1949年至1977年间的中国进步停顿

2023-07-02 理论教育版权反馈

【摘要】：新中国成立后近30年间社会史的研究基本上处于停顿状态。社会史研究的中断，似有两方面的原因：其一，社会学、文化人类学被取消的影响。1949年以后，社会学、文化人类学、政治学被取消了，民俗学变成了民间文学，也在很大程度上被取消了。社会史与它们有交叉的内容，它的研究自然与上述相关学科遭到同样的命运。若讲社会生活史，就会遭到“宣扬剥削阶级生活方式”的棍棒的可能情况下，社会史自然销声匿迹了。

新中国成立后近30年间社会史的研究基本上处于停顿状态。所谓“基本上”，是说社会史的研究不是完全没有进行，只是太少了。论文有一些，如吴晗的《古人的坐跪拜》《宋元以来老百姓的称呼》，阴法鲁的《唐代西藏马球戏传入长安》等。专著也有几部，如董家遵的《中国收继婚姻之史的研究》，李剑农的《魏晋南北朝民户大流徙》等。但总的讲成果不多。当时，“社会史”一词已从历史学中消失了，乃至今日说起来，史学界不乏茫然之感。

社会史研究的中断，似有两方面的原因：

其一，社会学、文化人类学被取消的影响。1949年以后，社会学、文化人类学、政治学被取消了，民俗学变成了民间文学，也在很大程度上被取消了。社会史与它们有交叉的内容，它的研究自然与上述相关学科遭到同样的命运。所以新中国成立后写的多种中国通史、断代史都没有社会史内容，通史参考资料也不辑录关于人们社会生活的原始记载。不但不写，对前人的有关研究还做了批判。

其二，对阶级观点的片面和教条式理解。马克思主义史学强调阶级斗争史，这本来同社会史有密切联系，但是把阶级斗争理解得太片面、太绝对化了，于是历史研究只注意政治、经济两方面，其中又侧重阶级斗争和生产关系。即使如此，各等级、团体、阶级的生活方式本是应当考察的，却被遗忘了。若讲社会生活史，就会遭到“宣扬剥削阶级生活方式”的棍棒的可能情况下，社会史自然销声匿迹了。不过，这个时期阶级斗争史的研究，为社会史进行社会结构问题的探讨准备了一些条件，是有价值的。

1949年至1977年间的中国进步停顿

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