关系型作文审题-高中议论文写作指导校本教程

所谓关系型作文，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种作文形式，在具体审题时必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间的关系，不可顾此失彼。

一、对立统一关系

对立统一关系的特点及审题方法：不能只顾及其对立面，也要分析其不可分割的另一面，需要顾及两方面。

【作文示例】

（2020年北京市大兴区高三期末语文试题，第24题）

网民在网站浏览某种信息后，会发现相似内容不断出现在浏览页面。某网络运营商说：“现在网站利用大数据在后台统计客户的浏览记录，智能推送相关信息，最大限度地保证了用户看到的都是自己想看的。”某政协委员说：“网民要警惕‘投你所好式’的网络推送，它会让你在自己的兴趣里沉迷而不会提升。”

以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于700字。

要求：观点明确，论证合理。

【审题指导】

核心概念：智能信息推送、网络信息推送、大数据信息推送。

审题可以围绕四个“什么”展开：

什么现象—网民总是获得自己喜欢的信息。

什么本质—在后台统计客户的浏览记录。

什么好处—最大限度满足客户的需求。

什么危害—让你在自己的兴趣里沉迷而不会提升。

“好处”立意：

第一，智能化信息推送便捷高效，大量降低了用户的阅读成本，包括筛选信息的时间成本。

第二，智能化信息推送满足了人们对多元化、个性化信息的需求。

第三，智能化信息推送顺应了阅读分众化的时代潮流。

“危害”立意：

挖本质—人性弱点，即天生迷恋信息“舒适区”，并存在“认知偏见”；网站受利益驱动，强调技术中立，导致社会责任感的缺失。

批危害—个体发展层面：眼界越来越狭隘；思维禁锢，失去了独立思考、深度观察的能力；缺少了怀疑精神；知识面越来越单一，会在不断重复强化自己喜好的同时变得越来越偏激、极端，变得不包容、不开放。

人类发展层面：群体内成员与外部的交流会大幅减少，群体的思想、行为变得更加闭塞和极端，容易让人们产生盲目自信、心胸狭隘等极端心理；人与人之间的包容性越来越差，不同意见群体之间的冲突将会上升，共同体的维系也会出现问题。

提建议—从网民角度，适度保持与网络的距离；从网站角度，适度的价值干预。

【优秀例文】

网中有“网”

大兴一中2017级高三（4）班　秦月

如今科技在飞速发展，互联网的发展更是日新月异，在享受网络给我们带来便利的同时，也要警惕网络中的陷阱“网”住了我们的身心。

现在网站利用大数据在后台统计客户的浏览记录，智能推送相关信息，最大限度地保证了用户看到的都是自己想看的，这样自然让用户得到一时的快乐，可与此同时，用户也会逐渐陷入这张“网”中不能自拔。

“投你所好式”的网络推送会让你沉迷其中。作为青少年的我们，身心都还未成熟，又正处于对外界充满好奇的时候，网络无疑是一个很好的了解外界的途径。可是，如果我们在使用网络时不加以警惕，便会被网络的“甜言蜜语”所惑，网络“投你所好”，让你看到的都是你喜爱的，却不在意你是否会沉迷于此。君不见现如今多少青年、儿童沉迷网络不能自拔，面对如今令人痛心的例子，我们还不应该警惕网络的“投你所好”吗？

网络推送会限制你的眼界。当我们陶醉于某一方面的信息时，网络为了勾住我们的身心，会最大程度地推送给我们相关的信息，导致我们更加沉迷于此，这样恶性循环下去，无疑会蒙蔽我们的双眼，使我们无法看见更广阔的世界。

网络推送会影响我们的身心健康乃至家庭。当我们捧着手机或坐在电脑前不能自拔时，长时间待在同一位置无疑会影响我们的身体，久而久之，我们也会失去与家人沟通的机会，这对自己与家庭都是一个打击。

那么，我们面对网络推送，应该怎样做呢？作为个人来讲，我们应该提高警惕，善于利用网络，在获取更好的信息时把握一个限度。若是自制力差，也可以寻求家长的帮助，让他们给我们规定一个使用时间。总之，我们无论通过什么途径，都应保持警惕，小心沉迷其中。

