克罍——职官名，称颂燕侯克的大保入土

2023-07-07 理论教育版权反馈

【摘要】：［2］大保，即太保，职官名。［3］乃，第二人称。［5］对，称颂、称扬。一种说法认为分别指代六个族，是王分封给燕侯克的。［8］入土，即纳土，与命辞封土地之事相照应。

【图版】

【释文】

王曰：大 pagenumber_ebook=79,pagenumber_book=66 （保）［2］，隹（唯）乃明乃心［3］，亯（享）

于乃辟［4］。余大对乃亯（享），

令（命）克侯于匽（燕）［5］， pagenumber_ebook=79,pagenumber_book=66 （使）（羌）、狸、

pagenumber_ebook=79,pagenumber_book=66 、、、（徵）［6］。克□（宅？）

匽（燕）［7］，入土眔氒（厥） pagenumber_ebook=79,pagenumber_book=66 （司）［8］，

用乍（作）宝 pagenumber_ebook=79,pagenumber_book=66 彝。

【著录】

《考古》1990年第1期；《近出殷周金文集录》987。

【注释】

［1］1986年出土北京市房山区琉璃河西周燕国墓地M1193，同出有同铭之盉（行款略异），又称大保罍。

［2］大保，即太保，职官名。指召公奭（说详保卣）。

［3］乃，第二人称。《尔雅·释诂》：“乃，汝也。”句子第一个乃为主语，指召公奭，第二个乃作定语，意为“你的”。明，《书·尧典》疏谓“照临四方谓之明”，是明有显扬、彰显之意。师询簋“敬明乃心”， pagenumber_ebook=80,pagenumber_book=67 钟“克明厥心”均为其类。此句的意思是彰显、明扬你的忠心。

［4］亯，读为享，有献祭之义。青铜器铭文常见的“享祀”“享祭”“享孝”等均属此类。奉上的内容毕竟广泛，生前的奉事、辅佐，死后的享祀、享祭都可用享字表达。如大盂鼎“敏朝夕入谏，享奔走”，麦尊“享奔走令”。可知享有奉事、辅佐之义。辟，君也。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”乃辟，指召公辅佐的文王、武王等先王。

［5］对，称颂、称扬。令，读为命。克，人名，召公之子。侯，本指诸侯或爵位，铭文中用作动词，称侯。匽，或作郾，典籍通作燕。侯于匽，意思是到燕地为侯。金文中不乏类似的句式。如“侯于宜”（宜侯 pagenumber_ebook=80,pagenumber_book=67 簋、《集成》4320）、“侯于邢”（作冊麦方尊、《集成》6015）。

［6］ pagenumber_ebook=80,pagenumber_book=67 ，读作使，任使。“羌、狸、、、、徵”六字分歧较大。一种说法认为分别指代六个族，是王分封给燕侯克的。《左传·定公四年》载：“武王克商，成王成之，选建明德，以藩屏周。”时分鲁侯以“殷民六族”，康叔以“殷民七族”，唐叔以“怀姓九宗”。

［7］“克”下一字暂无确释，用法当与“宅”近似。

［8］入土，即纳土，与命辞封土地之事相照应。眔，连词，相当于“及”。氒，古文字中多与“又”字近似而混淆。厥司，即有司，主事官员。句意为接收了燕的封土及其官员，与大盂鼎“受民受疆土”之意相同。

【延展阅读】

铭文主要内容是成王与召公的一段话。成王直呼太保而命，本是册命太保的，而铭文却是“命克侯于匽”。可见克必然是太保的儿子，是太保在燕国侯位的继承人。这与《书·洛诰》“王命周公后”的情形相同。周公功高，武王封他于鲁，而成王年幼，周公一直留在周廷辅成王。故成王命伯禽去鲁为鲁公。武王封召公于燕，召公同周公一样也是留周辅佐成王，所以成王命克去燕地为侯。则克与伯禽同时，为燕国第一代燕侯。琉璃河墓地M253出土的堇鼎（《集成》2703）也可以佐证这一推测。该器铭文曰：“匽（燕）侯令堇 pagenumber_ebook=81,pagenumber_book=68 （飴）大（保）于宗周。庚申，大（保）賞堇貝，用乍（作）大子癸寶鬻。”铭文中的匽侯与太保同时，且堇居匽、太保居宗周，可见太保（召公）显然不是第一代燕侯。