如果用工企业侵犯了员工利益，全顺公司会以公司的名义与用工企业交涉，维护员工合法利益。一位员工睡觉时不慎从上铺跌落骨折，张全收立刻送往医院治疗，花了两万多元。通过“全收模式”，让我们对企业文化有了新的思考。把员工当亲人，这是全顺公司对中华优秀传统文化的弘扬和创新。中国传统文化最重视人间真情，而家庭中的亲情、温情是一切美好感情的基础。传统文化的根在民间。......
2023-07-04
弘扬华夏历史文明与社会现实的关联
【摘要】：儒家认为人类社会之所以是文明的，是因为社会治理符合仁义之道。要做到这一点，传承、弘扬中华优秀传统文化是必不可少的，传统文化中所蕴含的精神、信念是社会主义核心价值观的有机组成部分。弘扬传统文化要从关注社会现实开始，从解决实际问题做起，让美好的价值、理想落实到制度层面，让中国人活得更自信、更幸福、更有尊严。
随着中国经济的崛起和国际地位的提升，中国的传统文化开始受到更多的关注。弘扬中华优秀传统文化既是增强国家文化软实力和中华文化国际影响力的需要，又是实现中华民族伟大复兴的必然要求。应该怎样弘扬中华优秀传统文化，在学术界和社会上有诸多不同的观点和做法，所以在这方面同样要贯彻百家争鸣、百花齐放的方针。
党的十七届六中全会通过的关于推动社会主义文化大发展大繁荣《若干重大问题的决定》指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑”，要“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发”，“使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量”。以儒家学说为核心的传统文化产生于农业文明时期，产生于阶级社会，其具体的文化形式无疑带有时代的、阶级的局限性，但其中所凝聚的中华先民追求真善美的精神，是历久弥新的，其中包涵的理想、价值、信念更具有超越时代的永恒意义。所以不能把传统文化仅仅当作一种修身养性的学说、生活智慧、艺术风格、学术思想或一种文化符号，传统文化更是价值观、是理想、是信念，传承、弘扬优秀的传统文化，既要注重有形的文化表现形式，更要注重无形的价值和理想。
传统文化所凝聚的价值不仅体现于各种具体的文化形式中，而且体现在每个中国人的身上。我们中国人之所以是中国人，不仅有地缘的、血缘的原因，更有文化上的原因。我们有5000年悠久的文明史，我们受传统文化的养育和熏陶，优秀的传统价值观早已内化为我们做人、行事的准则，传统文化是活的，它就在我们每个人身上，只是近代以来我们对它缺乏足够的自觉而已。现在，我们要通过学习客观的传统文化，来唤醒我们身上主观的传统文化价值。传统价值观将在新时代焕发出青春和活力，以新的形式创造新的辉煌。
传统文化的精神是什么，这当然是一个见仁见智的问题。可以肯定的是，传统文化并不神秘，也不玄妙，它指向的是现实生活，它是人文精神，它要解决的是现实生活中存在的问题。它关注人的精神，也关注社会秩序问题。它要探寻的是人的本质属性是什么，人应该做一个什么样的人，什么样的社会才是理想的社会。传统文化是人性论，也是社会理想，是人格理想与社会理想的统一。
儒家讲的是修身、齐家、治国、平天下，修身、齐家以“仁”为标准，治国、平天下同样以“仁”为标准，即个人追求的价值与群体追求的价值是相同的。儒家追求的价值目标是仁、是善，实现价值理想的手段“礼”同样符合仁和善，儒家在价值观上坚持目的与手段的统一，而与为达目的不择手段的工具理性毫无共通之处。
儒家学说不是西方意义上的宗教，但它所追求的价值、理念体现了中国人的终极关怀和信仰。儒家思想是人文精神，同时又具有很强的超越性和神圣性。儒家景仰圣人，又憧憬三代之治，既追求个人的精神超越，又追求群体的文化超越。儒家认为人之所以为人，是因为人都有善良的本性，人都有副热心肠。孟子指出人有“四心”：恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，辞让之心为礼之端，是非之心为智之端，人活着就应该扩充自己的“四心”，提升自己的人性修养。儒家认为人类社会之所以是文明的，是因为社会治理符合仁义之道。仁义的社会不仅要让民众过上富足的物质生活，还要让民众能追求更高级的美好而快乐的精神生活。儒家的目标是让人更像人，让社会更适合人。
改革开放以来，我国经济有了快速的发展，综合国力有了明显提升。但在社会转型过程中也确实出现了一些社会问题，比如道德失范、诚信缺失，以至于出现了孩子被车碾压，多名路人视而不见、无动于衷的现象，老人倒地以后是否应该伸手扶助竟然也成了问题。这些问题既是人心问题、道德问题，也是社会问题、制度问题。人心中有善念，社会上才会有善行；社会设法为爱心善行提供客观条件，悉心呵护哪怕是很小的善行，就会鼓励更多的人来行善。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是一幅多么美好的愿景，只要我们共同努力，古老的理想一定会实现。
