深厚友情：生于忧患，死于安乐

2023-07-03 理论教育版权反馈

【摘要】：管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。因积劳成疾，病逝时年仅38岁。然后围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。文章采用例证法，用两正一反的例子“舜发于畎亩之中……曾益其所不能”“人恒过……而后喻”“入则无法家拂士……国恒亡”推导出“生于忧患，死于安乐”的结论。反之，处境安逸，容易使人骄傲懈怠，甚至最终毁灭自已。

课文译注

文化文学常识

1.舜（shùn，约前2277—约前2178）：姚姓，妫氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，建立虞国，治都蒲阪（今山西永济），被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之。

2.傅说（fù yuè）：傅氏始祖，古虞国（今山西平陆）人，生卒不详，殷商时期著名贤臣，先秦史传为商王武丁（约前1250—前1192年在位）丞相，为“三公”之一。他从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。后来武丁求贤臣良佐，梦得圣人，醒来后将梦中的圣人画成图像，派人寻找，最终在傅岩找到傅说，举以为相，国乃大治，形成了历史上有名的“武丁中兴”的辉煌盛世。《广韵》等书认为傅说是傅氏的始祖。

3.胶鬲（gé）：历史上胶鬲原为纣王大夫，遭商纣之乱，隐遁经商，贩卖鱼盐。昔日泰州祭祀“盐宗”的庙里供奉着三位盐宗，胶鬲是其中之一，是作为盐商的祖宗被供奉的。

4.管夷吾（约前723—前645）：即管仲。姬姓，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上（今属安徽）人，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明的保护者”“华夏第一相”。齐僖公三十三年（前698），管仲开始辅佐公子纠。齐桓公元年（前685），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，使国富兵强。

5.管鲍之交：“管鲍”，是指公元前7世纪春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解，相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

6.孙叔敖（áo）（约前630—前593）：芈（mǐ）姓，（wěi）氏，名敖，字孙叔，春秋时楚国期思（今河南淮滨）人。春秋时期楚国令尹（宰相）。孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，使楚庄王成为春秋五霸之一。因积劳成疾，病逝时年仅38岁。

7.百里奚（？—前621）：姜姓，吕氏，百里氏，名奚，字子明。春秋时虞国（今山西平陆）人，为虞国大夫。晋献公借道伐虢灭了虞国，百里奚被俘，由晋入秦，又逃到楚国。后来秦穆公用五张公羊皮将其从市井之中换回。他辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，让人民得到更多的好处，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，开始了秦国的崛起，使秦穆公成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。

文章主旨

孟子先从舜发迹于田间说起，通过列举虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子，借以说明大凡有所作为的人成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。然后围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。其中“故天将降大任于是人也”一段，对后世有志之士起到很大的激励作用。

艺术特色

这是一篇思想健康、结构严谨、篇幅简短而语言精练的说理文。文章采用例证法，用两正一反的例子“舜发于畎亩之中……曾益其所不能”“人恒过……而后喻”“入则无法家拂士……国恒亡”推导出“生于忧患，死于安乐”的结论。这两正一反的例子中，“故天将降大任于是人也”中的“人”指的是圣君贤相，“人恒过”中的“人”指的是普通人，“出则无敌国外患者”的“者”指的是封建统治者。

在修辞方法上，文章一开篇采用了颇具气势的排比句，一连列举了六个历史上大圣大贤人物的辛苦遭遇，说明穷困、挫折能磨砺人的意志；人在忧患中只要坚定信念，艰苦奋斗，经受激励，在忧患中奋斗、拼搏，才能有所作为。反之，处境安逸，容易使人骄傲懈怠，甚至最终毁灭自已。

文言知识梳理

◆通假字

◆词类活用

◆古今异义

◆一词多义

◆特殊句式

巩固训练

1.解释加点字。

（1）岂不诚大丈夫哉（　）

（2）是焉得为大丈夫乎（　）

（3）丈夫之冠也（　）

（4）往之女家（　）

（5）居天下之广居（　）

（6）与民由之（　）（　）

（7）富贵不能淫（　）

（8）贫贱不能移（　）

（9）威武不能屈（　）

（10）此之谓大丈夫（　）

（11）舜发于畎亩之中（　）

（12）管夷吾举于士（　）

（13）所以动心忍性（　）

（14）曾益其所不能（　）

（15）人恒过（　）

（16）而后作（　）

（17）发于声（　）

（18）而后喻（　）

（19）入则无法家拂士（　）

（20）然后知生于忧患（　）

2.默写。

（1）一怒而诸侯惧，______________。

（2）居天下之广居，_____________________________。

（3）____________________，贫贱不能移，____________________。

（4）____________________，必先苦其心志，____________________，_________________，空乏其身，____________________，____________________，________________。

（5）入则无法家拂士，____________________。

3.根据文章内容回答。

（1）景春认为的“大丈夫”和孟子认为的“大丈夫”有什么不同之处？

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（2）《生于忧患，死于安乐》的第一段列举舜等人的事例，目的是：

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4.结合两篇文章，说说你对孟子的语言风格的认识。

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能力提升

1.请你用自己的话概括对当代“大丈夫”的认识。

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2.你能另举一两个事例来反驳孟子《生于忧患，死于安乐》一文的观点吗？如果能，试分析使孟子观点成立的条件。

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3.课外阅读。

得道多助　失道寡助

《孟子·公孙丑下》

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭①，环而攻之而不胜②。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也③，米粟非不多也；委而去之④，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利⑤。得道者多助，失道者寡助。寡助之至⑥，亲戚畔之⑦；多助之至，天下顺之⑧。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【注释】

①郭：外城。　②环：包围。　③兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄，用以护身的盔甲之类。　④委：放弃。去：离开。　⑤三个“以”都是“凭借”之意。固：巩固。威：震慑。　⑥至：极点。　⑦亲戚：泛指内外亲属。畔：通“叛”，背叛。　⑧顺：归顺，服从

【译文】

（有利于作战的）天气时令不如（有利于作战的）地理形势，（有利于作战的）地理形势不如（作战中的）人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜，这是有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势的原因。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不精良，粮食也并非不充足，（然而敌人一来），（守城者）便放弃城池逃走，（这就是我说）对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结的原因。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能够施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不能够施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，那么仁君圣主不战则已，战就一定能胜利。

【内容理解】

（1）根据文意，孟子认为君子能够“战必胜矣”的原因是什么？

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（2）本文的观点是什么？文中“得道”和“失道”的人是指哪一类人？

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探究学习

1.语言特点

孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊称为“亚圣”。请根据上学期的《论语十二章》和本学期的《孟子二章》探究《论语》和《孟子》的语言特点。

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2.“冠礼”

孟子在《富贵不能淫》中责问景春：“子未学礼乎？”这里的“礼”与“士冠礼”有关吗？如果有关的活，有些什么内容呢？

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