家与户、家庭与家族的区别与联系

2023-07-02 理论教育版权反馈

【摘要】：隋朝的“大索貌阅”就是针对民人以户为遮掩逃避赋役的现象而推行的清理户口的政策。另一个必要的前提是弄清家庭与家族的区别和联系。但是，家庭与家族又是密不可分的，刚刚说到的隋朝政策，“大功以下，兼令析籍，各为户头，以防容隐”，就反映了家庭、家族既是两种社会群体，又有难于分离的、扯不断的关系。由于家庭史和家族史的研究是分别进行的，两者间不可分离的关系宜于深入理清，使双方的研讨得以深化。

当代的家庭史研究者开始了解到家与户的不同，是对家庭史研究的一大贡献。“户”是政府的户籍登记，是编户齐民制度下的民户单位，“家”是民人的生活群体组织；家指家庭，户是民人承应赋役的单位，事实上一户之中包含两个或多个家庭，民间以此逃避部分赋役。隋朝的“大索貌阅”就是针对民人以户为遮掩逃避赋役的现象而推行的清理户口的政策。《隋书·食货志》云：“是时山东尚承齐俗，机巧奸伪，避役惰游者十六七。四方疲人，或诈老诈小，规免租赋。高祖令州县大索貌阅，户口不实者正长远配，而又开相纠之科。大功以下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。”所谓“大功以下，兼令析籍，各为户头，以防容隐”，就是令隐藏于家族“户”里的“家”从中分离出来，以“家”为单位另立户头。《红楼梦》里的荣国府是一“户”，贾赦、贾政各为一“家”。凡此种种，无不显示家、户之别。家、户的包容情形，从我们的经历中亦能有所察觉。当实行凭票证购买粮食和生活必需品制度时，一家人为多得票证而另立户口，实际仍然生活在一个家庭中，这是“家”包括“户”了。由此可知，家、户关系复杂，现在我们所知尚少，所以研究农民家庭经济，分清家、户关系是一种前提，或者说是必要的内容。

另一个必要的前提是弄清家庭与家族的区别和联系。家庭史和家族史是两个研究领域，不宜混淆，尤其不可将家庭史置于家族史的范畴之内，而淹没家庭史的独立性。但是，家庭与家族又是密不可分的，刚刚说到的隋朝政策，“大功以下，兼令析籍，各为户头，以防容隐”，就反映了家庭、家族既是两种社会群体，又有难于分离的、扯不断的关系。古人以家为本位，同时也是家族的人，受它的约束与保护；家族共财的观念支配着人们，“有余则归之宗，不足则资之宗”，家庭财产与家族财产很难分得清清楚楚，比如祖坟地、宅基地就难于分割；家与族既协调，又有冲突；族以家为基础，家以族为依靠。由于家庭史和家族史的研究是分别进行的，两者间不可分离的关系宜于深入理清，使双方的研讨得以深化。讨论农民家庭经济，正可以从这个角度了解家与族的财产关系，将这种关系弄清楚了，反过来就是对农民家庭经济史的深入理解。

家与户、家庭与家族的区别与联系

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