商代匽丁尊及其文化价值

2023-07-07 理论教育版权反馈

【摘要】：乙卯，子见才（在）大（太）室［2］。白（帛）［3］，□一、琅九［4］，生（牲）百牢［5］。王商（赏）子黄（璜）瓒一［6］、贝百朋。子光（贶）商（赏）（匽）丁贝［7］，用乍（作）己□（盘）［8］。。《殷周金文集成》6000；《文物》1986年第1期。［1］又名乙卯尊、子尊、子黄尊、汝丁尊。1965年出土于长安县沣西大原村，现藏西安市文物局。［2］见，朝见。

【图版】

【释文】

乙卯，子见才（在）

大（太）室［2］。白（帛）［3］，□一、

pagenumber_ebook=32,pagenumber_book=19 琅九［4］，生（牲）百

牢［5］。王商（赏）子黄（璜）

瓒一［6］、贝百朋。子

光（贶）商（赏） pagenumber_ebook=32,pagenumber_book=19 （匽）丁贝［7］，

用乍（作）己□ pagenumber_ebook=32,pagenumber_book=19 （盘）［8］。

pagenumber_ebook=32,pagenumber_book=19 。

【著录】

《殷周金文集成》6000；《文物》1986年第1期。

【注释】

［1］又名乙卯尊、子尊、子黄尊、汝丁尊。1965年出土于长安县沣西大原村，现藏西安市文物局。

［2］见，朝见。《周礼·春官宗伯·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷眺曰视。”太室，即太庙中央之室。《书·洛诰》：“王入太室，祼。”孔传：“太室，清庙。“孔颖达疏：“太室，室之大者，故为清庙。庙有五室，中央曰太室。”句意是说乙卯这一天，子在太庙朝见商王。一说将见读为献，似与朝觐礼不和，今不取。

［3］白，通帛。即束帛。古以帛五匹为一束，用作聘问、馈赠的礼物。《仪礼·觐礼》：“三享，皆束帛加璧，庭实唯国所有。”即在朝礼的“三享王”环节，诸侯用束帛加璧及国中特产对天子三次献礼，王受之。旧说将“白□一”连读，谓一白色物件，似与朝见礼仪不合。

［4］“琅”上一字左从耳，右不清。或读作珥，即珠玉做的耳饰。也叫瑱、珰。《文选·枚乘〈七发〉》：“九寡之珥以为约。”李善注引《苍颉篇》：“珥，珠在耳也。”琅即琅玕。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”孔传：“琅玕，石而似玉。”

卜辞有如下两条可与铭文合观。《花东》480：“丙寅卜：丁卯子劳丁，再：黹圭一，九。在 pagenumber_ebook=33,pagenumber_book=20 。來狩自斝。《合集》29783“其：戈一，九”与铭文中“白”下之字对应的是“黹圭”和“戈”。有学者据戈、圭在器物形制、制作工序和出土位置的相似性认为二者其实是同一类器物，所谓的圭不过是省略了内部的戈而已。戈、圭异名同实。结合礼书的有关记载来看，“白”下一字极有可能为“圭”。

［5］生，读为牲，指祭祀用的家畜。牢，古代祭祀或宴享时用的牲畜。牛羊豕各一曰太牢，羊豕各一曰少牢。百牢见于《左传·哀公七年》所载吴人之言曰：“宋百牢我，鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，吴王百牢，不亦可乎？”生，或释为，读为侑祭之侑。牢，或释作用，与字形不合，今不取。

自“白（帛）”而下皆与朝见的礼仪有关。“白（帛）”为一献，乃丝织物。“□一、 pagenumber_ebook=33,pagenumber_book=20 琅九”为二献，乃玉器。“生（牲）百牢”为三献，乃牺牲。

［6］黄，读作璜，瑞玉之一种，其状如半璧。瓒，旧说多据郑玄《诗·旱麓》笺“圭瓒之状，以圭为柄，黄金为勺，青金为外，朱中央矣”为说，认为是以玉为柄的金（或铜）勺。近来有学者结合自名为瓒的玉柄形器，并参考大量考古资料指出，“瓒”是复合体玉柄形器的象形。因此，瓒实际上就是玉柄形器，为古代祼礼用玉，将鬯九灌注玉瓒美食，贡献给祖先神灵歆享。就形制而言，璜瓒的玉柄弯曲似璜，与圭瓒、璋瓒有所不同。有学者将子黄连读为句，认为子黄是作器者，这样理解的话，“子黄“与上文朝见商王的“子”是否为同一人就成为问题。

［7］光，下从女作，乃光之或体。 pagenumber_ebook=34,pagenumber_book=21 （匽），与匽侯戈（《集成》17.10887.1）字形近。或释姒、释汝，与形不合。（匽）丁，作器者之名。

［8］ pagenumber_ebook=34,pagenumber_book=21 ，从鬯、从舟、从皿，与蔡侯盘（《集成》10171）的“”字构形理据近似，鬯、酉为义近形符，可以互作。读作盘。句意是（匽）丁用“子”所赏之贝为自己作器。

【延展阅读】

1.小臣 pagenumber_ebook=34,pagenumber_book=21 玉柄形器是目前所见唯一一件自名为“瓒”玉柄形器。据传20世纪20年代出自安阳殷墟，天津方氏旧雨楼以银元千枚得之。方氏故后，流落天津某委托店，售者未知其珍贵，索价甚廉。后被韩慎先（夏山楼主）为天津市文化局购得，现藏天津市历史博物馆。玉之一面刻有铭文两行十一字：“乙亥，王易（锡）小臣 pagenumber_ebook=34,pagenumber_book=21 瓒，在大（太）室。”玉铭讲述商王在太室赐小臣瓒，与（匽）丁尊所记载情形极其相似。

2.鲜簋（《集成》10166）铭文记载有“祼玉三品”，有学者指出当指行祼礼的三种玉瓒，即圭瓒、璋瓒和璜瓒。圭瓒见于多友鼎（《集成》2835）、敔簋（《集成》4322）、师询簋（《集成》4342）、毛公鼎（《集成》2841）等，璋（铭文中写作商）瓒见于宜侯夨簋（《集成》4320），而璜瓒见于 pagenumber_ebook=35,pagenumber_book=22 （匽）丁尊。三者形制有所差别：圭瓒首部似圭，呈梯形或盝顶形；璋瓒首部分似半圭状，呈不规则梯形或扁牌形；璜瓒弧形弯曲似璜，形如弯月。