体系能够更加全面、科学地衡量一个地区政治、经济、社会、文化、生态等“五个文明”的建设发展水平。2018年，据第一财经·新一线城市研究所对中国338个地级以上城市再次排名，台州站到了全国经济社会发展的前列，进入中国30个二线城市的第15名，这是台州人民经历了多么艰难辛苦换来的！放眼新时代，面向世界的台州，在继承传统台州“士秀而文，重道德，尚名节，言行本乎礼义，闾巷弦诵之声相接”（方孝孺语）的基础上，正以台州式的硬气与灵气，在各个领域辛勤劳动，贡献智慧，编织着发奋图强，开拓创新的华美图画，书写着引人入胜的诗篇，演奏着鼓舞人心的乐章。我们坚信，台州的明天更加灿烂辉煌！

【注释】

[1]指今越南南方。

[2]指今越南北方。

[3]汤一介：《佛教与中国文化》自序，宗教文化出版社1999年版。

[4]一般是三年一大比，大比之前有乡试、府学考试、县学考试等为选拔机制。

[5]张乔，池州人。咸通中进士，为避黄巢之乱，罢举隐居九华山。

[6]彭定求，等：《全唐诗》，上海古籍出版社1986年版，第1606页。

[7]彭定求，等：《全唐诗》，上海古籍出版社1986年版，第1285页。

[8]诗僧皎然，俗姓谢，字清昼，传为谢灵运十世孙。

[9]彭定求，等：《全唐诗》，上海古籍出版社1986年版，第276页。

[10]彭定求，等：《全唐诗》，上海古籍出版社1986年版，第957页。

[11]彭定求，等：《全唐诗》，上海古籍出版社1986年版，第1986页。

[12]彼得·伯克：《文化杂交》，杨元、蔡玉辉译，译林出版社2016年版，第73页。

[13]孙亦平：《道教在日本》，南京大学出版社2016年版，序。

[14]因徐福携带童男童女东渡海上仙山，日本人以为此仙山即日本。

[15]松下道信：《日本全真教南宗研究简介》，引自连晓鸣主编：《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2008年版，第200—212页。

[16]彭定求，等：《全唐诗》，上海古籍出版社1986年版，第1249页。

[17]宋朝为避宋太祖赵匡胤祖父赵敬之讳，改称鉴湖

[18]唐朝尚称为石城寺。

[19]委羽洞天、盖竹洞天、括苍洞天。

[20]峡州生远安、宜都、夷陵三县山谷——原注。

[21]董诰，等：《全唐文》，上海古籍出版社1990年版，第2375—76页。

[22]彭定求，等：《全唐诗》，上海古籍出版社1986年版，第1187页。

[23]董诰，等：《全唐文》，上海古籍出版社1990年版，第3113页。

[24]彭定求，等：《全唐诗》，上海古籍出版社1986年版，第1548页。

[25]靖难之役中，方孝孺不肯为篡权登基的朱棣起草登极诏书，最后被灭十族。台州府城内原有方正学祠，在临海县衙北百花挢，今重建于聚宝山侧。又有祠在宁海县西门内。俱祀明方孝孺。又有八忠祠，在临海县龙顾山，祀方孝孺、叶惠仲、王叔英、徐垕、郑华、卢原质、郑恕、卢迥，皆建文时死难者。后增入东湖樵夫，为九忠祠。

[26]在北方被击毙的阿部规秀虽同为中将，但级别低于山县正乡。

[27]洪颐煊：《汉志水道疏证》，中华书局1985年版，自序。

台州：灵江的水乡魅力

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