下面将以大理院判解为中心探讨妾得以请求脱离关系的“不得已之事由”的具体情形。因此，安陈氏以不堪忍受刘氏的打骂虐待提出与安廷樑脱离夫妾关系。赋予妾之民事主体资格，显示女性权利在婚姻家庭领域的开始受到关注。黑龙江高等审判厅判决支持了该妾的主张。大理院认为该案属于双方缔结夫妾之约时，“家境贫寒”乃被上告人被男方蒙骗而不得知晓，构成可以解除契约的不得已之事由，故原审判决裁定解除双方夫妾关系，合法合理。......
2023-07-03
存废之间：夫妾权利差异与妾权关注
【摘要】：“一夫一妻多妾”是传统中国的主流婚制，自西周迄，纳妾之俗在中国历史长河中绵延了数千年之久。本章试图通过考察夫妾脱离中社会、立法、司法三个层面对妾态度的变化以进一步探讨民初离婚事件中的男女平权议题。
“一夫一妻多妾”是传统中国的主流婚制，自西周迄，纳妾之俗在中国历史长河中绵延了数千年之久。妾，在甲骨文中的形象是枷锁桎梏下的女性，《礼记·内则》曰：“聘则为妻，奔则为妾”，相较于与夫“齐”的妻，妾是旧式婚姻家庭中的特殊群体，是受礼法差等秩序戕害最为惨烈的女性群体。时光荏苒，民初时期，“一夫一妻多妾”的传统婚制有没有随着社会革命发生相应的变迁？妾制是否与封建帝制一起湮灭在革命炮火里？妾的命运是否发生了改变？在西风欧雨、新文化运动和五四运动的推波助澜下，传统纲常伦理逐渐崩塌，人们开始以批判的眼光来审视传统旧制。一些先见之士开始反思“一夫一妻多妾”传统婚制，意识到妾制的存在，有悖于文明社会的发展潮流，不利于社会合理秩序的维系，不利于平等夫妻关系的构建，不利于子女的教养，不利于男女平权的实现，一时之间，废妾之声此起彼伏。[2]当然，处于过渡时期的民初时期，传统的中土伦理正迎来一场暴风骤雨，新理念与旧传统相互博弈、此起彼伏，一时难辨胜负。[3]根深蒂固的蓄妾之风也不可能因为辛亥革命的枪响一夕之间灰飞烟灭，在新旧势力的此彼消长中，“废妾之声”与“纳妾之风”进行着艰难的角力，社会婚制一路磕磕碰碰由一夫一妻多妾制转向一夫一妻制。
民初时期“一夫一妻”主义在婚姻领域的实现程度如何？时人如何对待妾的问题，是坚决取缔还是蓄妾有理还是犹犹豫豫难自弃？社会道德与法律制度对观念的变迁又作出了什么样的回应？将上述三个问题再回归到民初婚姻领域具体的司法实践中，在当时国家法明确规定实行“一夫一妻”婚制的情况下，妾作为特殊的群体，与夫解除关系时，司法机关是如何进行裁判的？如何权衡家长、正妻、小妾之间的权利冲突，如何调和男尊女卑观念与男女平权主张思想的冲突？本章进行研究的具体路径是：传统婚制的描述——一夫一妻主义在近代中国的萌生——民初妾制的“废”“存”之争——民初涉妾立法对夫妾关系及妾之身份的重新定位——大理院夫妾脱离的司法实践。本章试图通过考察夫妾脱离中社会、立法、司法三个层面对妾态度的变化以进一步探讨民初离婚事件中的男女平权议题。因此，妾这一特殊的女性群体是本章的主要研究对象，关于妾制下妻子的权益保障问题，在本处不加赘述。
有关醒与觉 民初离婚中的男女平权的文章
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脱离夫妾契约的几种方法详细阅读
关于民初时期夫妾脱离关系的法定方式，由于法律条文的回避，依然得从大理院的判例中去寻找答案。大理院民国五年上字第840号判例明确主张夫妾脱离关系不适用夫妻离婚的法律规定。同时大理院民国七年上字第132号判例又认定了夫妾脱离中，要尊重双方当事人的意见，他人不得擅自做主。鉴于倪国清没有明确表示要与倪张氏脱离夫妾关系，意思表示不明确，大理院最终判决驳回上诉人倪国清与其妾解除关系之请求。......
