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2023-10-31
苗绣百鸟衣，苗族非遗传承，文化载体
【摘要】：苗族百鸟衣，是由国家级非物质文化遗产“苗绣”刺绣而成，其色彩艳丽、图案奇特、工艺精湛、款式繁多，具有丰富的文化内涵，是苗族文化的重要载体，被誉为“穿在身上的苗族史诗”，并列入贵州省省级非物质文化遗产名录。百鸟衣古装有男装和女装之分，均为无领衣。上述提及的丹寨县的苗族支系的百鸟衣上之所以多绣百鸟，是因为其认为自己是上古时期蚩尤部落中以鸟为图腾的“羽族”的后裔。
苗族百鸟衣，是由国家级非物质文化遗产“苗绣”刺绣而成，其色彩艳丽、图案奇特、工艺精湛、款式繁多，具有丰富的文化内涵，是苗族文化的重要载体，被誉为“穿在身上的苗族史诗”，并列入贵州省省级非物质文化遗产名录。
苗族百鸟衣渊源可以追溯到苗族远古时期。苗族古史神话《十二个蛋》讲述了枫树生蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生十二个蛋，十二个蛋由脊宇鸟孵化成自然万物和人类。所以，苗族把鸟作为始祖来崇拜。在该地区苗族祭祖活动的鼓藏节上，主祭服为百鸟衣，“旗幡”用长幅蜡染布和织锦做成，上面满是鸟纹，还有沾满白色鸟羽毛的祭祀树。百鸟衣古装有男装和女装之分，均为无领衣。整件衣服由用丝线绣着五颜六色各种造型的鸟的图案组成，女装由前后几幅条带的“鸟龙”组成，男装由牛龙或蛇龙等图案组成，衣脚排列一束束鸟的羽毛。花纹结构为衣背正中有一斜置正方形图框，框内中央或为一太阳纹或一圆形圈龙纹，四角为枫叶纹或蝴蝶纹，框外四角为凤头龙身图或异形龙图，两袖则多为圈龙图，亦有各种飞鸟或异形动物图案。百鸟衣图案丰富，原始古朴，以绿缎为底，橘红、黑、浅黄和白色花饰为基调，是苗装中的精品。一般是鼓藏节的仪仗队的芦笙手所穿。发展到后来，年节或是其他庆典中亦常见。男装由牛龙或蛇龙等图案组成，衣脚排列一束束鸟的羽毛。穿这种款式衣服的男子，头用青布包缠，外层用镶有两排银锥的银带箍在布帕外，系结于脑后，并垂飘带于背后且直过臀部。上衣为无领对襟宽松式，两袖宽大平直，与衣身成90度角，下摆与飘带裙缝合，仅以边缘线带束之。直襟无纽扣，除两袖口用土蓝布贴饰外，通体绣花，亦有通体织锦的，绣花者为精品。
百鸟衣的设计与苗族古代鸟图腾有关。据说，居住在丹寨县的苗族支系是上古蚩尤集团中以鸟为图腾的“羽族”的后裔。唐贞观三年，黔东南地区苗族首领谢元琛身着“百鸟衣”入朝参见唐太宗，所带的使团满身“卉服鸟章”，轰动长安，唐太宗命画师阎立德等临摹，名为“王会图”，这是百鸟衣较早见于文献的记载。
百鸟衣，字面意思是在衣服上绣100只形态各异的鸟。但实际上，“百”只是概述，百鸟衣上绣的鸟少则几十只，多则上百只，“鸟”也只是泛指。百鸟衣有男女之别，男装多由概念化的“牛龙”或“蛇龙”等图案组成，只有女装才绣百鸟。上述提及的丹寨县的苗族支系的百鸟衣上之所以多绣百鸟，是因为其认为自己是上古时期蚩尤部落中以鸟为图腾的“羽族”的后裔。
苗族没有自己的文字，所以，苗族人只能把自己的历史用不同的载体表现出来。一件件百鸟衣就像讲述苗族文化的连环画，成为苗族孩子们最生动的启蒙读物。现在，百鸟衣被中国服装博物馆作为“镇馆之宝”（见图9.17）。[2]
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