宁波市区的音乐会：红色音乐会与质疑之争

2023-07-15 理论教育版权反馈

【摘要】：音乐会之于宁波人，实在是件陌生的事。抗战胜利以来，1946年6月28日晚上的音乐会，尚属首次，虽然也被诟病、批判。首先来介绍被媒体赞扬为“大地的歌”的红色音乐会。因为音乐会在宁波，对于我实在是太兴奋太新奇了，完全吸引了我的注意力把我推入新境地。[30]但是，当时宁波市区也有一些音乐会遭到了质疑，比如1946年6月29日在甬江女中举办的音乐会，被报纸评论：“遗憾得很，那天的音乐会，是为欢迎参议员与欢送徐县长的。”

音乐会之于宁波人，实在是件陌生的事。抗战胜利以来，1946年6月28日晚上的音乐会，尚属首次，虽然也被诟病、批判。首先来介绍被媒体赞扬为“大地的歌”的红色音乐会。

从甬江女中听完了薛奇逢教授的独唱会出来，自己的二只手心已拍得血红了。因为音乐会在宁波，对于我实在是太兴奋太新奇了，完全吸引了我的注意力把我推入新境地。

在国外，音乐会是一件寻常的事情，而中国，由于文化水准的低落，物质条件的贫乏，人材的欠缺，而极大部分人民，又每天陷在生的挣扎之中，那里有多大雅兴去研究音乐，于是创导者虽然有人，终久（究）因为缺乏广泛的群众响应而不能有正常的发展。

音乐，严格地讲这是一种人类的呼声，很久以前，虽然乐器还没有发明，而音乐早已存在了，譬如在奴隶社会里，被压迫的奴隶，面对着残酷地剥削他们的奴隶主，心胸里时常有一股郁气存在着，而这种郁气用声音发出来时，就是音乐了。或许有人问：有许多作曲家或歌唱家他们不一定亲自尝试过奴隶的滋味，但为什么竟能创造出或唱出奴隶的歌声呢？这很简单：艺术家——具体地说：作曲家或歌唱家，就是应该体验多方面的人生，然后通过了艺术的手腕把它发挥出来，这就是为什么一个真正的人民的作曲家或歌唱家如聂耳、吕骥、贺绿汀、张曙……虽然他们的出身不一定是工人农民，但却能创造出或唱出工人农民的普遍的要求的歌声的真正原因。

因此，十六、十七二晚在甬江女中大礼堂所演出的独唱会，我们希望仅仅是一个开始，而不是终结（虽则名义上是为甬江女子中学筹募临时校舍建筑经费），而薛奇逢教授的独唱会虽然已对宁波的音乐界放出了一朵异彩，希望宁波爱好音乐的人们能保持并发扬这种异彩，使大地之歌响遍了宁波的每一个角落。[30]

但是，当时宁波市区也有一些音乐会遭到了质疑，比如1946年6月29日在甬江女中举办的音乐会，被报纸评论：“遗憾得很，那天的音乐会，是为欢迎参议员与欢送徐县长的。”所以一般的宁波小民阶层，被摒弃于武装同志警卫之外，许多爱好音乐来欣赏的小民，只得望警兴叹。

评论继续辛辣地讽刺：“音乐会为什么专供官员们欣赏呢？怕是宁波的艺术协会里的音乐人员都是像中古世纪欧洲的皇家乐队受官方豢养吗？这样的问题只是在脑子中打旋，终于在音乐会开幕后，胡主席致辞中给予了我解答：鄞县艺术协会这次邀请各校同学在大考将到忙于功课中来参加音乐会是非常感激的……音乐会是可以陶冶人的性情，改变社会的风气……”

作者继续使用委婉的语言，采用归谬法推理：“哦，音乐会是陶冶人的性情，改变社会风气，大概鄞县艺术协会这次所以专供官员与人民代表欣赏，原来想陶冶一下他们的风气，所以邀请了忙于大考的学生，真是用心良苦。若是这次音乐会诚如‘一天灵’之类二十四小时内立能奏效的话，那末可怜的宁波小民，真要拜倒在地了。”

