发现兮甲盘：祖国传统之美重新归来

2023-07-07 理论教育版权反馈

【摘要】：［3］兮甲，即下文的兮伯吉父。［4］休，美善、吉庆。［5］驹车，即钩车。［7］师寰簋“淮夷繇我帛畮臣”与该句意近。［8］进人，进献之人力，指劳役之征。［9］井，读为刑。［10］百姓，即百官。［11］，读作蛮。兮甲盘自归陈介祺收藏后，不知何时流失，至今下落不明。2010年，一位热爱祖国传统文化艺术，常年旅居美国的华人慧眼识珠，在美国一家小型拍卖会上发现了兮甲盘。

【图版】

【释文】

隹（唯）五年三月既死霸庚寅，

王初各伐 pagenumber_ebook=181,pagenumber_book=168 （玁）（狁）于［2］，兮

甲从王［3］，折首执讯，休，亡敃［4］，

王易（赐）兮甲马四匹、驹车［5］，王

令甲政（正） pagenumber_ebook=181,pagenumber_book=168 （䢃）成周四方，责至

于南淮夷［6］：淮夷旧我 pagenumber_ebook=181,pagenumber_book=168 （帛）晦（亩）人，母（毋）

敢不出其 pagenumber_ebook=181,pagenumber_book=168 （帛）、其责（积）［7］，其进人、

其貯（贾）母（毋）敢不即 pagenumber_ebook=181,pagenumber_book=168 （次）、即市［8］，敢

不用令，则即井（刑） pagenumber_ebook=181,pagenumber_book=168 （翦）伐［9］。其隹（唯）

我者（诸）侯、百生（姓），氒（厥）貯（贾）母（毋）不即

市［10］，母（毋）敢或入䜌（蛮）宄貯（贾），则亦

井（刑）［11］。兮白（伯）吉父乍（作）般（盘），其 pagenumber_ebook=182,pagenumber_book=169 （眉）寿

万年无疆，子子孙孙永宝用。

【著录】

《殷周金文集成》10174；《商周青铜器铭文选》437。

【注释】

［1］相传发现于宋代，时间地点不详。仅有拓本流传，原器不知去向，2014年11月8日曾在武汉客厅展出。又名兮田盘、兮伯盘、兮伯吉甫盘、伯吉甫盘。

［2］各伐，读为格伐。格，有击打、格斗义。《逸周书·武称》：“追戎无恪，穷寇不格。”孔晁注：“格，斗也。”格伐与金文多见的搏伐（虢季子白盘）、敦伐（钟）意近，有讨伐、抗击的意思。 pagenumber_ebook=182,pagenumber_book=169 ，地名，所在不详。

［3］兮甲，即下文的兮伯吉父。王国维考证其为《诗·小雅·六月》之吉甫。《诗》云“文武吉甫”，“吉甫燕喜”，《大雅》两云“吉甫作诵”而不举其氏，毛公始加尹字，盖尹其官，兮其氏也。

［4］休，美善、吉庆。敃，读作愍。《说文》：“痛也。” pagenumber_ebook=182,pagenumber_book=169 簋记载激烈的战斗之后“亡无（愍）于身”，也是同类的意思。

［5］驹车，即钩车。古时高级贵族乘用的车名，因车前栏弯曲如钩得名。《礼记·明堂位》：“钩车，夏后氏之路也。”郑玄注：“钩，有曲舆者也。”孔颖达疏：“钩，曲也。舆则车床。曲舆，谓曲前阑也。”《太平御览》卷三三四引《司马法·天子之义》：“戎车：夏曰钩车，先正也；殷曰寅车，先疾也；周曰元戎，先良也。”驹车亦见于伯晨鼎（《集成》2816）、师克盨（《集成》4467）、 pagenumber_ebook=182,pagenumber_book=169 盨（《集成》4469）、四十三年逨鼎等，一般与四马同时赏赐。

［6］政，读作正，治也。 pagenumber_ebook=182,pagenumber_book=169 ，从，右边与字初文近，读作䢃，亦有治理之意。责，有诘问，索责之意。这句话的意思是周王让兮甲治理成周四方，问责于南淮夷。

［7］师寰簋“淮夷繇我帛畮臣”与该句意近。旧、繇，均有一直以来，长期以来之类的意思。 pagenumber_ebook=183,pagenumber_book=170 ，读作帛，谓丝绸。晦，读作亩，谓耕，帛亩人即织帛、耕田之人。责，读为积。指贮积起来的钱物等。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。”杜预注：“积，刍米菜薪。”该句意思是淮夷一直以来是我们的耕织之民，从来不敢不交纳丝帛、粮草。

［8］进人，进献之人力，指劳役之征。貯，读为贾，指商业交易。 pagenumber_ebook=183,pagenumber_book=170 ，读为次，《周礼·地官司徒·司市》：“以次叙分地而经市。”郑注云：“次谓吏所治舍……若今市亭然。”据此，其性质或近似秦汉时期的邮驿机构（亭、传等），为百姓服役之所。市，市场。这句话是说他们进献的人力不敢不到“次”上服劳役，商业交易不敢不到市场上进行。

