元朝时期的科举制度走向异常

2023-07-18 理论教育版权反馈

【摘要】：于是在掌握天下政权后，便取消了科举制度，汉族文人（士大夫）正常的出路被堵塞。尽管在科举之外，也似乎未堵截汉族文人的举荐之路，但元朝统治集团对于汉人的防范心理是不言而喻的，这种政治思想指导下的选拔人才，不免严重走样，科举一开始便呈现与往昔不同的畸形样貌，让汉族文士深感出路艰难，前途渺茫。在元朝统治的92年中，台州总共中进士9人，可见其科举情况之一斑了。

元朝统治者在消灭了南宋政权以后宣告成功，天下浑一，疆域空前辽阔，气象雄壮，秦王扫六合的气度尚难以望元朝之项背，当时统一全国的忽必烈，其心情是何等的不可一世！然而当这个骑在马背上的民族来统治一个社会生产力高度发达，社会文化十分先进的民族时，并未及时地“转变观念”，与时俱进，做出重大的适应统治汉族的政策与适用的措施，而是较多地表现了“以马上打天下”又以“马上治天下”的思维程式，显示了统治集团思想转变也不是一件容易的事，至于思想的超越更是极其艰难。于是在掌握天下政权后，便取消了科举制度，汉族文人（士大夫）正常的出路被堵塞。“士”为“四民”（士农工商）之首，“士”的前途没有了，对汉族知识分子的思想当然是极大的打击。就像《台州府志》中所说：“汉唐以来，选举途广。近世专重科目，涂辙殊隘。夫得人之道在公与明，科目考试至公而未必明，故尚收拔十得五之效。”即使在公平开明的情况下，尚难选拔人才，网罗无遗，何况在严重不公不明的情况下呢？但是就元朝统治集团来说，也没有网罗到为其治理天下服务的大批“干部”，这对“安天下”来说是十分不利的事情。所以出于统治集团的内在需要，元朝统治集团又在不得已的十分矛盾的心情中“恢复”了科举考试，以延揽人才，充当统治天下的各级僚吏。据《元史·选举志》记载：“元于科举外，其策名于荐举者，有遗逸、有茂异、有求言、有进书、有童子。”尽管在科举之外，也似乎未堵截汉族文人的举荐之路，但元朝统治集团对于汉人的防范心理是不言而喻的，这种政治思想指导下的选拔人才，不免严重走样，科举一开始便呈现与往昔不同的畸形样貌，让汉族文士深感出路艰难，前途渺茫。正如学者涂云清所说：“唐宋以来，科举考试成为士人入仕的最优先选择，而释褐以后，仕途也都十分宽广，功名利禄所在，成为莘莘学子埋头苦学的原动力。这种为学与出仕制度上的连锁，却在元朝入主中国之后，被元朝统治者长期搁置，士人失去了往日所熟悉的入仕途径，再加上元朝朝廷特殊的用人制度，大幅压缩了汉族士人的从政机会。”这种大幅压缩是指元朝官员的入职与升迁，主要依靠两种背景：“武官端赖世袭，文职则以荫补为主，制举、保举为辅。世袭和荫补乃是以家庭背景——也就是所谓‘根脚’为主要评准，和学问全无关系。凡在蒙古建国、伐金、灭宋过程中立下功勋的蒙古、色目、汉人家庭，便是‘大根脚’之家，世享荫袭特权，垄断了绝大部分五品以上的职位。”^[2]历史上寒门文人感叹的“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的“不公”状况，在元朝时期达到了中国历史上自从科举考试以来的巅峰。元朝科举取士是到了元仁宗皇庆二年（1313）才开科考试，之后时行时辍，任意而为。在元朝统治的92年中，台州总共中进士9人，可见其科举情况之一斑了。未能网罗大批知识精英为朝廷所用，恐怕也是元朝统治集团难以笼络人心，一点星星之火，即刻引起“燎原”之势，其“马上治天下”的局面土崩瓦解的一个重要原因吧。

元朝时期的科举制度走向异常

相关推荐