多友的鼎和献俘的故事

2023-07-07 理论教育版权反馈

【摘要】：多友廼献孚（俘）馘讯于公［14］，武公廼献于王，廼曰武公曰：女既静京（师）、女，易（赐）女土田［15］。［5］多友，人名，为鼎的主人。［10］从，跟随、追踪。［12］克，能够。［13］夺回京师之战被俘之人。［14］献俘，军队凯旋时以所获俘虏献于宗庙，显示战功。［16］献宫，宫名。［17］向父，人名。

【图版】

【释文】

唯十月用严 pagenumber_ebook=168,pagenumber_book=155 放（方）（兴）［2］，（广）伐京自，

告追于王［3］。命武公：遣乃元士，羞追于

京 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 ［4］，武公命多友（率）公车羞追

追，甲申之辰， pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （搏）于［7］，多友右（有）折

首执讯，凡 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （以）公车折首二百又□又

五人，执讯廿又三人，孚（俘）戎车百乘

一十又七乘，衣（卒） pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （复）筍人孚（俘）［8］。或（搏）于

pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （共）［9］，折首卅又六人，执讯二人，孚（俘）车

十乘。从至，追 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （搏）于世［10］，多友或右（又）折

首执讯。乃 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （逞）追至于杨冢［11］。公车折

首百又十又五人，执讯三人，唯孚（俘）

车不克 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （以），衣（卒）焚，唯马驱［12］。（复）

夺京 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 之孚（俘）［13］。多友廼献孚（俘）馘讯

于公［14］，武公廼献于王，廼曰武公曰：女既

静京 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （师）、女，易（赐）女土田［15］。丁酉，武公

才（在）献宫［16］，廼命向父佋（召）多友［17］，廼延

于献宫［18］，公寴（亲）曰多友曰余肇事（使）

女，休不 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （逆），又（有）成事，多禽（擒）［19］。女静京

自，易（赐）女圭瓒一、汤钟一 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （肆），鐈

鋚百匀（钧）［20］。多友敢对扬公休，用乍（作） pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156

鼎，用倗（朋）用 pagenumber_ebook=169,pagenumber_book=156 （友），其子子孙永宝用。

【著录】

《中国青铜器全集》5∶37；《殷周金文集成》2835；《商周青铜器铭文选》408。

【注释】

［1］1980年出土于陕西省长安县斗门乡下泉村，现藏陕西历史博物馆。

［3］广伐，见于史密簋（《新收》636）、禹鼎（《集成》2833）、不期簋（《集成》4328）、应侯视工簋、柞伯鼎等。或以为与金文习见的“宕伐”、“博伐”意近。京 pagenumber_ebook=170,pagenumber_book=157 ，地名。亦见于克钟，即京师。《诗·大雅·公刘》：“京师之野，于时处处。”故地在今陕西豳县、旬邑之间。追，逐寇也。告追于王，京师之人将逐击玁狁之事禀告于王。

［4］武公，见于禹鼎（《集成》2833）、敔簋（《集成》4323）、南宫柳鼎等铭文，为厉王重臣。元士，天子之士为元士。《礼记·王制》：“天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。”孔颖达疏：“天子之士所以称元者，异于诸侯之士也。《周礼》：公侯伯之士，虽一命不得称元士。”羞，《尔雅·释诂》：“进也。”

［5］多友，人名，为鼎的主人。或以为即郑桓公友。公车，或云戎车，即兵车。《诗·鲁颂·閟宫》：“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。”郑玄笺：“兵车之法，左人持弓，右人持矛。”《书·牧誓》：“武王戎车三百两，虎贲三百人。”《诗·小雅·采薇》：“戎车既驾，四牡业业。”

［6］戎，即玁狁。筍，地名，即郇邑。孚，读为俘，掳掠。卒，最后、最终。下文卒复、卒焚均作此解。

［7］ pagenumber_ebook=170,pagenumber_book=157 ，即漆水之漆，地与豳相近。

［8］ pagenumber_ebook=170,pagenumber_book=157 ，从复、勺为叠加声符，读为复，夺回。这句话是说最终夺回被玁狁掳掠的筍人。

［9］龏，即典籍所见之共，地名。《诗·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦。”地在今甘肃泾川北。

［10］从，跟随、追踪。世，地名，具体位置待考。

［12］克，能够。以，用。衋，伤痛。《书·酒诰》：“民罔不衋份心。”缴获的兵车不能用，全部焚毁，用俘获的马运载伤员。

［13］夺回京师之战被俘之人。

［14］献俘，军队凯旋时以所获俘虏献于宗庙，显示战功。《左传·僖公二十八年》：“（晋师）振旅，恺以入于晋。献俘、授馘，饮至、大赏。”馘，古代战争中割取所杀敌人的左耳以计数献功。《诗·大雅·皇矣》：“执讯连连，攸馘安安。”毛传：“馘，获也。不服者杀而献其左耳曰馘。”讯，战俘。多友向武公献俘。

