修养的第三个内容是固本。这里的本有特定含义,指志气,相当于知情意中的意,就是俗话说的精气神,也可以称之为灵魂。气是撑起生命的东西,可称意气。志是统帅气的东西,可称意志。东晋桓温,对自己的颜值信心满满,自诩英姿勃发,堪比西晋名臣刘琨。其实桓温外表相当不错,可称俊朗,确有英气。尽管意气只是外在表现,受意志支配,但绝不可小觑。这就明确了修养浩然之气的根本路径,就是以仁义礼智等准则培育之。......
2023-10-22
关于“婚姻”一词的语源,引《礼记》《白虎通·嫁娶》《诗经》《左传》《后汉书》等经传字书,陈顾远先生认为“婚姻称谓与礼相辅,其主旨在确定聘娶婚之正当,其起源当后于有嫁娶之事实”[1]。陈鹏先生则从“婿与妇”“夫妇结合”“亲属名释”“宗族亲党”四个方面对中国古代“婚姻”一词的语义进行了详细的考察[2]。“婚”为“昏”时行礼的谐音,“姻”乃女子因嫁于男子成妻,“婚姻”一词既保留了原始婚俗痕迹,也蕴含了中国古代社会的嫁娶之礼。中国古代婚姻的本质大体在于受父母之命,合二姓之好,上事宗庙,下继后世。中国古代婚姻制度与传统之礼相伴相随。太古时期,没有君臣长幼男女之别,故《吕氏春秋·恃君览》将这个时期定性为“知母不知父”[3]时代。《仪礼·丧服》也将蛮荒时代、刀耕火种的母系氏族社会成员知其母不知其父这种情形以禽兽喻之,“禽兽知母而不知父”。《礼记·曲礼上》亦说:“夫惟禽兽无礼,故父子聚麀。”乱血统乃讲究正统的儒家绝不可以容忍的,随意的两性结合被视为禽兽的行为,并被上升到事关国家社稷安危的高度,因此,就要以礼别男女、正血统,把人与动物区别开,“是故圣人作为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽”[4]。别男女的惯习逐渐形成,婚姻及相关制度开始出现。据《礼记·乐记》与《礼记·经解》记载,婚姻的目的之一是为了明确男女之间的区别,划分男女之间的界限。据《礼记·昏义》所载,传统礼制分为五类:“冠”“昏”“丧祭”“朝聘”“乡射”。“昏”居第二,被视为礼之本源:“夫礼,始于冠,本于昏,重于丧、祭,尊于朝、聘,和于射、乡,此礼之大体也”[5]。而“司徒修六礼以节民性”,将礼分为六类:“冠”“昏”“丧”“祭”“乡”“相见”。[6]六礼的排序,陈顾远先生曾说:“冠一、昏二、丧三、祭四、乡五、相见六,昏居六礼第二位”。[7]不管是“五礼”还是“六礼”,“昏”不但有一席之位且都位居第二,由此可见礼对婚姻的重视。除了来自礼的规范,自秦迄还礼法并举,婚姻活动既要受到礼的规制,又要接受法的调整。[8]
有关醒与觉 民初离婚中的男女平权的文章
修养的第三个内容是固本。这里的本有特定含义,指志气,相当于知情意中的意,就是俗话说的精气神,也可以称之为灵魂。气是撑起生命的东西,可称意气。志是统帅气的东西,可称意志。东晋桓温,对自己的颜值信心满满,自诩英姿勃发,堪比西晋名臣刘琨。其实桓温外表相当不错,可称俊朗,确有英气。尽管意气只是外在表现,受意志支配,但绝不可小觑。这就明确了修养浩然之气的根本路径,就是以仁义礼智等准则培育之。......
2023-10-22
男女相爱,其父不加制止;一般舆论,也不认为非礼。一个女子往往会有几个情人,一个男子也会有几个情人。这种一方面青年男女社交有绝对的自由,而一方面婚姻又操在父母之手,是一种现在藏缅语系各族中如傈僳、罗罗、罗黑等很普遍的现象。其心理上显然是把青年男女恋爱当作一件事,把婚姻当作另一件事。......
2023-09-21
但把此思想上升为一种封建制度即“礼治”则是在先秦时期,先秦思想家已提出“克己复礼”的主张,就是为了恢复“礼治”。“礼”在曾国藩的思想中占有十分重要的地位。不仅如此,“礼”也体现了封建等级秩序。曾国藩位登大学士,身居庙堂,执掌治国大权,他深知“礼治”的重要性。“其修身、齐家、治国、平天下,则一秉乎礼。”总之,曾国藩认为遵守礼治,是国家维持稳定而社会避免动乱的关键。......
2023-10-31
陈先生的儿子小凯已经15岁,是个很懂事的男孩,每次别人提到他儿子,陈先生都由衷地感到欣慰。一个谦恭的男士会有一种别样的气质,因此,青春期男孩要把谦恭礼让当成自己必修的道德礼仪课。只有先尊敬别人,才会赢得别人的尊重,尊重是相互的。青春期男孩不仅要对同龄人尊敬,更要敬长辈、敬师长,“敬”是待人处世的基本态度。......
2023-11-19
导读本篇由孔子参礼蜡祭而讲到“礼之所兴”,礼的作用及各种礼节,故以“礼运”名篇。关于礼的起源,孔子认为,“礼之所兴,与天地并”,那是先王“承天之道,以治人之情”,“圣王修义之柄、礼之序,以治人情”。关于礼的作用,孔子认为是圣人用礼教化、治理百姓,“则天下国家可得以礼正矣”。......
2023-11-01
驳人以理,斥人以礼在日常生活中,我们屡屡见到令人不满或生气的事,这时“骂人不带脏字”的反驳方式就可以派上用场了。在现实生活中,反驳别人的不适当的言行可采用以下一些技巧。显然,这是针对蒙博托本人政治上是否清廉而来的。员工们经常批评,甚至谩骂相关负责人。......
2023-12-01
郑氏之学,最精者莫过于《三礼》,其注《易》深受《三礼》影响,多引礼以证易理。郑氏取三礼注《易》被称为“礼象说”。《周礼》对于男女结婚的年龄和时间有明确的规定。《周礼》有外朝听政处理刑狱的记载。周代为已婚妇女制定了七条惩罚的礼教,谓之“七出”。古君王祭天当以先祖配祭。......
2023-10-27
身份秩序社会是上下有别、尊卑分明的社会,礼与法在不同身份、性别的社会成员之间勾画了一条难以逾越的界限,人们在权利享有与义务承担方面受到不平等的对待。在礼的指引下,法对夫妻之间的权利义务安排同样是失衡的、偏颇的、不平等的。首先,夫妻一体论。《仪礼·丧服》就主张由于“夫者,妻之天也”,所以“夫,至尊也”。......
2023-07-03
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