边关元帅的义气与背叛：审讯中的李七与王良

这是包括了《审李七》和《李七长亭》，宋朝时候的故事。

李七并非生长在强盗家庭，他父亲李昌是边关元帅，后来受到奸臣吕惠卿的迫害。李七流落到江湖上，在山东临清成为十八大盗的一员。

既然被称为“大盗”，李七肯定抢过很多东西，做过很多案子。临清州有个保成府，在保成府劫案中，李七和他的十六个同伙落网了。你会问：不是“十八大盗”吗，怎么少了一个？临清州的知州也有这样的疑问。于是他提审李七，可是李七讲义气，不肯供出他的结拜兄弟。知州就使用一种名叫“夹棍”的刑具，但李七还是不招。知州连续十七八天使用夹棍，李七终于扛不住了，说同伙的名字叫王良。

知州就派衙役把王良抓来。一看，这人斯斯文文的，不像强盗样子。

王良说：“大人在上，生员有礼。”

只有当秀才的人才自称“生员”。

知州问：“你为何不在家中攻书，与强人来往？”

王良喊冤：“生员并无此事！”

原来，李七曾与王良在公共场合有过冲突，就把王良攀扯进来了。

知州想了想，说：“好，王良，我给你个凭天断。”

王良问：“什么叫‘凭天断’？”

“我让你扮成衙役，站在堂口，将那李七提出监来，命他相认。他如果认得出你，你就没话可讲了。如果认不出，我会将李七罪上加罪。”

“多谢大人。”

知州便让人将王良改扮一番，然后吩咐带李七。

管监牢的禁卒喊一声：“有请七爷爷！”可见李七的威慑力有多大。

李七出场，用河南话念一段干板：“做贼的，不听劝，半夜三更称好汉。偷牛马，劫绸缎，指望一场好富贵，谁想只乐了两年半。天不容，把事犯，刀枪矛子押到县。堂上扔下一支签，绳捆索绑丢在监。哪天押进京城去，砍了我的九斤半。猪来吃，狗来餐，乌鸦头上打转转，打转转！”

想到自己的“九斤半”被砍掉后，那些猪狗和乌鸦来啃他啄他，李七故意说得轻松充硬汉。

知州问：“李七，你昨日供说本城的王良也在你们一伙内？”

李七一口咬定：“有他在内。”

“他如今不当强盗了。”

“做点啥？”

知州说：“他在本州堂上当了一名衙役。你上前去认，认出他来算你老实，如果认不出，贼啊贼，你可就罪上加罪。”

几个衙役站成一排，等李七去认。

李七只见过王良一面，而且是在夜晚，哪里记得清模样。但他想了个主意：待我站在堂口百般叫骂，哪个变脸变色便是王良。

他便叫骂起来：“王良啊王良，既知你七爹爹在此受罪，你就该买那大坛的酒、大块的肉来探望你七爹爹。王良啊王良，你这昧良心的！”

王良是个白面书生，一挨骂脸色就变，李七很容易就把他指认出来。

李七得意地唱：“太爷堂上有鬼神！”意思是，在鬼神的监督下，别想瞒住什么。

知州打断他：“住了！你既知本州堂上有鬼神，就不该攀扯好人。”

“小人不敢。”李七继续唱，“小人我岂敢攀扯好人？兄弟们结拜一十七个——”

“住了！”知州又喝道，“昨天你说一十八名，今天怎么又少了一个？”

李七唱：“连王良在内一十八名。”

知州便问王良：“你可曾与李七结拜？”

王良瞪着李七急道：“强盗，我何时与你结过拜？”

李七说：“怎么没有？”

“哪里有？！”

李七指着王良告诉知州：“我命他四路去打听，打听得保成府有金银。头门上推倒两垛墙，仪门上挖下了两个狗洞。”

过去的大户人家有一道道门，过了头门是仪门。

知州好奇地问：“你们推倒头门两垛墙，还不够你们行走？为什么又在仪门挖狗洞？”

李七解释：“狗洞是给人看的，不犯事便罢，犯了事，不过是偷牛盗马的小贼，不至于死。”

知州笑道：“掩人耳目，贼也会用计。”

李七接着唱：“弟兄们一齐往里走，高堂上坐着白发的夫人。我向她要银她说无，怒恼了小人用非刑。”

知州问：“你们做强盗的还准备了刑具？”

李七说：“强盗哪有刑具，就地取材而已。”

“怎样就地取材？”

“小人们抬头一看，见天棚上面有芦席儿，蹦将上去，抓了一张。便在中间挖了个窟窿，套在老太太脖子上，四下浇油，点火烧。”

知州紧张了：“可曾烧死？”

李七说：“她说出银子在哪里，我们就把火灭啦。”

李七继续唱：“打劫了金银无其数，鬼家庄上分赃银。”