［15］“廼曰武公曰”前省略主语“王”，意思是王告诉武公说。静，安定。 pagenumber_ebook=171,pagenumber_book=158 ，读作釐，赏赐。

［16］献宫，宫名。

［17］向父，人名。见于叔向父簋，亦即禹鼎的器主。向父、多友均为武公之下属。

［18］延，《尔雅·释诂》“延，进也。”《尚书·顾命》“逆子钊于南门之外，延入翼室。”

［19］休，美。 pagenumber_ebook=171,pagenumber_book=158 ，读为逆。“休不逆”，与兮甲盘“休无敃”近似。有成事，谓有成功的战绩。禽，擒之初文。类似的说法多见于战争铭文，如楚公逆钟：“楚公逆出求厥用祀四方首，休多擒。”

［20］圭瓒，说详 pagenumber_ebook=171,pagenumber_book=158 （匽）丁尊注释。汤，读为璗。《说文·玉部》：“璗，金之美者，与玉同色。”汤钟，即用精良的铜料制作的钟。，读肆，指成组的钟磬。《周礼·春官·小胥》：“凡县钟磬，半为堵，全为肆。”郑玄注：“钟磬者，编县之二八十六枚而在一虡谓之堵，钟一堵、磬一堵谓之肆。”《左传·襄公十一年》：“郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲；广车、軘车淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘；歌钟二肆，及其镈、磬；女乐二八。”杜预注：“肆，列也。县钟十六为一肆。二肆，三十二枚。”鐈、鋚，均为合金的名词。曾伯陭壶：“用吉金鐈鋚。”匀，读钧。重量单位。《书·五子之歌》：“关石和钧，王府则有。”孔颖达疏：“《律历志》云：二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。”

【延展阅读】

西周金文中，有关赏赐的内容甚多。周王在祭祀、册命、宴飨、田猎、征战等活动中，对诸侯及臣下进行赏赐的事例屡见不鲜。早期以康王时期的宜侯夨簋为例，赏赐大体包括祭酒、祼玉、弓矢、土地、民人等，种类繁多，数量可观。晚期以宣王时期的毛公鼎所记赏赐物品最为丰富：内容包括祭酒、玉器、马匹及各类车马器等。不过，值得注意的现象是周王赏赐的种类尽管丰富，却始终不见青铜礼乐器的踪影，这是因为以青铜鼎、簋等组成的青铜礼器，以编钟、编磬等组成的乐器有一套与身份相合的、各有等差的行用体系。天子的礼乐器是权力与地位的象征，不容僭越。因此我们可以在金文中看到周王赏赐臣下贵重的青铜原材料，但不会赏赐青铜器成品。上述情况其实都涉及到器与名的问题，正如孔子所云：“唯器与名，不可以假人。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”（《左传·成公二年》）因此，在周王众多的赏赐中没有青铜礼乐器也就不难理解了。

多友鼎反映出的赏赐制度颇值得玩味。武公因“静京师”有功，得到周王嘉奖，并赐以土田，这是符合礼制的。铭文接着提到武公对多友的奖赏，包括“圭瓒一，汤钟一肆，鐈鋚百钧”。这里面不仅有青铜原材料“鐈鋚”，还包含“汤钟一肆”，意即用精铜铸造的钟一套。按青铜乐器钟应属于礼乐器的范畴，这似乎表明权臣对其部下的赏赐是可以包含铜礼乐器的。类似的情况，在西周金文中可以找到一些线索。如师 pagenumber_ebook=172,pagenumber_book=159 簋（《集成》4311）记载伯和父赏赐师“鍚钟一肆”，卯簋（《集成》4327）记载荣伯赏赐卯“宗彝一肆”，簋（《集成》4159）记载公赐“宗彝一肆”，又“赐鼎二”，公臣簋（《集成》4184）记载虢中赏赐公臣“钟”，繁卣（《集成》5430）记载公赐繁“宗彝一肆”。这似乎表明权臣对其下属的赏赐可以包含青铜礼乐器。唯一的例外是厉王时期的成钟（著录于陈佩芬《夏商周青铜器研究》）记载周王在康夷宫，亲自赐给成“此钟”，然而据观察该钟铭文存在改刻现象，是否与王赐钟于臣下不合礼制有关不得而知。