天台山对东洋的弈棋影响

2023-07-18 理论教育版权反馈

【摘要】：马晓春、陈临新、俞斌三位九段都是“天台山”人，是中日围棋擂台赛的主力棋手，也是当时中国围棋对外交流中的骨干，号称“半个国家队”。以前天台民间风俗还有女子出嫁要有围棋为嫁妆，当时县里围棋比赛常有上千人参赛，围棋运动在群众中的普及程度很高。依据上述情况，国家体委于1988年10月26日向天台县

博弈是一种高级智力游戏，传说是帝尧发明的用来教育他儿子丹朱的“教具”，后来普及开来，成为训练和开发人的思维能力的一种游戏。现代将弈棋划分到体育运动的范畴，这是现代人的事。古代没有这种分野的问题，也未明确把它划归何类。如果放眼世界，有的国家也未将弈棋归到体育范畴中，如日本，不仅把围棋看作智力的竞技，还视为艺术。和钢琴、绘画一样，棋手可以把它作为一种职业的选择，可以作“美的追求”。这也可以看出这种游戏的分野是不一致的。近年来将棋牌类游戏归类为“智力运动”，应当看作对此类游戏认识的深化，也是在其性质划分上的回归。我国对待围棋的传统观念还有更加丰富的内涵，前贤把弈棋看作十分高尚文雅的事情，具有浓郁的文化韵味，故谓之曰“坐隐”；把对弈看成两人的无声的交流会晤，故谓之曰“手谈”。宋人把棋书命名为《林泉高致》，此后把棋谱称为“桃花泉”等等，就是这种观念的产物。这就超出仅把弈棋当作竞技活动的境界远得多了。浙东弈棋的来历前文在述及两大神话传说中已经详细地交代了王质观仙人弈棋而烂柯一事的来龙去脉，是围棋传说的发祥地，可谓历史悠久。关键是浙东弈棋有传统，在民间基础好，即使在唐朝诗人留下的作品中，都可以看到当时浙东文人弈棋的蛛丝马迹，供后人来想见其生活风尚，品味其风雅情操。如越州布衣诗人秦系在《春日闲居三首》诗就写道：

一似桃源隐，将令过客迷。

碍冠门柳长，惊梦院莺啼。

浇药泉流细，围棋日影低。

举家无外事，共爱草萋萋。

好一个“浇药泉流细，围棋日影低”啊，那是具有悠闲心思和缓慢的生活节奏中，拥有高雅的情调和牧歌式的优雅朋友，在体味人生的难以言传的精神境界。宋朝文豪苏轼“长日唯销一局棋”，虽然也是缓慢节奏的，但是不及此诗的宽舒与无心无意。

