乱世之中，游士失职导致秦亡

2023-07-16 理论教育版权反馈

【摘要】：秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若是速也。推原他在这篇《游士失职之祸》中的意思，他认为智勇辨力之士的失职，是导致秦二世而亡的根本原因，同时也是导致游侠游士崛起的原因。结合荀悦所论“三游”看，毋庸置疑，这游说、游行之士出于前者，而游侠则出于后者，出于那些不甘息声田亩，老死沟渠的豪纵不羁的勇力之士，故吕思勉在《秦汉史》中，径称“好文者为游士，尚武者为游侠”。

游侠身份的确认，自然首先仰赖于个人的禀性气质，但游侠作为社会人群得以崛起，则关乎先秦那个变难迭起的动乱时代。

东汉史学家荀悦作《汉纪》，在指出世有游侠、游说、游行三种人，称为“德之贼”的同时，对这三种人何以蜂起，曾作过如下说明：

凡此三游之作，生于季世，周秦之末尤甚焉。上不明下不正，制度不立，纲纪废弛，以毁誉为荣辱，不核其真；以爱憎为利害，不论其实；以喜怒为赏罚，不察其理。上下相冒，万事乖错，是以言论者计厚薄而吐辞，选举者度亲疏而举笔。善恶谬于众声，功罪乱于王法。……是以君子犯礼，小人犯法，奔走驰聘，越职僭度，饰华废实，竞趋时利。简父兄之尊而崇宾客之礼，薄骨肉之恩而笃朋友之爱，忘修身之道而求众人之誉，割衣食之业以供飨宴之好，苞苴盈于门庭，聘问交于道路，书记繁于公文，私务众于官事。于是流俗成矣，而正道坏矣。

他认为，游侠的产生与春秋末天下大乱、人心大坏的特殊历史背景相关连，这种判断是符合历史事实的。春秋末、战国初，随着周天子天下共主地位的丧失，奴隶制度的瓦解，以及随之而来的封建生产关系的萌芽和确立，甫登历史舞台的新兴地主阶级纷纷调整策略，开始为谋求天下霸主地位而活动。为了达到这一目的，他们礼贤下士，广揽各种人才，以为辅政之需，以至战国时期，有布衣为相的情况出现。一般的敢任善任，不次提拔，就更为常见。与此相伴随，原为奴隶主贵族最低层的士阶层开始活跃起来。本来，这种被称作“士”的人，拥有一定数量的食田，接受过礼、乐、射、御、书、数等六艺教育，平时为卿大夫家臣，战时则充任下级军官，“大抵皆有职之人”（顾炎武《日知录》），待春秋末期，社会的急剧转型带来的社会成员的结构性变动，一下子把他们抛散向社会的各个角落，许多士再无田可食，也无原职守可奉，剩下的只有一肚皮知识和还可一用的勇力。凭借着这种知识或勇力，他们或讲学授徒，或襄赞典礼。当然，也有人投身政治，谋求改变自身地位的新一茬奋斗。所以，当各国君主急揽人才辅政之际，他们是乐于为君用的。他们连同在新兴地主阶级和一般平民中新涌现的知勇之士，共同构成了战国时期新的士阶层。

由于东周以降，奴隶制终结，礼乐崩坏，上至人君，下至一般士人，人人怀自利之心，社会风俗人心不免趋于浇薄，一时“邦无定交，士无定主”，游说、游行者是如此，趁旧贵族势力崩溃，中央与郡县行政机构尚未健全，社会等级及利益的重新划定尚未完成时，纷起并作，急欲凭才智谋取地位；游侠也如此，趁当日百废待兴之机，特别是国家政治运作、法制建设尚未走上轨道之时，乘隙而奋盛于一时。

在荀悦之后八百多年，苏轼结合士的失职分析何以到战国时游侠崛起，任侠之风弥散的原因，说得更为确切：

夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之，四者不失职，则民靖矣。……六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也；其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，因李斯之言而止，既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者，散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也！秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若是速也。

推原他在这篇《游士失职之祸》中的意思，他认为智勇辨力之士的失职，是导致秦二世而亡的根本原因，同时也是导致游侠游士崛起的原因。联系前述春秋奴隶制时代，封建全盛，井田未坏，所谓士者，都为主上所养，百姓安于耕凿，很少有浮游无食之人。及封建、井田制崩坏，诸侯大夫亡国败家之事接连发生，已无力顾及养士，有的则骄奢淫侈，根本无意恤士，最终致使士人“降在阜隶”、“于今为庶”，成为流离失职之人，而一般平民有才智者，纷纷觊为士者的实际情况，及以后王夫之所谓“秦灭王侯，奖货殖，民乍失侯王之主而无归，富而豪者起而邀之，而侠逐横于天下”（《读通鉴论》），他的论述基本上是能够成立的。在本文中，他分士为智、勇、辨、力四类，智、辨即智能之士，善辨之士，属于偏尚用文一类；与之相对，勇力之士，则属偏尚用武的一类。结合荀悦所论“三游”看，毋庸置疑，这游说、游行之士出于前者，而游侠则出于后者，出于那些不甘息声田亩，老死沟渠的豪纵不羁的勇力之士，故吕思勉在《秦汉史》中，径称“好文者为游士，尚武者为游侠”。

乱世之中，游士失职导致秦亡

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