如果说近年史学研究开出两朵奇葩的话，文化史是其一，另一支就是社会史了。要克服我国社会史研究前进中的不足，笔者想有两个途径，其一是在整体研究上下功夫，其二是继续拓宽研究领域。社会史研究不能停留在拓宽的表面上，但是综合探入的整体研究又是建立在广阔层面研究的基础之上的。深化与拓宽，是当前社会史研究进展的两个方面，有机地结合起来为最好。......
2023-07-02
社会史与文化史互动研究：资源共享与深化探索
【摘要】：强调“文化与社会”的互动关系，使史家在做专题研究时，自觉地进行与其相关联事物的考察，从而取得多学科研究的成果和进展。这里主要从社会史研究方面来看其收获。新文化史家追求更大程度的人类自由，认为文化影响甚至决定政治和经济的行为。总起来说，社会史研究借助文化史研究资源，提高理论水平和研究水平，而社会史研究的文化取向，含有整合文化史的内容，并进而试图把握社会运动的轨迹，作出总体史的说明。
强调“文化与社会”的互动关系，使史家在做专题研究时，自觉地进行与其相关联事物的考察，从而取得多学科研究的成果和进展。就我所意识到的，社会史研究从文化史研究中借助资源，提高了理论水平和综合能力，而文化史研究则从社会史研究中增强了对社会大背景的理解，即对社会脉络的把握。这里主要从社会史研究方面来看其收获。
新文化史研究者认为个人是历史的主体，而不是那些抽象的力量，这是针对社会经济决定论、长时段决定论等注定论而发的，为的是理解历史当事人，站在他们的地位观察事物。新文化史家追求更大程度的人类自由，认为文化影响甚至决定政治和经济的行为。他们突出文化作用的观点当然是可以讨论的，而对人的主体地位的肯定则有助于社会史研究的深入，比如表象史家对传统的阶级与生俱来、是客观条件必然产物的理论发出挑战，他们注意到只有由社会组织推动的社会斗争才能促进阶级意识的形成，最终巩固阶级和社会集团的阶级意识和集体认同感，而社会集团只有在他们的代言人在政治舞台上代表他们讲话时阶级才得以存在。也就是说，没有代言人的活动，就没有阶级意识的牢固树立，阶级因素固然是客观存在的，但阶级却没有形成，由此可见人的自由活动的积极作用、主体作用。再如“国族”（民族主义）的形成，新的见解是，它是被有意识地建构起来的（往往同民族革命、民族战争有关），并非在民族、语言、领土等客观条件作用下自然成立的。这些研究无疑会为社会史家所借鉴，同时会促使社会史家进一步作理论的思考，提高认识水平，进行综合的研究。再说思想文化的研究，与表面现象的研究相比，是深层次的研究，是为揭示事物本质的研究，这种研究性质也决定了社会史研究应从文化史研究中学习它的理论成分。文化史与社会史都是眼睛向下的，特别关心下层社会的历史，自然有共同语言。总起来说，社会史研究借助文化史研究资源，提高理论水平和研究水平，而社会史研究的文化取向，含有整合文化史的内容，并进而试图把握社会运动的轨迹，作出总体史的说明。
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2023-11-08
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2023-07-02
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2023-07-02
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2023-10-17
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2023-08-28
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2023-07-02
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2024-09-06
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