让我们避开网中之“网”，与网络同行。

【点评】

题目不同凡响，且设题比较准确，抓人眼球；文章的辩证意识也很好，在肯定智能推送带给我们便利的同时，也指出了它的几大危害，如“让你沉迷其中”“限制你的眼界”“影响我们的身心健康乃至家庭”，就现象论现象，紧紧围绕核心话题“智能推送”，思维的开阔度还是可圈可点的。结尾提出的措施也比较实在且点到即止。不足之处是，议论的准确度还有待进一步提升。

（点评教师：大兴一中　李希玲）

二、是非取舍关系

是非取舍关系指的是，关系型作文的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们要有取舍选择。也可称之为“有此无彼”式。在审题方面，不能只写“是”，不涉及“非”，要扬“是”避“非”，正确认识、对待、处理其人其事。举例来说，“偏见与关爱”：我们应理解为“要消除偏见，正确表达关爱”，若做其他理解则不妥。其他例子有“自信·自满·自负”“向前看与向钱看”“卑鄙与高尚”等。以下题为例进行分析。

给话题“自尊与虚荣”立意，并指出立意的侧重点。

分析如下：

关系：是非取舍型。

立意：提倡自尊自爱，别把虚荣当自尊。

侧重点：虚荣的危害。

【作文示例】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

山林里生活着两种鸟：长尾鸟和多多鸟。它们共同的天敌是树蛇。长尾鸟目光敏锐，但天生胆小，见到树蛇后就会立即飞走，躲得远远的进行示警。多多鸟虽然没有长尾鸟目光敏锐，但它发现树蛇后，会整天在这棵树的上空盘旋，一旦发现哪只鸟想要在此栖息，就会飞过去，把那只鸟撵走。鸟类专家指出，这两种鸟都有善心，但长尾鸟胆小，而多多鸟却以善举挽救了许多同类。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题指导】

这个材料中暗含两个关键词，一为“善念”，一为“善举”。“但长尾鸟胆小，而多多鸟却以善举挽救了许多同类”中的“但”字启示我们：不能仅仅停留于善念层面，一个善举可能比十个善念还要宝贵。事实上，善念和善举之间的距离，也是一个社会与文明的距离。我们不排除道德的天空偶尔会存在雾霾，但不能因此便否认晴朗的天；我们身边“扶不起”的只是极少数，大多数时候仍是“好人有好报”。考生可以适度肯定善念，立意为善念诚可贵，善举价更高，常怀善念更要常行善举。

三、非绝对关系

非绝对关系指的是，构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的，也可称之为“有此未必有彼”式。举例来说，“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。遇到这类关系型题目，审题时一定不能绝对化，提出的观点不能极端，要反复推敲，找准立意。

【作文示例】

（2018年北京市西城区高三期末语文试题，第26题）

两名大学生利用长假，脚踩轮滑鞋，历时5天半从山东济宁滑行到北京，完成了一次长达五百多公里的“长途刷街”，实现了一个多年的青春梦。许多网友为其叫好：“有志者事竟成”“为轮滑带来正能量”，而一位交警则指出：“轮滑鞋代步上路，违反了交通法规，是不对的，这种行为一旦被发现，会受到相应处罚。”

生活中，类似的事并不鲜见，“好”的事可能是“不对”的事。而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事，比如符合校规的着装不一定是学生心仪的着装，比如书法家为了写出好字常常打破正确的笔顺以求艺术上更美……

不同情况下，不同领域中，人们对“对与好”的理解认识各不相同：“只有对的，才可能是好的”“无过便是功”“只要是好的，终会是对的”……你又有着怎样的看法？请以“对与好”为题，写一篇议论文。不少于700字。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

【审题指导】

作为一篇关系型议论文，首先要解释概念，什么是“对”，什么是“好”。然后，要阐述“对”与“好”之间的关系，明确文章的中心观点。我们做一件事情时，“对”要比“好”更为重要，更有优先性。做一件“对”的事情，也许结果并不美好，但我们无愧于心，无愧于原则。我们也许会因为一件事情是“对”的，而去选择接受“不好”的结局，“对”是优先于“好”的。反之，一味追求“好”而不顾对错是我们该鄙弃的。“对”与“好”也许难以兼得，但要坚持做“对”的事情。二者冲突时，需理性看待，以“对”为先。

