文学的发展与经济上的复苏和教育普及相伴而行

2023-07-18 理论教育版权反馈

【摘要】：有明有清两朝，台州随着社会经济的恢复和发展，文化教育也有了较大的发展提高，学校增设，当时的“基础教育”普及率有所提高，在“学而优则仕”的社会大势下，文学作为社会文化的标志就是顺理成章的风向标。居其属，诸生贫者赒恤之，死者请官为之殓。卒赠礼部尚书，谥文肃。

谢铎（1435—1510），字鸣治，号方石，黄岩人（成化五年即1469年分立太平县，遂为太平）桃溪（今温岭大溪）人。《明史》本传称谢为天顺（1457—1464）末进士，授编修，预修《英宗实录》。成化九年，同校勘《通鉴纲目》，上书言时政，帝不能从。复条上备边事宜，与边将之弊，语皆切至。进侍讲，直经筵，遭两丧，服除，以亲不逮养，遂不起。弘治中，起为南京国子祭酒，寻谢病去。再擢礼部右侍郎，管祭酒事，严课程，杜请谒，增号舍，置公廨三十余。居其属，诸生贫者赒恤之，死者请官为之殓。居五年，引疾归。铎经术湛深，为文章有体要。性好赒恤族党，自奉则布衣蔬食。卒赠礼部尚书，谥文肃。谢铎是明朝文学流派“茶陵诗派”中的骨干之一，与该派领袖李东阳（茶陵人）交情甚密，其故乡桃溪与永嘉（今温州）乐清县交界，是永嘉学派通向台州的咽喉，历史上易受永嘉文化的影响，故事功之学（即浙东学派）尤其是永嘉学派在台州的传播，也对谢铎产生了重要作用，重视民生，重视现实，重视经济是其标志。谢铎别集名曰《桃溪净稿》，其中便是诗文作品集。其写自己家乡景物《桃溪》诗云：“浅水难容棹，繁花自作村。分明幽绝地，不是武陵源。”言短意长，余韵悠悠。近年温岭编《温岭遗献录·诗集》，选录谢铎所作诗歌十四首。

同时代的人都说他人奇、事奇、才奇。人奇，大概是说他“卖相不好”，“野而古”，“口傒音”，“目睒睒斜视”，“耳红于面”，像“深山怪松”。事奇，举一例，在江宁（今南京）时，“一日大醉，登慈恩寺殿，摩古佛罗汉数百尊，各赠诗……箕坐大呶，窗外风雨暴至，电光烛其手，益喜奋笔不能休”（以上均见袁枚撰《墓志铭》）。和尚“疑其狂易”，其实他是很清醒的。他有两首诗，一看就知他是一股郁勃之气，在借酒发泄：其一为《著书》：“著书大抵为穷愁，搔首灵均赋《远游》。八品虚邀鸂鶒服。三年枉逐凤凰楼。史公足迹半天下，杜老文章横九洲。辗转闲曹成底事，乾坤摇落一孤舟！”其二为《感答胡同年映葵》：“相思何处暗闻声？落落人寰慰此生。^[19]无地埋忧缘识字，问天何必不书名！孤云走马心驰骤，晚景看山眼纵横。聊向空中图报答，江波海浪几能平！”至于才奇，袁枚写的《墓志铭》，把他比作一条咬断系索的龙，怒落人间，气吐为文，笔有鬼神（“文星炽炽，龙啮其系，拗怒坠地，无所吐气……执不律如执鬼”）南京秦大士（乾隆时的侍讲学士）与侯极为交契。他曾说：“吾尝读侯夷门诗：‘石斧斫寒冰，云裂无纹理，真奇峭峍兀；更览其《潭柘寺》诗，‘一水淡于画，空山或有人’，又觉其深情绵邈，幽致动人。”（见秦锡淳《沐云诗话》）从这些句子中，可见他造语不凡，理致深远。

明清之时，台州本土文人群体益发壮大，诗文创作成为文人基本功课，故举人进士无不以诗文为立身处世之基，而终生从事于笔砚之间，老有结集，总以诗文为主，传世者亦因此而繁富得很。

现代文学有天台陆蠡的散文《海星》《竹刀》《囚绿记》及翻译《罗亭》《葛莱齐拉》等；宁海柔石的小说，天台许杰、王以仁、三门林淡秋的小说创作；当代台州作家以叶文玲为代表，短篇小说《心香》被评为1980年全国优秀短篇小说，长篇小说《无梦谷》获纽约国际文化艺术中心所颁的“中国文学创作杰出成就奖”和浙江省优秀文艺作品奖。长篇小说《秋瑾》《敦煌守护神常书鸿》影响较大，被浙江省授予“鲁迅文艺奖”。作品结集为《叶文玲文集》，由作家出版社出版。临海毕修勺翻译了左拉的全部小说，其功甚伟。

文学的发展与经济上的复苏和教育普及相伴而行

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