闽东畲族银饰的渊源与历史演变

2023-07-04 理论教育版权反馈

【摘要】：大约自宋代始，畲族陆续向闽东、浙南、赣东、皖东南等地迁徙，明清时已在闽东、浙南山区形成范围较广的畲族聚居区。我国少数民族大都保留着穿戴银饰的习惯，畲族也不例外，银饰不仅渗透在畲族人民的生活里，还在畲族的历史上有着相当重要的地位。正因有此客观条件，闽东畲族已初具雏形，畲民安居乐业，为畲族银饰的进一步发展带来了优势。

畲族是散居我国东南山区以山居农耕著称的少数民族。早在隋唐之际，畲族先民已经生活在闽粤赣三省交界的广大地区，是闽南、潮汕的主要原住民之一。大约自宋代始，畲族陆续向闽东、浙南、赣东、皖东南等地迁徙，明清时已在闽东、浙南山区形成范围较广的畲族聚居区。至今，我国的畲族主要分布在闽、浙、赣、皖、粤、湘、黔七省的一百余个县市。根据2000年第五次全国人口普查数据显示，福建省与浙江省的畲族人口最多，分别占畲族总人口的52.8%和24.1%。我国少数民族大都保留着穿戴银饰的习惯，畲族也不例外，银饰不仅渗透在畲族人民的生活里，还在畲族的历史上有着相当重要的地位。

据《闽东畲族志》记载，闽东畲族历史源流的最早文字记载应是从唐朝开始，在乾元元年（758），畲族先民离开祖居地“凤凰山”（今广东省海阳、潮安一带），向福建漳州、泉州、莆仙、福州方向移动。乾符三年（876），威武军节度使蓝文卿长子蓝应潮迁往古田水竹洋（今古田县平湖镇富达村）定居，是今宁德市畲族蓝姓主要一支。且在《临江汇考》亦载：“唐时初置汀州，徙内地居民之，而本土之苗杂处其间，今汀人曰乎畲客”，在唐代时，受西域文化和经济流通的繁荣的影响，金银器制作工艺的传授与金属冶炼技术慢慢成熟，人们对工匠的造物能力和艺术修养也要求极高，民间金银器的使用也很流行。《唐六典》中曾记载了唐代十四种金银工艺，即“唐十四法”：销金、拍金、镀金、织金、砑金、披金、泥金、镂金、捻金、戗金、圈金、贴金、嵌金、裹金。不仅如此，在唐朝，受海外贸易的推动，福建的经济逐渐繁荣起来，晚唐裴次元刺史于元和八年（813）所作《球场山亭记》载：“海夷日窟，风俗时不恒”“廛闬阗阗，货贸实繁”。这表明，当时福建地区有许多海外“夷人”寄寓，各方来市的货物十分丰富，闽东的银饰工艺大约肇始于此。

到了晚唐，由于安史之乱带来的长期性的动荡不安的局势，有许多北方贵族南迁，其中，迁入福建的家族不少。北宋初年，北方一带的领土沦陷，宋高宗建立南宋时，带着北方的皇亲国戚和权贵们迁都临安（现在的浙江杭州），也为南方地区带来了宫廷金银器器物和制造技术。宋代金银器的流行程度和精美程度极高，宋人王标的《燕翼治谋录》中记载了十九中金银工艺技法，分别是：销金、贴金、镂金、间金、戗金、圈金、解金、剔金、捻金、陷金、明金、泥金、榜金、背金、影金、阑金、盘金、织金和金线。宋元时期，是中国古代科技发展的高峰期，是在隋唐经济高度繁荣基础上的延续，包括其中的金属冶炼技术，并且福建矿物资源众多，据不完全统计，全省60%以上的银矿化点处在闽东火山岩区内，这为银饰的发展提供了物质条件。宋元时期的畲族，依旧在大量落籍闽东及其迁入地区，银材料获取更加便捷。当时银饰在民间十分普及，老百姓常以银饰和服饰结合，作为日常装饰品，这开始流行于闽东地区。

明清时期的金银器制作工艺，可谓是集传统金银工艺之大成，在传承和总结传统金银细工的过程中愈发地精细化。明清时代，畲族人民开始形成大范围的少数民族居住区，也是由于人口的聚集，从事畲族银饰制作行业的人也越来越多，根据明万历年间《福安县志》里记载“三千来去客，四万打银人”，可见银匠数量之多。并且在明清时候，历经迁移的畲族人民已在闽东、浙南山区形成固定范围的畲族聚居区，完成了畲族的迁移史，明万历进士谢肇淛目睹“畲人纵火焚山，西风甚急，竹木并爆如霹雳......回望十里为灰”，生动形象地记录了历史上畲族人民在福建闽东地区活跃的劳动场景。并且，明清时候茶叶的种植遍及福建各府县，茶叶成为福建许多县市的主要物产，茶业也已成为当地主要的经济支柱，乾隆年间编纂的《福宁府志》有云，“茶郡治俱有，佳者福鼎白琳、福安松萝，以宁德支提为最”可见闽东福宁府的产茶区主要分布在福鼎、福安、宁德三县是当时迅速崛起的产茶大区，畲族人民也逐渐富庶，使得民间白银流通较快。正因有此客观条件，闽东畲族已初具雏形，畲民安居乐业，为畲族银饰的进一步发展带来了优势。

闽东畲族银饰的渊源与历史演变

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