第一，“对”比“好”更重要，以“对”为前提，才会获得真正的“好”。

第二，当“对”与“好”出现冲突时，我们应尽量做“对”的事情。

第三，“对”与“好”的碰撞推动个人思考与成长，促进社会变革与进步。

【优秀例文】

对与好

大兴一中2015级高三（11）班　马萍

“好”的一定是“对”的吗？“对”的一定是“好”的吗？

“好”是人们为了满足个人需求想要得到的，“对”是合乎道德、合乎规律、合乎法律的。但有时，“好”的未必“对”，“对”的又未必“好”。人们在主观上并不总能正确地、合理地看待客观世界，因此，有时“好”与“对”产生了冲突。面对冲突，该如何选择呢？

在我看来，化解这对冲突，力求兼顾“对”与“好”，才是最完美的选择。

对个人而言，片面地追求“好”，抛弃“对”，会造成道德标杆、精神信仰的遗失。人有着自私自利的本性，当一个人挣脱了“对”给的限制，不顾后果地追逐个人利益，满足自身对“好”的需求，便会使自己本性中的丑恶不断扩大。如果我们因疲惫而放弃学习，因懒惰而放弃工作，因疼痛而放弃运动，让贪婪的私欲吞噬心中为人处事的基本准则，那么我们与没有思想的芦苇又有什么区别呢？

然而，一个人如果只追求“对”，忽视“好”，完全放弃对个人欲望的追求，也会导致对感性认知的缺乏，对人世情感的淡漠。《红楼梦》中的薛宝钗做事规矩妥当，将每一种关系都处理得恰到好处，不失为“对”的榜样。可正是因为她压制真情真欲，最终却备受宝玉冷落，错失幸福。“任是无情”真的“动人”吗？由此看来，并非如此。

对社会来说，有时群众觉得“好”，是真的“好”、真的“对”。但有时，群众的观点也具有一定盲目性。“好”不能成为衡量“对”的标准。这让我想起了“泡沫经济”一词，商人疯狂地生产、投资，营造出了看似繁荣的经济盛况，可一切不过是虚浮的泡沫，盈余的商品无人购买，这样的经济，是不合理的。

那么，我们究竟该如何在“对”与“好”之间做抉择？我的答案是：双选。让“好”的东西变成正确的、合理的；让“对”的变成流行的、大家喜闻乐见的。当然，鱼和熊掌不可兼得，还应以“对”为首要原则，将道德与法律置于个人需求之上。这样，才能化矛盾为动力，化冲突为统一。

“对”与“好”，还应理性看待。

【点评】

文章由两个问题切入，接着对“对”与“好”的概念做了解释，并指出二者会因人们的认识而产生冲突，进而提出观点“化解这对冲突，力求兼顾‘对’与‘好’，才是最完美的选择”。之后，从“片面追求‘好’”（“好”的未必“对”）和“单纯追求‘对’”（“对”的未必“好”）两方面分析可能会产生的问题，从而提出解决冲突的办法是“双选”，两者兼得。同时，强调了“以‘对’为首要原则”。文章论证思路清楚，有理有据，较好地论证了“对”与“好”的关系。

（点评教师：大兴一中　王冬生）

四、并列共存关系

这类关系型作文的特点是，构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。

【作文示例】

（2020年北京市高考语文试题，第23题）

《三字经》里说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”这些话引发你怎样的思考？写一篇议论文，阐述你的观点和看法。不少于700字。