其实，这位没署名的作者水平真的很高，也实在佩服编辑与主编的勇气，还是引用原文：“这次音乐会究竟陶冶和改变了多少？何时奏效？我们外行人不得而知。但这味药在表面似乎丝毫不动神色，那是确实的，听说本月十二日又要开一次音乐会欢迎沈主席，也是专供大人先生们欣赏的。这里我倒觉得陶冶和改变对大人先生们没有什么把握的话，那么艺术协会的先生是应该加以考虑的。”

最后，文章显示红色主题呼吁：“音乐是人们的艺术，不是专供少数特殊阶级享受的，假使我们不能立刻担起和平建国的重任，那末改变流行满街满城的靡靡之音，正是音乐工作者刻不容缓的责任。”[31]

20世纪三四十年代的宁波文艺繁荣，而且水准比较高，艺术界更是大腕云集，与上海往来接触很多，紧跟时尚圈。虽然宁波人经世致用，注重商贸，但宁波并不是文化沙漠。宁波红色文化也是精彩纷呈，既有阳春白雪，比如话剧、绘画、木刻，也有接地气的民歌、抗战歌曲。宁波红色文化还具有浓郁的地方创新特色。

[1]刘士岭：《“雪花社”与新文化运动在宁波》，《宁波通讯》2011年第12期，第44-45页。

[2]唐弢：《黎明之前》，《宁波日报》1948年3月22日第6版。

[3]雪峯：《小寓言》，《宁波日报》1948年1月26日第6版。

[4]子钦：《抗卫会主办的抗敌布画展》，《时事公报》1938年6月2日第2版。

[5]子钦：《抗卫会主办的抗敌布画展》，《时事公报》1938年6月2日第2版。

[6]子钦：《抗卫会主办的抗敌布画展》，《时事公报》1938年6月2日第2版。

[7]子钦：《抗卫会主办的抗敌布画展》，《时事公报》1938年6月2日第2版。

[8]子钦：《抗卫会主办的抗敌布画展》，《时事公报》1938年6月2日第2版。

[9]陈载：《关于全国木刻展览》，《宁波日报》1948年5月16日第4版。

[10]友诚：《看了宣传剧后的反应》，《宁波商报》1938年10月13日第2版。

[11]铁牛牧童：《观青年会最近演出之两剧本后》，《宁波商报》1938年10月29日第2版。

[12]铁牛牧童：《观青年会最近演出之两剧本后》，《宁波商报》1938年10月29日第2版。

[13]铁牛牧童：《观青年会最近演出之两剧本后》，《宁波商报》1938年10月29日第2版。

[14]亭：《话剧不应公式化》，《时事公报》1938年10月16日第2版。

[15]亭：《话剧不应公式化》，《时事公报》1938年10月16日第2版。

[16]周信芳：《剧评的重要》，《宁波日报》1946年12月16日第4版。

[17]熊佛西：《当前剧运的途径》，《春风文艺》1946年6月24日第1期。

[18]熊佛西：《当前剧运的途径》，《春风文艺》1946年6月24日第1期。

[19]麦野青：《向民歌学习》，《春风》1947年8月26日第24期。

[20]臧洛克：《论歌谣的创作》，《时事公报》1948年6月14日第4版。

[21]臧洛克：《论歌谣的创作》，《时事公报》1948年6月14日第4版。

[22]臧洛克：《论歌谣的创作》，《时事公报》1948年6月14日第4版。

[23]臧洛克：《论歌谣的创作》，《时事公报》1948年6月14日第4版。

[24]郭沫若：《致“春风文艺社”》，《春风》1947年6月24日2卷1期。

[25]戴爱莲：《中国舞蹈第一步》，《宁波日报》1946年10月14日第4版。

[26]茅盾：《为诗人们打气》，《宁波日报》1947年1月26日第4版。

[27]茅盾：《为诗人们打气》，《宁波日报》1947年1月26日第4版。

[28]的笃戏又叫的笃班、小歌班，系越剧前身，其形式简单，伴奏用笃鼓和檀板。

[29]林晖，北仑小港人，三支队宣教股长。14岁参加新四军，曾为陈毅的新四军第一次党代会指挥唱歌。

[30]群影：《大地的歌——参加了甬江女中的音乐会回来》，《时事公报》1946年8月19日第4版。

[31]佚名：《漫谈音乐会》，《时事公报》1946年7月5日第4版。

宁波市区的音乐会：红色音乐会与质疑之争

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