惠子曾仕于魏,主张合纵。《汉书·艺文志》载“《惠子》一篇,与庄子并时”,被列为“名家”七家之一,但著作已佚。庄子、惠子在用以子之矛攻子之盾的方法反复辩难中,尽现思想、性格、气质的差异:一尚美,一求真;一超然,一拘泥;一巧辩,一力辩……(二)鼓盆而歌《庄子·至乐》庄子妻死,惠子吊之①,庄子则方箕踞鼓盆而歌②。......
2023-07-03
【巩固训练】①(1)悬挂 (2)记载 (3)盘旋飞翔 (4)这样,指人在地面上看天(5)凭借 (6)通“耶”,语气词 (7)悠闲自得 (8)固然 (9)追溯 (10)怎么,哪里 ②(1)《北冥有鱼》描绘了大鲲变为大鹏扶摇直上九万里,从北海飞往南海的壮丽图景。作者先用两个“不知其几千里也”和比喻“其翼若垂天之云”极写大鹏外形之大;接着,转为写大鹏的活动,引《齐谐》中记载,大鹏迁徙途中激起直达三千里的海水波浪,凭借六月大风直上九万里高空,气象不凡;最后,写大鹏飞上高空之后眼中的奇妙景象。(2)濠水边的庄子感受到了鱼的从容愉快,他的心情也是自得、愉悦的。而惠子认定庄子不可能知道“鱼乐”,故无疑而问“子非鱼,安知鱼之乐”,故意刁难,咄咄逼人。智慧的庄子以问对问:“子非我,安知我不知鱼之乐?”从容不迫又不乏针锋相对。惠子让步后以庄子逻辑反攻,一句“全矣”气势汹汹又胜券在握。最后善辩的庄子机智地偷换概念,将辩论拖回原点,巧妙胜出。两人一个悠然从容,一个严谨不苟。
【能力提升】①可从雄奇瑰丽的想象和修辞手法(顶真、夸张)的运用上结合文本内容体会。 ②支持庄子或惠子均可,只要言之有理。支持庄子:从文本上看,庄子赢了,他偷换概念,把惠子说的本意为“怎么能知道”的“安知”解释成“怎样知道”“在哪里知道”,避重就轻地化解惠子的发难。支持惠子:从逻辑上看,惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中侥幸胜出,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。所以说,惠子才是胜者。 ③(1)反映了庄子“齐物”的思想,也就是物我是没有界限的,生与死也是没有界限的。凡能打破物我与生死的界限,则无往而不快乐。 (2)庄子并非无情之人。这体现了庄子的生死观,在他看来,死生并不是一件只与个人情感有关的事件,不能把眼光局限在如此私己和狭窄的空间里,而应该从亘古常新的时间和无穷无极的空间的整体去看,一个人的离去固然是值得伤心的,但从自然万物繁衍生息代代更替的角度看,生老病死只不过稀松平常,应该泰然面对才是。
【探究学习】①(1)才力非凡、志向高远。 (2)意志坚定、迎难而上。(3)志行高洁、傲视群雄。 ②表示的是自得其乐的意思
有关八年级课堂古诗文巩固与提升的文章
惠子曾仕于魏,主张合纵。《汉书·艺文志》载“《惠子》一篇,与庄子并时”,被列为“名家”七家之一,但著作已佚。庄子、惠子在用以子之矛攻子之盾的方法反复辩难中,尽现思想、性格、气质的差异:一尚美,一求真;一超然,一拘泥;一巧辩,一力辩……(二)鼓盆而歌《庄子·至乐》庄子妻死,惠子吊之①,庄子则方箕踞鼓盆而歌②。......
2023-07-03
人生观庄子的人生观,与老子不同,老子言处世之道,庄子却是十足加一的达观主义。庄子的达观主义,是由他的齐物主义而来的,其言曰:可乎可,不可乎不可。庄子这种思想,后来在六朝很有势力,与老子并称,衍而为清谈。......
2023-08-17
庄子逝世之前,宋国灭亡。一般认为这是庄子崇尚逍遥自在的生命境界使然。②哲学家、思想家庄子与老子并称“老庄”,他们的哲学思想体系,被学术界尊为“老庄哲学”。③与惠施互为知音庄子和惠施两人几乎成为一生的辩友,相互知道对方说话的要害,因此庄周认为他们之间通过辩论有了很多思想火花的碰撞。......
2023-08-27
下面再来分析一下第四种观点:时尚与艺术之间没有太大的分歧,甚至艺术还是时尚的一部分。问题是,这些定义仍然无法解决人们在思考时尚问题时所面对的困扰,因为除了与服饰文化及艺术相关之外,时尚问题与心理学、美学、哲学、传播学、社会学、经济学、甚至科学都有关系。显然,在鲍德里亚看来,时尚机制的运作逻辑就是一种死亡和再生交替出现、死亡也是再生的再循环逻辑。......
2023-06-18
庄子反复区分了天和人,认为人的本性并不是自然性情,而是清静的“天性”。因为,落马首、穿牛鼻当然不符合牛马的真性,但牛马四足也不能称为牛马的真性。庄子把性情看成人性的枷锁,认为泯灭性情才能获得自由。这是说仁义不是出于性情之正,如骈拇、枝指,应该去掉。二者,或有余于数,或不足于数,其于忧一也。“决之”“龁之”无疑是用来形容仁义礼法对性情的束缚与雕琢的,在他看来这都是有失性命之情的。......
2023-11-24
与这一作品的研究和讨论直接相关的,是上世纪80年代初国内思想界掀起的人道主义与异化问题争论。简单说来,虽然1984年之后关于人道主义和异化问题的争论告一段落,但是这一争论客观上推动了中国马克思主义哲学研究的转型和发展。这些西方学术资源不仅构成了人道主义与异化问题争论的理论参照,而且直接涉及《1844年经济学哲学手稿》的思想阐释和文本研究。胡乔木《关于人道主义和异化问题》......
2023-08-03
人们根据客观事物当然的道理而进行思维,是正确的,这是自发的逻辑思维,有别于形式逻辑这门科学所要我们掌握的科学知识,运用它来正确地思维的那种自觉的逻辑思维。既然有自发的逻辑思维,我们就不能说没有系统地学过形式逻辑的人就不能正确地思维。由此可见,自发的逻辑思维是不够的,它是不完备的,因之就要学习形式逻辑来补充它。......
2023-11-08
庄子继承了老子的思想,并明确提出了“无用之用”这一哲学思想:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”人们往往以人为中心,认为物能够满足自身需要即为“有用”,反之,物不能满足自身需要即为“无用”。庄子批判了这种狭隘的以人为中心的“有用之用”,肯定了“无用之用”的价值。首先,对人无实用而对己有合其本性发展之大用。......
2023-09-30
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