知州就问左右：“本州所管之地可有鬼家庄吗？”

众人说：“无有鬼家庄。”

李七笑道：“咳，太爷，哪里有什么鬼家庄。这是我们当强盗的切口语，就是乱葬岗子，那里没人去，方便分赃。那日下着毛毛雨，地上全是浮土，小人们就用膝盖磕了十八个窝子，每人照窝子分银子。内中有白绫子一匹，那王良言道：‘这场买卖，多亏小弟，将这白绫送与小弟吧。’太爷不信，他现在还是白绫子裹腿！”

知州立刻命人脱去王良的靴子，果然露出裹腿的白绫！

原来，上次王良与李七争执时，他踢了李七一脚，靴子脱落，被李七看到里面的白绫。

白绫为证，知州便将王良收了监。

将十八大盗押往京城时，一个将官带着众兵丁，如临大敌。王良和李七一伙一样，穿着红色囚衣，戴着镣铐，苦恼不堪。

李七还看王良不顺眼：“王良，你走路磨磨叽叽的，耽误七爹爹的路程——”

李七举拳就打，被解差劝住：“七太爷，您瞧他面黄肌瘦，哪经得住您打呀。”

“不打他？”

“别打。”

“那我骂。”

“您也别骂，会伤元气。”

李七说：“不叫咱打，也不叫咱骂，叫咱做啥呢？”

解差说：“您歇着，我替您骂。”

李七问：“你会骂吗？”

“这是我们家祖传，我家祖宗十八代不会别的，就会骂人。”

“好，那你就替我骂。”

解差对着王良大骂起来：“你这个王八蛋！”他每骂一句就朝另一边的李七指一下。

李七怀疑起来：“你为什么骂他指我？”

解差解释：“这是我家祖传的一招，叫‘回龙骂’。”

“啥叫作‘回龙骂’？”

“我骂骂他，指指您，就像您自己骂他一样。”

“嗯，我来演习演习。”

李七就站到王良和解差中间，他指着王良骂了句，又朝解差指了指。每次指向解差时，解差都“呼”地吹口气。

李七又不明白了：“你吹什么？”

解差说：“这也是我家祖传的，叫‘骂人风吹过’。”

李七觉得受了捉弄，就抓住解差的胳膊要打人。

解差求饶：“七太爷，留神我的‘高抬贵’。”

“啥叫作‘高抬贵’？”

“就是手。”

李七推倒解差，拽住他的腿，解差又说：“留神我的‘拐弯抹’。”

“啥叫作‘拐弯抹’？”

“就是脚。”

这是汉语的一种特殊的修辞手法——在藏尾时省略掉的字词，正是要用的字词。从“高抬贵手”里省略掉“手”，说的正是手。从“拐弯抹角”里省略掉“角”，说的正是脚（角）。我给老友沈石溪赠字时就用了这种被称为“缩脚韵”的修辞手法。沈石溪的本名是沈一鸣，我给他写了“不鸣则已”，其实要说的在下面——一鸣惊人。

天气太热，李七提议歇息一会儿，于是这群人席地而坐。李七躺在一块大石头上，解差给他捶着腿。

这时王良的妻子和仆人陈唐赶来了。

陈唐哀求解差让王良夫妻见上一面。可是这事不是解差能做主的，他也不敢向李七提起。

但他是个聪明的解差，他想了个主意，让李七自己来问这事。

他问陈唐：“你叫什么名字？”

“我叫陈唐。”

“大点声，我听不见。”

陈唐就一次一次提高嗓门儿，直到把李七吵醒了。

李七问解差：“你在和谁说话？”

解差就说了是王良的仆人来求告。

但李七对陈唐说：“你七阿婆不能来探望你七爷爷，我也不容那王良夫妻相见。”

解差又让陈唐去求押解犯人的将官，那将官向李七行礼求情，李七才点了头。

于是王良夫妻见面说话。

陈唐拜谢李七的宽宏大量，并表示情愿替主受刑。

李七被打动了：“我攀扯了王良也得死，不攀扯他也得死……不过我还不一定会死呢。

“昨晚做了个梦，梦见一个白发公公对我说，如果我不攀扯王良，明日午时三刻会有孝义天官来救我的性命，他口称‘男女授受不亲’。梦嘛，不可不信，也不可全信……可这孝义天官是谁呢？”

解差说：“八成是我吧？”

李七看看解差：“你不像。”

李七对陈唐说：“你去告诉你主人，只要他夫妻拜我一拜，到了京城我会开脱于他，所有罪名我一人承担。”

于是王良夫妻双双跪倒，谢李七开恩。

李七拜托陈唐：“与咱带封家书。”

陈唐便问：“不知七爷家住哪里？”

李七说：“我家住河南光州夏木下市。”

陈唐听不明白：“哪里？”

