大道之行也：大同社会与世外桃源的相似之处探析

2023-07-03 理论教育版权反馈

【摘要】：文章从开头到“讲信修睦”为第一层，对“大同”社会进行了纲领性说明：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。能力提升1.“大同”社会和陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似之处？黔敖为食于路②，以待饿者而食之③。扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”曾子闻之，曰：“微与⑧！其嗟也可去，其谢也可食。”曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

课文译注

文章主旨

本文阐明了儒家理想中的“大同”社会的核心是“天下为公”，基本特征是选贤与能，诚信修睦，普遍仁爱，人人都受到全社会的关爱，都能安居乐业，都能货尽其用，人尽其力。

艺术特色

文章对儒家大同社会理想的论述层次清晰，有条不紊。文章从开头到“讲信修睦”为第一层，对“大同”社会进行了纲领性说明：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。接着从“故人不独亲其亲”到“不必为己”为第二层，阐述了“大同”社会的基本特征：人人都能受到全社会的关爱；都能安居乐业；都货尽其用、人尽其力。最后为第三层，拿现实社会跟理想的社会作对比，将“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”“外户不闭”的和平、安定的社会定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。

文章的句式颇有特点，如第二层全用排偶句，“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”等，句式整齐，节奏分明，而又变化有致，不拘一格。

文言知识梳理

◆通假字

◆古今异义

◆一词多义

◆词类活用

◆特殊句式

巩固训练

1.解释加点字。

（1）弗食（　）

（2）然后能自强也（　）

（3）讲信修睦（　）

（4）男有分（　）

（5）货恶其弃于地也（　）

（6）盗窃乱贼而不作（　）

（7）不必藏于己（　）

（8）不知其旨也（　）

（9）是故谋闭而不兴（　）

（10）选贤与能（　）

2.根据文章内容回答。

（1）《虽有嘉肴》的中心句是______________________。

（2）“大道”的内涵是____________，____________，_____________。

（3）所谓“大同”社会，就是指______________________________________________________________的社会。

能力提升

1.“大同”社会和陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

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2.结合你的经历，谈谈如何理解“教学相长”这一观点。

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3.课外阅读。

嗟来之食

《礼记·檀弓下》

齐大饥①。黔敖为食于路②，以待饿者而食之③。有饿者，蒙袂辑屦④，贸贸然来⑤。黔敖左奉食⑥，右执饮，曰：“嗟⑦！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与⑧！其嗟也可去，其谢也可食。”

【注释】

①大饥：严重的饥荒。　②黔（qián）敖：人名，春秋时齐国的贵族。　③食：同“饲”，动词，把食物给人吃。　④蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用衣袖遮住脸，拖着鞋子。袂，衣袖。辑：拖。屦，古代用麻、葛等制成的鞋。　⑤贸贸然：昏昏沉沉的样子。　⑥奉：同“捧”，捧着。　⑦嗟（jiē）：呵斥的声音。　⑧微与：不必这样啊。微，无须，勿。

【译文】

齐国发生了严重的饥荒。黔敖在大路边做好饭汤等食物，来等待把食物给饥饿的人吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走过来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”（那人）瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿到这个地步的。”黔敖追上前去（向他）道歉，（他）仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

【内容理解】

（1）谈谈你从这则小故事中获得了哪些启示。

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（2）请你评价一下“黔敖”和“饿者”。

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探究学习

1.学习方法探究

《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。悱：心里想说而说不出来。

这句话的意思是什么？你是否有“愤”和“悱”的时候，举一个实例说明。如果你帮助同学，什么时机帮助才最好？

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2.成语探究

“天下为公”是成语，革命先驱孙中山先生用这个成语想表达什么意思？