嘉肴之旨与至道：学而知善

2023-07-03 理论教育版权反馈

【摘要】：作者先用类比论证和比喻论证，以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，并与“虽有至道，弗学，不知其善”进行类比，指出学习的重要性。全文逻辑严密，论证有力。句式，将“嘉肴”和“至道”作类比，指出学习的重要性；继而又用两个“……然后知”进行对比，说明“学”与“教”的困境；再用两个“知……然后能……”，从教与学两个方面加以说明；最终归结到“教学相长”这个结论，读来文气贯通，给人一气呵成之感。

课文译注

文化文学常识

1.《礼记》：中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。《小戴礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

2.《尚书》：又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

3.戴圣：生卒年不详，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，梁国睢阳（今河南商丘）人，世称“小戴”。

文章主旨

本文阐述了教学相长的观点，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。

艺术特色

文章运用多种论证方法论证“教学相长”的观点。作者先用类比论证和比喻论证，以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，并与“虽有至道，弗学，不知其善”进行类比，指出学习的重要性。然后，通过对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境能促使人“自反”和“自强”，从而得出观点“教学相长”。最后，引用《尚书》中的话再次证明观点。全文逻辑严密，论证有力。

在表现手法上，多用排偶句式，读来朗朗上口，节奏感强。文段在得出中心论点前全都是对偶句。先以两个“虽有……，弗……，不知……”句式，将“嘉肴”和“至道”作类比，指出学习的重要性；继而又用两个“……然后知”进行对比，说明“学”与“教”的困境；再用两个“知……然后能……”，从教与学两个方面加以说明；最终归结到“教学相长”这个结论，读来文气贯通，给人一气呵成之感。

嘉肴之旨与至道：学而知善

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