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2023-07-17
人类婚制的演变及其积极效应
【摘要】：蒙昧期人类婚制以群婚为主，野蛮时期对应的是对偶婚，当社会步入文明阶段，则演变为专偶婚。群婚制及对偶婚制以多妻及奴役女性为特征，而专偶婚中则充斥着通奸、卖淫。群婚制与对偶婚制是文明不发达社会的产物，随着人类社会文明的螺旋式向上发展，出现了专偶婚这种形式，专偶婚在某种程度上就是一夫一妻制。根据调查数据显示，一夫一妻制较一夫多妻制更利于给社会带来积极效应。
美国人类学家摩尔根在其著作《古代社会》中，将人类社会的进化历程分为“蒙昧、野蛮、文明”三个阶段，他认为在人类社会的进化历程中，人类家庭“从母系氏族过渡到父系氏族，从母权社会过渡到父权社会，从群婚时代过渡到个体婚时代”[4]。与之相对应的婚姻家庭制度可以分为五种模式：血婚制、伙婚制、对偶婚制、父权婚制、专偶婚制[5]。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中评述了不同的婚制与多妻的关系。他认为，不同的婚制对应不同的时代。蒙昧期人类婚制以群婚为主，野蛮时期对应的是对偶婚，当社会步入文明阶段，则演变为专偶婚。群婚制及对偶婚制以多妻及奴役女性为特征，而专偶婚中则充斥着通奸、卖淫。[6]恩格斯看来，人类社会的婚姻形式主要经历了群婚、对偶婚、专偶婚三个阶段。群婚制与对偶婚制是文明不发达社会的产物，随着人类社会文明的螺旋式向上发展，出现了专偶婚这种形式，专偶婚在某种程度上就是一夫一妻制。在此基础上，恩格斯提出了古典的一夫一妻制与现代的一夫一妻制。前者强调婚姻是两个单身男女之间结成的一起共同生活的契约关系，“每一个人只能有一个婚姻伙伴，而不能有两个或多个，确定和改变婚姻伙伴必须通过某种形式的认可”[7]，但古典的一夫一妻制事实上是一夫多妾制，缔约的男女双方是不平等的。古典一夫一妻制立足于男尊女卑的社会基石之上，这样的婚制中，责任的承担者必然是女性而非男性——女子的一夫一妻制。[8]恩格斯眼里的现代一夫一妻制是真正意义上的一夫一妻制，在这样的婚姻制度下，一个人同时拥有两个或两个以上的配偶是法律所禁止，道德所不能容忍的。现代的一夫一妻制之所以能排除古典的一夫多妻制，成为现代人类社会的主流婚姻制度，其决定性优势在于这种婚姻制度建立在社会个体不分男女、人人平等的基础之上，它克服了一夫多妻制中男女不平等的家长制作风，家长制作风的负面影响是：“如果这种作风应用在整个社会中，将束缚人们的自由思想，让社会发展陷入停滞”[9]。根据调查数据显示，一夫一妻制较一夫多妻制更利于给社会带来积极效应。在一夫一妻制为主导的社会里，人们生活比较富裕、不易滋生腐败、刑事犯罪率相对较低、死刑较少使用。[10]国家要兴旺发达持续发展，就必须实行一夫一妻制。[11]早在古希腊时期，柏拉图与亚里士多德就倡导一夫一妻的婚姻模式。当前，虽然一夫多“妻”（妾、情人）在个别社会中偶有存在[12]，但蕴含男女平等理念的一夫一妻制几经风雨，已经成为当今世界主流的婚姻模式。
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2023-10-22
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在公共关系演讲中,合理适度地利用心理效应,有利于增强演讲的效果,达到演讲的目的。常见的效应主要包括首因效应、晕轮效应、权威效应和移情效应等。在公关演讲中,演讲者常利用晕轮效应来进行自我宣传。在演讲中可利用权威效应,由有一定权威性即专业水平高、人品良好的人士充当演讲者。总之,利用权威性能大大增强演讲的效果,容易说服听众。......
2023-07-16
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2024-03-04
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由于家谱在政治、婚姻等方面的作用遽增，南北朝时期家谱得到了极大发展。隋唐时期，是中国古代谱牒发展的第二个高潮。宋代是中国谱牒史上发生根本变革的时代。这也是后代有不少人认为中国的家谱起源于宋代的主要原因之一。明清两代的家谱编修达到了中国封建社会的最高峰，各家族对编修家谱均非常重视，许多家......
2023-11-17
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2023-10-26
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力偶的基本性质及其转动效应详细阅读
力偶不同于力，它具有一些特殊的性质，现分述如下：力偶没有合力，不能用一个力来代替。这说明力偶对其作用面内任一点的矩恒等于力偶矩，而与矩心的位置无关。同一平面内的两个力偶，如果它们的力偶矩大小相等、转向相同，则这两个力偶等效，称为力偶的等效性。图3-10力偶的两个推论由以上分析可知，力偶对物体的转动效应完全取决于力偶矩的大小、力偶的转向及力偶作用面，即力偶的三要素。......
2023-06-16
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2023-11-23
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