“河南光州夏木下市。”

解差抢着说：“我知道，七太爷住在河南咣当蛤蟆掐死。”

“不对，”李七说，“我住在河南光州夏木下市，夏木下市不种田，遇见客商吃半年。”

陈唐问：“什么意思？”

“我们那里上半年发大水，客商经过，我们就蹿上船去，抢些东西也就活过半年了。”

解差说：“净是飞贼啊。”

李七纠正他：“好汉爷爷！”

陈唐问：“那下半年呢？”

李七说：“水退以后，种些杂粮杂豆，嘎巴嘎巴也能吃半年了。”

李七叫解差取出他的银袋，把里头的银子当面数数，好让陈唐替他带回家去。

解差就一五一十地数银子：“一共一十八锭。”

李七说：“不对，是一十九锭，少一锭！”

李七要搜解差的身，解差只好让他搜。

李七搜到最后，一拍解差的屁股：“这里不是还有一锭？”原来李七是把屁股说成“腚”，腚和锭同音，他是跟解差开玩笑的。

陈唐又问李七：“银两交与哪个？”

李七说：“交与咱七阿婆。”

陈唐不懂，解差翻译：“就是七太爷家里养了七只鹅。”

“不对，”李七说，“七阿婆就是我的老婆。”

“哦，原来是七奶奶。”陈唐明白了，“不过男女见面，授受不亲哪。”

旧时代很封建，陌生男女不能互相接触，这叫“授受不亲”。但这句话犹如春雷一声，把李七震呆了。昨夜梦中白发公公所说的孝义天官，不就应在陈唐的身上吗？

“陈唐！”李七说，“你主人之罪，我一人承担，你可能搭救我的性命？”

“哎呀七爷呀，”陈唐说，“你若能开脱我家主人，七爷之罪，陈唐万死不辞！”

李七立即跪倒，称陈唐为兄。

相拜过了，话题又转回到捎带银子的事情上来。既然“男女授受不亲”，就要想别的办法。

李七说：“银子不要交给我老婆了，交给双牛儿。”

陈唐仍然听不懂。

解差说：“我知道，七太爷家养了七只鹅，还养了两头牛。”

李七说：“不对！双牛儿是我的儿子。”

陈唐说：“原来是大相公啊。”

“哎呀，”李七客气起来了，“是你的侄子，你的侄子呀。”

陈唐问：“为何叫作双牛？”

李七说：“有一天晚上我偷盗落空，见一家场院拴着两头牛，我就顺手牵回家了。”

解差说：“这叫‘贼不走空’。”

“回到家里，只见‘啪嚓’一下，”吓了二人一跳，“我老婆生下个大胖小子。”

解差嘀咕：“他家生孩子是‘啪嚓’一下的？”

李七说：“一时取名不及，就叫他‘双牛儿’了。”

“那，”陈唐问，“把银两交与大相公，叫他好好读书？”

李七摇头：“不要读书。”

“做买卖？”

“也不要做买卖。”

这时解差又掺和进来了：“陈唐你糊涂啊，七太爷的儿子哪能念书、做买卖？念书怕功不成名不就，做买卖怕赔了本。这些银钱给大相公买些鸡鸭鱼肉，让他吃得肥肥胖胖，精精壮壮，走在人前背后，耀武扬威的。人家问：‘这是谁呀？’他跷起大拇指，‘七太爷的儿子！’”

李七听得很受用，他对陈唐夸奖解差：“这两句话说得好，他会说话了。”

李七让陈唐赏解差一锭银子。

解差说：“我还有两句话要嘱咐陈唐。”

“你讲。”

“大相公养得胖胖的，别在家里蹲膘哇，得请个武老师教他，学点摔跤，十八般武艺。学完武艺得跟别人试吧试吧呀，他三拳两脚把别人打了，别人还打不到他。人家问：‘这是谁呀？’”解差又跷大拇指，“七太爷的儿子，好样的！”

李七哈哈大笑：“陈唐，再赏他一锭银子！”

解差来劲了：“我还有两句话要嘱咐。陈唐啊，学完武艺得让他闯荡江湖，广交绿林。”这个“绿”读“路”，绿林是强盗待的地方。“大相公飞檐走壁，偷鸡摸狗，不犯事便罢，犯了事押到公堂，板子打，夹棍夹，跪锁、压饸饹、上脑箍全不在乎，就跟喝碗凉水、吃把炒豆一般。”饸饹（音“合乐”）是北方的一种面食，我吃过，但这“压饸饹”就不知是什么了，因为我没受过那些奇奇怪怪的刑罚。“最后押赴市曹，开刀问斩，只听‘咔嚓’一声！”李七摸了摸脖子。“人家问：‘这是谁呀？’‘七太爷的儿子，大英雄！’”

