1912年至1928年期间，大理院所作的离婚判决例与解释例修正与扩充了《现行律》“民事有效部分”、《大清民律草案》等所列的离婚理由。经整理，民国初期，大理院离婚判解中所认可的离婚事由如下[91]：1.双方均得以提起离婚诉讼的事由。[92]毋庸置疑，大理院判决例与解释例中所列的离婚理由是“新旧思想角力激荡下的妥协与折中”[93]。......
2023-07-03
大理院离婚判解：变通旧制的优化方案
【摘要】：对同时代的大理院推事们而言，“男女平权”思潮风起云涌，完全援用旧制度，必然与新形式相悖离。对以“七出”之由提起的离婚，大理院推事们在肯定丈夫单方面“出妻权”的同时，也对“七出”内容的具体执行做了一些变通处理。大理院的回复是：“不事舅姑”指的就是不孝、不敬的意思，也即打骂、虐待、侮辱公婆，如果上诉案中女子的行为达到虐待或重大侮辱程度，就可以以“不事舅姑”为由判决二人离婚。
清末民初，在自由平等理念的洗礼下，人们开始质疑性别领域的不平等，开始要求破除男尊女卑的旧惯习，妇女解放运动层出不穷。1912年1月，民国成立之时，由女界精英林宗素等领导的“女子参政会”向临时大总统孙中山提出男女平权的请求，孙中山的回复是“男女原应一律平等参政”。虽然后遭保守势力的反对，林宗素等人的男女平权主张未能实现，民国成立之始未能也是不可能完全破除男尊女卑实现男女平等，但至少撼动了性别差等对待的传统制度根基，“男女平权”的理念开始在社会蔓延。
对同时代的大理院推事们而言，“男女平权”思潮风起云涌，完全援用旧制度，必然与新形式相悖离。且大理院诸君“游学国外，浸润西法，未尝不想接引潮流”[60]。大理院的推事们在审理离婚案件时既要坚守旧法伦理，也要兼顾新社会的实际需求，即要遵守传统固有法，又要借鉴西方继受法，权衡新旧中西各方理念，衡平各方社会关系。因此，大理院推事们在固守旧法的同时，也探寻变通之道，尽量剔除旧法中的不合理因素，以调和法制与现实的矛盾。
对以“七出”之由提起的离婚，大理院推事们在肯定丈夫单方面“出妻权”的同时，也对“七出”内容的具体执行做了一些变通处理。例如，对“七出”之“不事舅姑”一项的具体情形做出了具有时代意义的解释，有了这样的解释例，妻子不用担心因“姑前叱狗”之类的细微小事就被丈夫逐出家门了。何为“不事舅姑”？大理院的解释是：不孝敬公婆，经过训诫且不悔改的，才构成“不事舅姑”。民国六年（1917年）上字第497号判例确定了“不事舅姑”的情形。[61]具体而言，因家庭纠纷小吵小闹不能认定为“不事舅姑”；偶尔赌气回娘家，丈夫又拒绝妻子归家的，客观上失去了侍奉公婆的机会，不能认定为“不事舅姑”。统字第1134号[62]解释例询问“不事舅姑”情形更详细：某女与丈夫关系紧张，不得丈夫喜爱，然后将气撒在公婆身上，常常出言辱骂，摔东摔西，吵闹不休，公婆不堪容忍，要求夫妻二人离家到外居住，但丈夫不愿意与父母分开，因此提出离婚。这种情况怎么处理呢？大理院的回复是：“不事舅姑”指的就是不孝、不敬的意思，也即打骂、虐待、侮辱公婆，如果上诉案中女子的行为达到虐待或重大侮辱程度，就可以以“不事舅姑”为由判决二人离婚。
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2023-07-03
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2023-07-03
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2023-07-03
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2023-07-03
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2023-06-15
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2023-07-03
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