中国要屹立于世界民族之林，仅有强大的经济实力和军事实力是不够的，中国人还需要强大的内心，中国人要活得堂堂正正、顶天立地。要做到这一点，传承、弘扬中华优秀传统文化是必不可少的，传统文化中所蕴含的精神、信念是社会主义核心价值观的有机组成部分。弘扬传统文化要从关注社会现实开始，从解决实际问题做起，让美好的价值、理想落实到制度层面，让中国人活得更自信、更幸福、更有尊严。让世界人民佩服中国、尊敬中国、羡慕中国、向往中国，实现“近者悦，远者来”的伟大理想。
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华夏历史文明的丰富内涵详细阅读
中国精神其实就是华夏历史文明的普遍性。华夏历史文明的本质特征是，理想与现实是统一的。理想与现实统一是华夏历史文明总的特征，分而言之，包括了个人与社会的统一，民族与世界的统一，人与自然的统一等方面。华夏文明的最高理想是“平天下”，华夏文明是中原政权和少数民族政权共同创造的。根据华夏文明观，华夏历史文明与西方文明的不同是人类多元文明的体现。......
2023-07-04
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华夏历史文明的传承与发展详细阅读
中国精神是抽象的，它没有一个固定的模式，它依托于华夏历史文明具体的经济、政治、文化模式。正如上文所述，华夏历史文明的本质特征，即中国精神，是理想与现实的统一。根据华夏文明观，没有一种固定的制度模式是完美的，也没有一种固定的道德模式是完美的，无论是制度还是文化都属于历史的范畴，都是不断发展的。......
2023-07-04
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2023-07-04
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华夏文明：光荣的唐朝，历史罗曼史与悲剧详细阅读
“它是人类在史以来，最光辉灿烂的一个时代”。10年来，她一直是他第8位儿子的妾子。他赢得明皇的信任，而被擢升为身兼平卢、范阳、河东三镇节度使，其麾下为全国最精锐的部队。由于杨国忠继李林甫为相，激怒了安禄山，遂自称为帝，挥军长安。但安禄山并没有成功，安禄山被其子安庆绪杀害，安庆绪又被史思明杀害，史思明又被其子史朝义杀害。由于唐明皇的这段罗曼史和悲剧，使中国的诗歌臻至空前未有的昌隆。......
2023-08-16
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华夏文明的兴盛,浪漫文学、历史与中国散文详细阅读
中国文学的博大——浪漫文学——历史——司马迁——散文——韩愈论《佛骨表》前面所论唐诗，只不过是中国诗史中的一部分。而诗，在中国文学中，仅是一小部分而已。西洋人评价很高的小说，在中国却遭到贬值。几乎所有中国有名的小说，都是历史小说的形式。在中国的文学中，最受重视的是历史的作品；而其写作的风格也是最受欢迎的。中国的散文则比较有生气；因为艺术在中国是不被禁止的，优雅尽可发挥。......
2023-08-16
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研究华夏历史文明传承与创新的重要意义详细阅读
文明的发展进步像一条川流不息的长河，不能割断，中华文化的复兴，中国现代文明的建立，都离不开对华夏历史文明的传承与创新。而中国特色哲学社会科学学术体系、话语体系必须深深扎根于中国传统文化的丰厚土壤之中，方可成长为参天大树，这是华夏历史文明传承与创新的学术意义。这正是研究华夏历史文明传承与创新课题的意义，要为传统文化正名。......
2023-07-04
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构建中国特色哲学社会科学，实现中国学术在思想、理论、话语方面的自主，华夏历史文明无疑是重要资源之一。正是在“情理结构”这个范畴下，历史本体论把宋明理学的心性修养与康德的道德律令归入了“宗教性道德”范畴之中。笔者认为，李先生的历史本体论作为理论是不彻底的，因为它只是在形式上硬把二者纳入了同一理论体系之中。......
2023-07-04
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