正是这种内心情感之间的互相冲突构成他的道德发展和人格的成熟，正如他在社会中主要的兴趣爱好与其他兴趣爱好之间的冲突构成他的外部经历。因此，道德被当作一种必然的恶，艺术则是一种自以为是的善，这一切本来都应当在人的作用下相互协调。理智的生活由于人的动物本性而一次次被挡了回去，民族也一次次地被野蛮的洪水所淹没。......
2023-12-04
陶渊明的田园诗艺术及其价值
【摘要】：陶渊明课文译注文化文学常识1.陶渊明：字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。最末一次出仕为彭泽县令，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。所谓“心远”，即内心放下了对权位、功名利禄的向往追求。本诗语言质朴自然，感情真挚，是陶诗艺术风格的典范代表。
课文译注
1.陶渊明（约365—427）：字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军等职。最末一次出仕为彭泽县令，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
2.不为五斗米折腰：意为为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。典故出自《晋书·陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”
3.山水田园诗派：以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容，表现返璞归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。唐代诗人继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等人的山水诗，形成山水田园诗派。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。
艺术特色
诗的前四句写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。“结庐在人境，而无车马喧”，起首就说自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为什么呢？因为“心远地自偏”——只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。所谓“心远”，即内心放下了对权位、功名利禄的向往追求。有人评价这四句“词彩精拔”。
后六句写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣，是紧承前面的“心远”而来。远离了世俗名利场，“我”亲近的是什么呢？作者用“采菊”这一动作和“悠然”这一神态，写出了那种超脱尘世，热爱自然的情趣和恬淡闲适、对生活无所求的心境。人闲适而自在，山静穆而高远。人与山的相遇，作者用一个“见”字来表现，可以是人“悠然地见到南山”，也可是人“见到悠然的南山”。南山有什么？若有若无的山岚，成群结队的归巢之鸟。云气自由自在，鸟儿也自由自在，这份自由自在与采菊人和南山的悠然是一脉相通的。人是自然的一部分，在自然中展露自己的本性让人舒适自在。同时，一个“还”字，也暗含作者对自己离开官场、重回田园的解释——自己像鸟儿归巢一样返回了自己的家园。但是，作者还是没有明说这种自在喜悦，而是叹息一般地回答了“问君何能尔”——此中自有真意，想要分辨清楚，却不知怎样表达出来啊。此即所谓“只可意会，不可言传”，所谓“大道无言”。
本诗语言质朴自然，感情真挚，是陶诗艺术风格的典范代表。
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