要求：自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。

【审题指导】

第一，“养不教，父之过”—家庭教育与个体成长、社会发展之间的关系。

（1）家庭教育是教育的起点，家庭教育对孩子的成长有很大影响。

（2）家长要担负起教育的责任，注重言传身教、身体力行，教育孩子不仅要培养习惯，更要培育品德。

（3）优良的家风传承优秀传统文化，会促进社会的和谐发展。

第二，“教不严，师之惰”—学校教育与个体成长、社会发展之间的关系。

（1）严师出高徒。老师要严谨、严格、严明、严肃。

（2）教育者要有高度的立德树人责任感。

第三，家庭教育要与学校教育形成一致性，才能更好地促进孩子的发展。

第四，社会教育对孩子有一定的影响。

第五，一个人的成长，不仅仅需要家庭教育、学校教育和社会教育，还需要自身的努力。

第六，对这句话产生的时代背景进行分析。古代教育与当代教育的对比，可以从教育的目标、教育的内容、教育的方式和教育的主体进行对比。当代教育既传承了古代教育，又赋予了时代的新内涵。

【优秀例文】

家庭教育与学校教育

大兴一中2017级高三（7）班　谷旌诚

《三字经》中“养不教，父之过。教不严，师之惰”，这两句话是说：仅提供衣食却不进行教育，是父母的过错。教育不严格要求，则是老师的懒惰。本是对家庭教育和学校教育的警示，如今反倒成了家长和老师互相指责的由头。

我认为，家庭教育与学校教育应当紧密结合，相互促进，而不是相互指责。

家庭教育是学校教育的基石，其重心应放在对孩子道德与习惯的培养上。例如，曾子杀猪的故事是讲曾子为了兑现与孩子的承诺，培养孩子诚信的品质。又比如寓言故事里，那个在行刑前咬掉母亲耳朵的大盗，他的母亲从小放纵他小偷小摸的恶习，他没有认识到此种行为的错误，最终落得个身首异处的下场。作为家长，应该时刻关心孩子的心理健康和生活习惯，给孩子营造一个温馨的家庭环境，以帮助他在日后的发展。

家庭教育的基石建好后，学校教育则是筑起的高楼，让孩子认识世界，了解历史，构建思维。而《三字经》所讲的时代多以私塾为主，每个学生的学习情况与个性，老师都有所了解。现如今大班教学，老师很难详细了解每个学生的情况，此时，家长应及时与老师沟通，一是能及时关心和了解孩子，二是有助于学校对学生实施个性化教育。古时孔子因材施教，弟子各有所长，性格迥异，孔子在与弟子们沟通时也有所不同。自信满满的子路，孔子则以打压的形式进行教育，而对内心不自信或是过于谨慎的弟子，孔子则是多加鼓励，可见个性化教育的重要性。现在，学校教育同样担负着发挥学生个性的任务，只有明确目标，才能培养出合格的人才。

现代社会家庭结构简单，独生子女格外受宠，“巨婴”比比皆是，无担当、无集体意识，个人主义强，看似独立自主实则自私自利。学校教育也时有不和谐的声音，家校矛盾不断，究其原因，是家庭教育和学校教育责任不清，目标不明，互相推卸，没有共识。

家庭教育是学校教育的基础，应先打好底色；学校教育在家庭教育的基础上继续发力，给孩子提供更广阔的发展空间，这样双方合力，才能造就优秀的人才。

为了孩子的美好未来，家校携手，让正直的家风蔚然成风，让严明的师纪成为美谈，便是个人各得其所的强劲动力，也是民族精神传承的必然因素。

【点评】

此文从《三字经》中的一句话概括出家庭教育和学校教育的重要性，指出当下出现了矛盾，提出自己的观点：“家庭教育与学校教育应当紧密结合，相互促进。”接着分析各自的职责，家庭教育是基础，是培养孩子习惯、品德的阶段，列举了事例，形成对比。然后又分析了学校教育的作用，是发展孩子个性的阶段，以孔子的教育为例，接着分析家庭教育和学校教育二者是互为条件或并列共存的关系。最后，回扣观点。论证虽有些简单，但结构基本完整，说理比较清楚。

（点评教师：大兴一中　李希玲）

五、条件关系

这类关系型作文的特点是，题目诸要素之间存在着一种条件关系，也有可能几个要素间互为条件。

【作文示例】

（2019年北京市朝阳区高三期末语文试题，第25题）

《秋风穿过老戏台》中说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”《论语·颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？”