李七终于觉得不对味了，他不愿意儿子有这样的下场。“这两句话说得不好，陈唐，把银子都追回来！”

解差叹气道：“言多必失。”

李七对陈唐说：“同你家主母回去，听候好音便了。天时不早，我们要上路了。”

解差象征性地扬起水火棍，犯人们和兵士们站起身来……

接下去的戏现在不再演了，肯定是因为不精彩，大家不爱看，就自然淘汰了。剧情是：

陈唐救皇帝于桥下，说起王良的冤情。于是王良获释，李七免去死罪，发配到福建军中。宋朝发配，难免要像宋江、林冲、武松、卢俊义那样，在脸上被刺“两行金印”，但总比“咔嚓一声”强多了吧。后来海寇侵扰台湾，李七奋勇立功，减刑回家，见到了他的七阿婆。

大盗李七这个人物挺特别，他由花脸扮演，勾歪脸。一般脸谱的图案都是两边匀称的，不匀称的就叫“歪脸”。谁勾了歪脸，让你一看就知道他是个坏人。不过，也有相貌丑陋或奇特的好人也勾歪脸的，比如《打瓜园》里的郑子明。李七原来是好人，只有中间这一段做了坏人，后来又变好了。他的头发乱蓬蓬的，还挂着些稻草屑，让我们知道犯人是睡在稻草上的。对李七是可以用“凶恶”二字来形容的，他不但面目狰狞，性情也暴躁，连押送犯人的将官也得让他几分。我们前面已经讲到另一个凶恶的人——《赵氏孤儿》里的屠岸贾，但屠岸贾的凶恶可恨，李七的凶恶却有一些可爱。不知怎么的，演别的犯人时用假镣铐，演李七却必须要用真的铁镣铐，走起路来哗啦哗啦的。李七走路也跟别人不一样，一跳一跳的，因为他的脚踝被铁镣磨破了，一碰就疼，就影响走路了。还有一个很不一样的地方是语言。李七说河南光州话，因为他就是那儿的人。不过不是扮演所有的人物都说他们的家乡话的。这使我想起侯宝林说的相声《关公战秦琼》。有一次山东军阀韩复榘请戏班来演戏，他的老父亲看见戏台上的关公，问别人：“这个关公，他是哪里的人？”别人回答：“关公是山西解良人士。”“山西人，为嘛到我们山东来打仗？”别人回答不出了。韩老太爷就说：“我们山东不是有个好汉秦琼吗？让他们比比！”戏班没办法，只好让汉朝的关羽跟唐朝的秦琼厮杀。不过横蛮的韩老太爷还没这样问：“关公为什么不说山西话？秦琼为什么不说山东话？”所以李七比关羽和秦琼幸运，他能在戏台上说他的家乡话。

只是我心里有些嘀咕：李七的家乡光州在河南哪一块，这个地名我怎么毫无印象呢？查了查，在河南的所有县市里都没找到光州。还是朋友吴百年帮忙，使我知道这个地名是在民国初年改“州”为“道”时消失的，现在的潢川县城就是古代的光州。不过光州古城墙已经不存在了，只留下一个让人啼笑皆非的故事。相传抗战时日军以一人受伤的代价攻进了光州古城，日军离开后当时一个姓李的县长下令拆毁城墙。他的理由是，这里还会被日军占领的，他拆毁城墙是要让日本人以后“无险可守”，没想到这个当官的是这样创造自己的“业绩”的。

《审七长亭》又叫《白绫记》，当然就跟王良裹脚的白绫有关。这《白绫记》早就有了。清朝人陈恒庆曾任巡城御史，负责北京中城的治安管理。北京现在不还有东城区、西城区吗？清朝时就分东、西、南、北、中了。那时北京远郊有个良乡县，有一次大盗马海落网，他供出一个同伙叫张文田。

张文田当时在北京办事，良乡的衙役就赶到北京抓住了他。衙役正要把张文田带回良乡，被一个北京巡兵拦住，巡兵要他出示关文——没有关文不能跨界抓人。关文是政府文件，不知怎么搞的，这个衙役没带关文。巡兵就把张文田带到中城看押房，交给巡城御史陈恒庆。陈恒庆见张文田是个儒生，根本不像强盗，就让良乡衙役回去把马海带来认人。几天后，马海被带到京城，面对看押房的许多脸，他说不出谁是张文田。张文田被当场释放。陈恒庆问马海：“你不认识人家，为什么要把他攀扯在案？”马海不得不承认，虽然不认识，但确实有仇怨。

这事立刻传开了。有人说它很像《白绫记》的剧情，只不过李七会骂，马海不会骂。但陈恒庆置之一笑：“其实骂不骂都没用。以前的人被骂了会激怒，现在就未必了。”

这说明了什么呢？说明当时有很多人看过《白绫记》，这个巡城御史也看过。