2023-07-03
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废妾运动势头增强，废妾声浪愈发高涨详细阅读
民初时期，相较于清末微弱的废妾之声，反对蓄妾、倡导一夫一妻制的呼声日益见涨。随着新文化运动和五四运动的推进，民初废妾之声高涨，对妾制弊端的批判之声此起彼伏。秉持男女平权理念的蔡元培不仅在言论上支持废妾，还以身作则，公开发表的“不纳妾”征婚声明。蔡元培在他的婚姻中，恪守了在择偶声明中的不娶妾诺言。林语堂认为国人娶妾主要是基于“子嗣延续”和“代替离婚”两个因素的考虑。......
2023-07-03
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《红楼梦》：男人娶妾的真实动机和妾的低下地位详细阅读
男人娶妾，出于两种考虑，一为传宗接代，二为满足欲望。而且，口气非常直接，丝毫没有采用任何给赵姨娘留面子的策略，由此可见妾的地位之低。尽管赵姨娘平时行事非常不堪，颠三倒四，被人嫌恶，但王夫人连奉承话都不愿意听，直接把赵姨娘打发了出去，也是事实，这里也体现出妻妾之间严重的不平等地位。......
2023-11-28
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周朝婚姻家庭：一夫一妻多妾制与父权体系详细阅读
6周朝的婚姻家庭周朝的婚姻基本制度是“一夫一妻多妾”制。主要内容包括“婚姻六礼”、“七出”和“三不去”。周朝的基本家庭制度主要是以“三从”和“四德”的“父权”体系为原则构建的。“未嫁从父”就是说没有出嫁的女儿要“不违父命”，一切要听从父亲的安排，包括终身婚姻大事在内。孔子的婶娘十分尊崇周礼，她的丈夫、儿子先后死去，她就朝哭夫灵，晚哭儿灵，孔子称其为妇女守礼的典范。......
2023-12-03
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蓄妾制度的演变及其社会背景详细阅读
民国初期，废妾之声高涨，但蓄妾之风不减。而到了民国，蓄妾之风更是持无忌惮，越演越烈。“民国十三年四月，北京政府有所谓蓄妾制限令的颁布，但不是废妾，只是限制妾罢了”[62]。当代学者程郁在《清至民国蓄妾习俗之变迁》一书中，认为近代中国妾的问题与当时的社会改良息息相关。当然，也有时人认为当时以无子为由而娶妾，是对孟子“无后不孝”之言的误解，“孟子之言为不娶妻而无后者”，而非“娶妻而无后者”。......
2023-07-03
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晚清大商人另类故事：外国公主为妾详细阅读
纳外国公主为妾的晚清大商人晚清时代，积贫积弱的旧中国遭遇了“三千年未有之大变局”。美国建国二百周年评选百位对美国最有影响的外籍人士，陈芳赫然名列其中。陈芳的皇室之恋则更为传奇，他纳夏威夷皇室公主朱丽亚为妾，在那个华侨被称为猪猡的年代，为当时社会地位极低的海外华人挣足了面子。作为著名的华侨领袖，陈芳还促使夏威夷王国通过了多项保障华人权益的法案。......
2024-05-18
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论伪智：人与人之间的聪明差异详细阅读
论伪智从来有一种意见，以为法国人实际比外表聪明，西班牙人外表比实际聪明。但是不论两国之间的情形是否如此，人与人之间的情形却实是如此的。有些人以为用伟大的字眼儿，说话不容异议，并且继续下去，把自己不能证实的话视为无问题地真确，就可以成为智者。柏拉图使他说了一篇话，这一篇话从头到尾全是分别异同之辞。一般言之，这样的人在议论中，总是喜欢站在否定的一方面，并且希冀以能反对及预示艰难得名。......
2024-09-21
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