这两句话带给你怎样的感受和思考？请以“有所畏惧与无所畏惧”为题，写一篇议论文。不少于700字。

要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。

【审题指导】

二者的辩证关系：

第一，有所畏惧是无所畏惧的前提。

（1）只有先畏惧为人处世的良知、社会法则、人格操守等底线，才会由于“畏”而不断自省内检，进而控制自己不打破“畏”的对象。

（2）有所畏惧，方能于心自持；持心束己，方能无所畏惧。

（3）有所畏惧形成的对道德、规则的遵守是无所畏惧的前提。

第二，无所畏惧是有所畏惧的提升。

（1）使我们勇敢的，不是热血或冲动，而是内心的无愧。

（2）修身、齐家、治国、平天下。

（3）七十而从心所欲，不逾矩。

（4）无规矩不成方圆。

第三，我们既要有所畏惧，更要无所畏惧。

第四，让“无所畏惧”之人“有所畏惧”，让“有所畏惧”之人“无所畏惧”。

【优秀例文】

有所畏惧与无所畏惧

大兴一中2016级高三（6）班　李辰晓

谈到畏惧，世人往往认为有所畏惧就是懦弱，无所畏惧则代表勇敢，因而人们认为要追求无畏而不应有畏。然而我认为，有所畏惧是产生于内部的自觉约束，映射出的是自我警醒；无所畏惧则要建立在恪守底线的基础上，是于内心有畏的前提下在行为上表现出的无畏。我们应在有畏的基础上追求无畏，二者相得益彰，相辅相成。

所谓有所畏惧，就是恪守道德底线最基本的标准，也是无所畏惧的前提与约束，尤为必要。只有先畏惧为人处世的良知、社会法则、人格操守等底线，才会由于“畏”而不断自省内检，进而控制自己不打破“畏”的对象。做到了这些，才可如《论语•颜渊》中说的“内省不疚，夫何忧何惧”那样问心无愧，无所畏惧。古人也曾云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”只有心存“畏”，才能行有所止而不会为所欲为，从而避免失去原则与底线走向无畏的疯狂。

反过来讲，无所畏惧是对有所畏惧的提升，是一种昂扬超然的生命姿态，也是对原有状态的一种突破，折射出非凡的品质与精神。文天祥宁可被杀头也绝不屈服，为保持尊严而无所畏惧；苏武被扣异邦，为持守刚正气节而无所畏惧；江姐直面各种酷刑，为持守对党的绝对忠诚而无所畏惧。他们对无畏的选择都经过拷问内心，也未忘对有所畏的遵守，使生命得到了质的升华。我们不难看出，有所畏惧与无所畏惧并不矛盾，它们统一于对底线的恪守和问心无愧。

然而，反观那些作为歌手大肆假唱、作为商人知假卖假、作为医者无仁心仁术的人，他们自诩标榜的无所畏惧是在迷失准则、泯灭良知、逾越各项底线后的无知体现，他们没有以有所畏惧为前提，并非真正的无畏。

作为新时代青年的我们，既要有斩荆破浪前行的无畏勇气，也要葆有对各项底线的畏，对无所畏惧之事以坚韧、牺牲的精神去担当，对有所畏惧之事以无所畏惧的精神去坚守，从而在长大成人成才成事之路上愈行愈稳愈远。

【点评】

文章由人们的普遍看法切入，有所畏惧是懦弱，无所畏惧是勇敢，因而人们认为要追求无畏而不应有畏。作者基于材料提出自己的观点：“有所畏惧是产生于内部的自觉约束，映射出的是自我警醒；无所畏惧则要建立在恪守底线的基础上，是于内心有畏的前提下在行为上表现出的无畏。我们应在有畏的基础上追求无畏，二者相得益彰，相辅相成。”概念清晰，关系明确，后文依次展开，层次清楚，有理有据。

