同时，在基因组测序和组装领域，挑战解码最大的基因组序列也是人们孜孜不倦地解读大自然生命杰作的重要关注点。）事实上，巨型基因组并不多见，大多数真核基因组都比较小。受当前检测技术限制，目前关于这些巨型基因组的结构和功能远未深入研究。以迄今为止报道的最大的基因组日本重楼为例，其基因组大小接近150Gb，约为人类基因组的50倍。......
2023-10-28
舜的罪有多大？透视论证背后的深层逻辑
【摘要】：2．郭齐勇《也谈“子为父隐”与孟子论舜——兼与刘清平先生商榷》。它引发了一场长达十年的有关“亲亲相隐”“东西方容隐制”“儒家腐败”的学术论战。对此，推广人王财贵有自己的理论依据，而反对者也给出了他们的疑惑。[6]象：舜的弟弟。
【任务情景】
对于某一现象或观点，你和同伴各执己见，一时之间谁也无法说服对方；你们既不想“争”得面红耳赤，也不想就此了之，于是各自理性地梳理自己的观点，形成自己的系统阐述甚至文字，就是思想的“争鸣”。
小至同伴之间探讨，大至学术大家争鸣，都不外乎以下几步：1.争鸣文本阅读；2.背景资料阅读；3.寻找争鸣核心问题并进行讨论；4.探究争鸣背后的真理。争鸣文本往往在两种思想的交锋中呈现张力，体现价值。
【活动过程】
一、核心文本阅读
（一）阅读文章
1．刘清平《美德还是腐败？——析〈孟子〉中有关舜的两个案例》。
2．郭齐勇《也谈“子为父隐”与孟子论舜——兼与刘清平先生商榷》。
【背景链接】学者刘清平于2002年在《哲学研究》（2002年第2期）上发表《美德还是腐败？——析〈孟子〉中有关舜的两个案例》一文以来，有关孔孟儒学是否“坚持把血亲情理作为本根至上的基本精神，最终使得儒家思潮在本质上呈现血亲团体特征”的辩难，引起了学术界尤其是儒学界的热烈讨论。刘清平据此提出“批判人本主义”和“后儒家精神”，即以“不可坑人害人，应该爱人助人”为依据，来考量儒家血亲伦理是否具备普遍意义。它引发了一场长达十年的有关“亲亲相隐”“东西方容隐制”“儒家腐败”的学术论战。正方观点被收录在郭齐勇主编的《儒家伦理争鸣集——以“亲亲互隐”为中心》；反方观点主要有刘清平的《忠孝与仁义——儒家伦理批判》和邓晓芒的《儒家伦理新批判》等。
（二）制作卡片
（三）聚焦关键
二、争鸣核心问题：为“舜”翻案
（一）陈述案情
1．桃应问曰：“舜为天子，皋陶[4]为士，瞽瞍[5]杀人，则如之何？”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下，犹弃敝屣也，窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”
（《孟子·尽心上》）
一句话概括：_________________________________
2．万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象[6]至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之。”
曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”（《孟子·万章上》）
一句话概括：_________________________________
（二）罗列“罪状”
“天子”舜被指控的罪名：
（三）同理判断
__舜兼具“天子”和“人子”两种身份。做“天子”有天子之道，为“人子”有人子之理。运用同理心换位思考，帮“舜”决策。
1．作为“天子”的舜应该如何选择？
2．作为“人子”的舜应该如何选择？
_________________________________
3．你在舜“天子兼人子”的处境下，会如何选择？
_________________________________
（四）理性争鸣
分小组组织“学术沙龙”，就争鸣的问题进行讨论，各抒己见，做好笔记。如果你认为舜是一个腐败者，请写下三条原因，尝试颠覆“圣人”的形象。如果你认为舜处置得当，请写下三条原因，为“圣人”翻案。
___________________________________________________________________________________________________
【活动检测表】
【注释】
[1]本文是浙江大学人文学院教授黄河清（笔名河清）对法国孔多塞《人类精神进步历史图纲》思想的反驳，选入时有删改。作者关于“进步论”的阐述促使我们重审严复《天演论》带给国人的“进步”思想。可参阅《破解进步论：为中国文化正名（修订版）》（中央编译出版社2012年版）P17—21。
[2]节选自2014年6月9日的《深圳商报》。王财贵，台中师范学院语教系兼任教授。随着传统文化的复兴，“老实读经”在国内迅速兴起。对此，推广人王财贵有自己的理论依据，而反对者也给出了他们的疑惑。本文及下篇赵法生的《“老实大量纯读经”问题何在？》就是这一读经争论的一角。
[3]选自2016年11月23日的《中华读书报》。赵法生，中国社科院世界宗教研究所副研究员。
[4]皋陶：舜的下属，相当于现在的法官
[5]瞽瞍：舜的父亲。
[6]象：舜的弟弟。
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