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2023-07-18
1911年至1949年的中国兴起阶段及其优化转型
【摘要】：在北京香山慈幼院教学的贾伸觉得过去历史是帝王家谱，缺少妇女的生活，因此想研究女子历史，于1925年写出《中华妇女缠足考》一书。杨树达、贾伸的研究表明一部分史学家开展并重视社会史研究。民俗学的发展也给社会史提供了一批成果。总起来说，1949年以前的社会史研究是兴起时期，由于得到社会学、民俗学的客观上的助力，有爆发之势，论著较多，足资后人利用。
一些历史学家认为社会史的研究开辟历史学的新方向、新道路，有益于史学的发展，因而对它倾注研究的热情。杨树达治理两汉史，“颇留意于当世风俗”，做了一些读书札记，及在清华大学讲授《汉书》，学生对汉代风俗很有兴趣，频频质疑，杨树达乃将札记整理成《汉代婚丧礼俗考》一书，于1933年问世，其友人就此称赞他“为史学辟一新径途”（引文见该书《自序》）。在北京香山慈幼院教学的贾伸觉得过去历史是帝王家谱，缺少妇女的生活，因此想研究女子历史，于1925年写出《中华妇女缠足考》一书。杨树达、贾伸的研究表明一部分史学家开展并重视社会史研究。
社会学家在工作中感到研讨社会史内容的必要，遂从社会学需要出发，写出有关著作，成为中国社会史书林的一种重要来源。如陈顾远认为社会学研究的那些现象，并非自今日始，是千百年递变的结果，“所以想用社会学研究解决现有的问题，倘不明白这问题的起源和历史，便难寻出他的演进的原理，和自身存在的所以然，也就无从下手了”（引文见《中国古代婚姻史》“序言”），因此撰写了《中国古代婚姻史》专著。
民俗学的发展也给社会史提供了一批成果。民俗学家、文学家、史学家多有从民俗学角度研究社会史的，郑振铎、闻一多等有专题论文，尚秉和为明了社会情况、风俗变迁，特著《历代社会风俗事物考》一书。
这个时期社会史研究的成果，表现在一批社会史专著和大量的论文中，瞿同祖的《中国法律与中国社会》、邓云特的《中国救荒史》，可以说是代表作。此外，一些中国通史，如邓之诚的《中华二千年史》，一些断代史，如吕思勉的《隋唐五代史》，都辟有社会史的专章或专节，还有社会史资料汇编，如瞿宣颖的《中国社会史料丛钞》。
这个时期的研究多是专题式的，大多数作品是整理某一种社会现象的部分历史资料，加以排比，做粗线条的说明，尚未能将各种现象联系起来统一观察，更没有把社会史研究对象与历史学其他专史的对象作综合的分析，找出它们之间的内在联系，揭示社会史的地位和历史运动的线索，这是这个时期研究的不足之处。
总起来说，1949年以前的社会史研究是兴起时期，由于得到社会学、民俗学的客观上的助力，有爆发之势，论著较多，足资后人利用。但由于是新学问，无所师承，未能在研究深度上取得进展，这是草创期难免的现象，后来者是应当理解的。
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