（点评教师：大兴一中　李希玲）

六、隐性的关系型

这类关系型作文的特点是，题目或材料话题核心词之间存在着一种隐性关联，需要我们通过审读分析，厘清词语内涵、词语间的逻辑关系和其他隐含信息。

【作文示例一】

（2019年北京市海淀区高三期末语文试题，第23题）

2018年，第24届世界哲学大会在我国召开，大会的主题为“学以成人”，它启发我们思考：通过学习成为一个名副其实的人。

请以“学以成人”为题，写一篇议论文。不少于700字。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

【审题指导】

第一，从材料判断话题范围。“学以成人”是2018年第24届世界哲学大会的主题，显然这里的“哲学大会”的背景就意味着“学以成人”不是指生理意义上的成人，而是指心灵或精神层面的“成人”，这也是“名副其实”的内涵。这样就明确了写作的话题范围。考生还要看到，这个作文题还是一个关于“学习”和“成人”的关系型话题，所以，立意构思时不能只谈“学习”或“成人”的重要性。

第二，从材料判断命题人的倾向。材料第二句“它启发我们思考：通过学习成为一个名副其实的人”，不难看出命题人对“学以成人”持赞同和肯定的态度，所以，考生在写作文时最好也肯定“学以成人”。

第三，从材料判断题目提供的是话题还是观点。“通过学习成为一个名副其实的人”实际是作文题目提供的观点，所以题目“学以成人”是观点，考生必须围绕“学以成人”展开论证。

【作文示例二】

（2018年北京市通州区高三期中语文试题，第24题）

很多时候，人看到的不只是美丽的大自然，还看到了自己深藏不露的内心世界。美国诗人惠特曼的诗句“拂开大草原的草，吸着它那特殊的香味，我向它索要精神上相应的讯息”，说的就是这个意思。

对上述材料，你有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。不少于700字。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

【审题指导】

话题为大自然与内心世界。

话题走向：辩证统一。

第一，可以谈大自然给予人的精神滋养。

第二，可以谈人的精神世界对自然的作用。

第三，大自然与人的精神世界的相互作用。

【优秀例文】

美丽的交流

大兴一中2016级高三（13）班　佟思瑶

“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，刘禹锡笔下的湖光山色意境优美；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李白笔下的瀑布十分壮观；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，杜甫笔下声音与色彩的结合更赏心悦目。古人很早就开始拥抱自然并得到了精神上的收获，成为现代人的表率。大自然从不吝啬它的美丽，我们也不愿错过欣赏美的机会，只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，最终会得到心灵的愉悦，这对我们来说不是一件难事。

大自然所带来的，不仅仅是一种使人欣赏美的物质载体，还是精神上的愉悦。美国诗人惠特曼在诗中写道：“拂开大草原的草，吸着它那特殊的香味，我向它索要精神上相应的讯息。”除了视觉上的享受，还可以产生内心的共鸣。王安石曾言：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。”亲近自然，感悟自然，从中获得心灵的洗礼与灵魂的丰盈。

人们常与大自然进行精神上的交流，表达内心深藏的情感。我认为这种联系主要为两种：一是以人为主体。人在欣赏风景时，往往带有个人主观情感，或喜或悲，相应的景物在每个人的眼里就会产生变化。同样是流水，刘禹锡笔下的洞庭湖水平静优美，而李煜笔下的流水则代表了无限的愁绪。二是以固定的物为主体。陶渊明独爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的田园生活多么令人向往，从此赋予菊花隐逸者的标志。种菊、赏菊之人，大多有隐逸的心境，菊的精神、人的精神时刻交流着。

大自然是永恒不变的，也是多变的，它能够与古往今来的每个人进行交流，也能够在与每个人交流时变换不同的姿态。与其说我们与它进行交流，不如说是向它请教。大自然的鬼斧神工，在于它能够一层一层拨开我们像洋葱一样的内心。内心深处的情感可以无限地跟自然倾诉，可以抚平内心的喧闹，可以展现自我，在大自然面前做一个最本真的人。

人的生命是短暂的，在大自然面前转瞬即逝，让它记住我们的方法就是进行精神上的交流，行动起来吧，在欣赏大自然美的同时，也进行一次心灵之旅。

【点评】

本文从自然与人彼此交流的角度切入，自然给予人视觉之美，还带给人精神愉悦。接着，提出观点要亲近自然、感悟自然。第二段举例论证了自然给予人物质和精神的美，第三段从两个角度分析人与自然的深入交流。第四段深入分析自然变化无穷，可以满足任何时代人们的心理需求，最后号召人们要亲近自然，满足精神交流。

（点评教师：大兴一中　李希玲）