［9］井，读为刑。即刑，谓处死。《左传·襄公十四年》：“卫人使人叔仪对，曰：‘群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑，而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶。’” pagenumber_ebook=183,pagenumber_book=170 ，读为翦或践。翦（践）伐即彻底剿灭。《吕氏春秋·古乐》：“成王立，殷民反，王命周公践伐之。”

［10］百姓，即百官。《书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。”孔传：“百姓，百官。”

［11］䜌，读作蛮。宄，指作乱或盗窃的坏人。《书·舜典》：“蛮夷猾夏，寇贼姦宄。” pagenumber_ebook=183,pagenumber_book=170 宄，即蛮地的坏人，指淮夷。这句话是说周王朝的诸侯百官的贸易活动也必须到市场进行，那些胆敢与蛮夷做生意的人也将受到刑法。

从“淮夷旧我 pagenumber_ebook=183,pagenumber_book=170 （帛）晦（亩）人”到“则亦井（刑）”，其间文字均为兮甲责让南淮夷而誓令的内容。

【延展阅读】

兮甲盘是西周晚期著名的传世青铜器，铭文涉及的人物为周宣王重臣尹吉甫，记载的事件包括宣王伐玁狁，以及兮甲主政成周，责让南淮夷纳贡赋的记载，史料价值极高，堪称国之重器，历来为世人所宝。王国维更是在《兮甲盘跋》中评价：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上。”该盘据传南宋时出土。宋人张抡《绍兴内府古器评》最先著录，并命名为“周伯吉父匜盘”，其评述云：“曰惟五年三月既死霸庚寅，以年系月，以月系日也。既死霸则《书》所谓旁死霸者是也。曰从王，首书功绩也。曰赐马驹车，纪君惠也。曰敢不用命则即刑，载誓词也。伯吉父虽不见于传记，然其铭识，颇有《周书》誓诰之风，岂国际有功之人，赐作此器，以昭其功耶。”文字简要，识见不凡。嗣后，此器流出，元时为书法家鲜于枢所得。鲜于枢在所著《困学斋杂录》中记得此器之原委时说：“行台李顺甫鬻于市，家人折其足，用为饼炉，余见之，乃以归余。”元代陆友仁《研北杂志》亦记其事云：“李顺父有周伯吉父盘，铭一百三十字，家人折其足，用为饼盘。鲜于伯枢验为古物，乃以归之。”后历经数代名贤收藏传递，直到清末民初辗转至大收藏家、鉴赏家、著名学者陈介祺之手。清代吴式芬《捃古录》卷三兮甲盘下记载：“文百三十三，直隶清河道库器，山东潍县陈氏得之于都市。器高三寸五分，口径一尺三寸五分，下半缺。”清方濬益《缀遗斋彝器款识》中也曾记陈氏得此器始末，云：“右兮伯吉父盘，铭一百三十三字。见元人《研北杂志》，后入保定官库，今为陈寿卿编修所藏。”兮甲盘自归陈介祺收藏后，不知何时流失，至今下落不明。但随后，兮甲盘不知下落，从此人们便只能从陈介祺、吴大澂等人遗留的拓片上看到盘的图案和铭文了。直到上世纪四五十年代，日本书道博物馆传出收藏兮甲盘的消息。然而，经多位专家鉴定，这是一件民国时期伪造的假青铜盘。八十年代，香港中文大学也曾传出收藏兮甲盘的消息。后经专家鉴定，发现盘中铭文与陈氏遗留的原始拓片相差太远，这一铜盘也是伪造的。国宝兮甲盘究竟遗落何处，近百年无人知晓。随着近些年散佚海外珍贵文物纷纷回流祖国的浪潮，兮甲盘也终于露出了端倪。2010年，一位热爱祖国传统文化艺术，常年旅居美国的华人慧眼识珠，在美国一家小型拍卖会上发现了兮甲盘。随后，这位热爱祖国传统文化艺术的华人花重金买到了这件传世近千年、遗落近百年的国宝重器——兮甲盘。2014年，兮甲盘悄然回到阔别百年的故乡，经国内多位权威青铜器研究专家鉴定，此兮甲盘为真品无疑。

【进阶篇目】

1.陈连庆：《兮甲盘考释》，《吉林师大学报》，1978年第4期。

2.王人聪、杜廼松：《香港中文大学文物馆藏“兮甲盘”及相关问题研究》，《故宫博物院院刊》1992年第2期。

3.刘钊：《利用郭店楚简字形考释金文一例》，《古文字研究》第二十四辑，中华书局2002年。

4.尚秀妍：《兮甲盘铭汇释》，《殷都学刊》2001年第4期。

发现兮甲盘：祖国传统之美重新归来

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