另一位游历浙东的布衣诗人张祜诗中也反映了当时方外人士的弈棋情节，他在《赠天台叶尊师》诗中写道：

莫见平明离少室，须知薄暮入天台。

常时爱缩山川去，有夜自携星月来。

灵药不知何代得，古松应是长年栽。

先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。

这个叶尊师就是晚唐时期天台山著名的道士括苍（今丽水）叶藏质，在晚唐时期来天台山游观的诗人笔下多次出现。浙东和尚道士爱弈棋还可以未到过浙东的诗人作品中得到印证。如晚唐著名诗人温庭筠在《宿一公精舍》诗中就提供了很好的事例：“松下石桥路，雨中山殿灯。茶炉天姥客，棋席判溪僧。”判中僧人有爱好文雅者本不足为奇，而在唐诗中屡次见到其中多有爱好弈棋者就值得注意了。它是为习俗所熏陶，还是为传统所感染，或者是为环境所“风化”？所以浙东棋风流传时间长，民间弈棋风气较盛，与其历史渊源相为表里。至于日本人士何时将中国的弈棋（下围棋）学到手的，目前还没有一种权威的结论。但从中国历史文献记载来看，不会晚于隋朝。《隋书·倭国传》记载：“（倭人）好棋博、握槊、樗蒲之戏。”既是“好棋博”，则其社会上至少已经开始流行围棋，成为有闲人士的一种娱乐消遣，一种文化生活的优先选择，这才会出现“好棋博”之戏。如此我们才会从唐宣宗时围棋国手顾师言与日本（倭国）王子交手对弈的记载来看，应当是早在唐朝之前。日本史料如《古事记》等记载也要早于唐朝，围棋传入日本。像《大日本百科事典》则认为围棋在公元1—4世纪经朝鲜传到日本，在唐朝以前就已经流行于上流社会中了。所以笔者在唐朝浙东诗文中很难找到有关围棋与日本人士的直接联系，而日本人来浙东也没有像对佛教、诗文以及茶叶等的学习兴趣，没有留下学习围棋的故事及其记载。到当代浙东涌现了许多著名的围棋国手，如马晓春、俞斌、陈临新、杨士海、王一民和女子棋手金倩茜、朱菊菲等都是出自越州台州明州温州，两位女子围棋国手都是天台县人，而嵊县（今绍兴嵊州市）马晓春九段1995年一年之内两夺世界冠军，实现了中国棋手在世界围棋比赛历史上冠军“零的突破”，并且连续夺得十三届“名人”，创下了现代中国围棋史的空前的奇迹；台州天台县俞斌九段号称中国围棋队的“计算机”和“洗衣机”，在中国围棋与东洋的韩国交锋处于低潮的2000年勇夺“LG杯”冠军，长期保持等级分的前列，这是到今年为止中国棋手所夺得世界冠军中的极具里程碑意义的三项，而且是前三项。台州临海的陈临新九段，夺得“新体育杯”、国手赛冠军等，这在当年冠名赛很少的时候是很难得的国家围棋队少数几个问鼎的九段棋手。马晓春、陈临新、俞斌三位九段都是“天台山”（天台山脉范围）人，是中日围棋擂台赛的主力棋手，也是当时中国围棋对外交流中的骨干，号称“半个国家队”。马晓春、俞斌都担任国家围棋队总教练，俞斌是现任总教练，陈临新是浙江省围棋队教练。他们在与日韩为主的国外围棋比赛中，既“树敌”无数，又与这些“敌手”结下了深厚的友谊。现在这些棋手仍然活跃在弈棋的圈子里，还时常有令人惊喜的表现。从“浙东三连星”他们身上，回溯历史，是否可以倾听到一点浙东弈棋文化“余音袅袅不绝如缕”的回响，体味到一丝“野芳发而幽香，嘉木秀而繁荫”的回味？从1988年天台县承办第十届“新体育杯”围棋赛起，2012年天台县设立“天台山世界女子围棋团体锦标赛”以来，以中、日、韩以及我国台湾女棋手组团前来比赛，迄今已经举办了六届，其中韩国获得三届比赛冠军三届亚军，中国大陆队获得三届冠军三届亚军，日本队获得五届季军，我国台湾队获得一届季军。因为天台山国清寺就在赛场边上，是日韩棋手喜欢游观之地，所以团体围棋赛间，日韩棋手多乐意到国清寺游观，调节心情，拜访天台宗祖庭，为围棋比赛留下许多有趣的花絮。佛教天台宗祖庭的国清寺，佛宗道源的天台山，在宗教文化之外，又增添了一条以弈棋与日韩交流的渠道，延续历史的文脉，开辟新的蹊径，为浙东山水增辉，为天台山文化添彩！

天台县还是我国第一个获得“围棋之乡”称号的县，1988年10月，全国第十届“新体育杯”围棋赛在天台县举行，由于国手俞斌九段是天台人，又是“新体育杯”冠军，女子棋手金倩茜、朱菊菲也是天台人，获得过“新体育杯”冠军的陈临新九段邻县临海人。以前天台民间风俗还有女子出嫁要有围棋为嫁妆，当时县里围棋比赛常有上千人参赛，围棋运动在群众中的普及程度很高。依据上述情况，国家体委于1988年10月26日向天台县颁发了全国第一个“围棋之乡”的证书，由体委四司棋类处长杨光辉宣读命名文件。此后，马晓春的故乡嵊县（今嵊州市）是第二个获得全国“围棋之乡”称号的县（1990年5月11日），迄今共有五个县（区）获得“围棋之乡”的称号，其他三个是：江苏省张家港市，上海市嘉定县（后改为区），河北省怀安县。这些地方的围棋普及程度较高，对于促进地方智力运动发展，提高群众性文化娱乐活动层次，丰富业余文化生活，增进社会文化交流，建设和谐社会，都发挥了积极的作用。

天台山对东洋的弈棋影响

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