关注历史上女性的精神世界

2023-07-02 理论教育版权反馈

【摘要】：近二三年，我集中研讨清代徽州才媛史，撰著了《清代徽州才女的文学创作生活与思想境界》《清代徽州贤媛的治家和生存术》《清代徽州贤媛出色的社会历史见识》三篇论文。我致力于徽州才女的精神世界及实践的探讨，有这样一些认识。她们讴歌历史上的杰出女子，为女性争取应有的历史地位。其三，清代徽州贤媛中有贫困人家的寡妇、主妇、女子。

陈：刚才聊了您的宗族史研究，下面想请您谈谈在社会史其他领域的探索。您在1964年就写出《清代婚姻制度与妇女社会地位》的文章，后来又陆续有相关的论著发表。现在性别史已经成为学界热门的研究领域，请谈谈您在这方面研究的最新成果。

冯：女性史确实是我有兴趣的论题，1964年的那篇文章，因不合时宜，迟至1985年才发表。在90年代写过文学家袁枚的“袁家三妹”袁机、袁杼、袁棠小传及《古代著名沦落女子为何受褒扬》《清代节烈女子的精神世界》等文。2005年版的《清代人物传记史料研究》中，我专门写了“女性传记”一节，在“族谱史料”那一节中又列了“平民女子”一目。这些文章基本上都是我的读书札记。

近二三年，我集中研讨清代徽州才媛史，撰著了《清代徽州才女的文学创作生活与思想境界》《清代徽州贤媛的治家和生存术》《清代徽州贤媛出色的社会历史见识》三篇论文。我致力于徽州才女的精神世界及实践的探讨，有这样一些认识。其一，她们勇于诗词绘画创作，有的作品还自家或被文选家刻印传世，突破了女子无才便是德的主流意识禁忌。不过她们的作品往往以“绣余吟”为题名，反映了思想虽然有一定的开放，但也有局限性。其二，在她们吟咏社会、历史的诗赋中，表达了对时事的感受、对民生的关切、对历史的认知。她们痛恨乱世，向往安定的生活。她们不满世事的不平，追求公正世道，表达了对民艰的同情与济贫的愿望。她们对历史有浓厚的兴趣，臧否帝王外儒内法的政治思想纲领，主张以智慧和事功作为评论历史人物的标准。她们讴歌历史上的杰出女子，为女性争取应有的历史地位。虽然她们对史实的掌握并不多，但对一些事件、人物的认识却很准确。有些认识今日的史家也不过如此，令人钦敬。其三，清代徽州贤媛中有贫困人家的寡妇、主妇、女子。她们凭借女性特长，靠纺织、缝纫、刺绣获取生活来源，有的还像男人一样做塾师、堪舆师或卖画来养家糊口，成为家庭的顶梁柱，以至培养儿子成才，光大门庭。她们治家的才能，表明女性具有很强的独立生存能力。

从文章题目，您可以看出我关注于女性的精神世界，因为思想观念常常左右人们的行为，女子生活圈，或者说社会圈狭小，思想观念难于更新，所以有一点一滴的变化都值得研究者捕捉。人们常说“爱情是文学的永恒主题”，人们还说“家庭是永恒的”，姑且不论这个话准确与否，但是我认为家庭的真正主角是女性，因此我讨论女性史和女性的思想意识。这也算心态史研究吧。

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