社会史与其他学科与马克思主义的关联

2023-07-02 理论教育版权反馈

【摘要】：前述社会史定义，有社会史同社会学、民俗学及民族学等学科的关系内容，现在对此略作考究。社会史与马克思主义是什么关系呢？也就是说我们在开展社会史研究中，对马克思主义采取什么态度，马克思主义将起怎样的作用呢？马克思主义对历史上的民众生活是高度注意的。[5]马克思主义提出生产力与生产关系的原理，认为阶级斗争是历史发展的动力。这些马克思主义的基本原理对社会史来说，笔者认为：

前述社会史定义，有社会史同社会学、民俗学及民族学等学科的关系内容，现在对此略作考究。

社会学的研究方法，先有理论，按照观点的要求做调查研究，再归纳到理论，验证自己的理论是否正确。这种方式可以用这样的公式表述：理论—实际—理论。历史学的研究法不同，它要先搜集大量资料，加以归纳，得出结论。历史是不能重新实践的，历史资料是记录它的轨迹的，对历史资料进行去伪存真的处理，是可以反映历史的，所以搜集与研究历史记载，就如同历史实践。这种研究方法可概括为实际—理论的公式。不用说，社会学与历史学的研究方法不同。

社会学的研究目的非常明确，它紧紧地抓住现实问题，从现实出发，寻找它未来的规律，但是要认识现实，不免要了解它的过去，因而有历史社会学的出现，去完成追究历史的任务。这个公式是：现实—历史。历史学，特别是我国有着悠久传统的历史学，向以知古鉴今为目标，即从历史出发，回到现实，同社会学（历史社会学）正好相反：历史—现实。

以上是历史学与社会学的不同，但不难发现两者都有研究历史问题的共同点，历史社会学把两个学科联系起来了，既然如此，是否还需要历史学的社会史，即社会历史学呢？回答是肯定的。历史社会学着眼现实问题，考察的是局部历史现象，它只需要解释被研究的这个问题就可以，而不必统观历史的全貌；社会历史学不同，它要把考察的对象放到历史整体中去分析，同时要考察社会史的全部内涵，而不是零星的局部问题。所以历史学中的社会历史学与社会学中的历史社会学互相不能取代，要同时共存，并有某些相同研究对象把它们联系在一起。

社会史与社会学两者内在联系的不可分割性要求双方紧密合作、互相吸收，做好本学科的建设。一些社会学家、历史学家对此有深刻认识，他们从事这一结合工作，并呼吁学者们参与这一事业。印度学者普拉卡什在《历史与政治的展望》一书中说：“历史学越是变得具有社会学的性质，这对两者就越有利。让我们使两者的边界广为开放，成为双向的交道线。”^[2]台湾学者高承恕认为，近几年来在欧美一种将历史研究与社会学研究相结合的努力正在不断地扩展之中。^[3]社会学与历史学在做相向的运动，你吸收我，我吸收你，你中有我，我中有你，这对双方的发展都有好处，而对历史学尤有益处，历史学更要从社会学中吸取养料，开展社会史研究。

民俗学经历了两个大的发展阶段，19世纪下半叶英国汤姆斯开创之初，研究古代民俗；20世纪20年代以来，则强调研究当代民俗。我国学者在20世纪上半叶接受汤姆斯学派的理论，重视古代民俗的分析。民俗学的研究对象是：劳动组织、村社组织、家庭制度、社交、节日、民众娱乐、民间文艺、民间宗教信仰。^[4]它同社会史有许多相同的研究内容。它们都注意社会下层历史，这个内容把社会史与民俗学有机地联系起来了。在一定意义上说，初期的民俗学，特别是早期中国的民俗学，就是历史学的一个分支，就是社会史的一部分，所不同的是它还研讨民间文学、神话、传说，但是这些同样可以被史学家用去解释历史。

但是民俗学与历史学始终有一个不同点，就是研究方法相异。民俗学与社会学一样，采取实际调查的方法，回溯历史，用实际检验它的理论。民俗学的发展，因研究现实民俗的特点而与历史学的距离拉远了。所以说民俗学与社会史也是不能互相取代的，双方以沟通为好，以有一部分共同的研究客体而相得益彰，即双方用不同的方法，从不同的角度，研究某些相同的东西，会得出符合于历史实际的结论，推进双方的发展。尤可称述的是，中国早期民俗学的研究成果，足资中国社会史工作者利用，甚至可以把其中的一部分当作社会史著作，作为今日社会史研究基石的组成要素。

民族学研究现代民族的生活与文化。它的方法也是实地调查，它属于现代学，而不是历史学。但是我们发现，它同社会学一样，也要追溯历史，研究民族的来源、演变，即古代民族史，于是有历史民族学的出现。民族学在研究历史问题上，就同历史学有某些共同的内容了。历史学与民族学交叉的内容，相当一部分是属于社会史的，民族的生活方式、民族间的关系，正是社会史研究范畴内的事物。在二十四史中，记录少数民族历史的资料，除了关于少数民族政权史的以外，就是有关社会组织和生活方式的内容。少数民族社会史大有研究前途，中国社会史与民族学的结合大有可为。

人口学研究人口的数量、质量、人口生育、人口结构、人口婚姻、人口就业与社会救济，同经济学、社会学、社会心理学有交叉的内容，已为学术界所公认。其实人口学与历史学也有关系，人口学的研究对象与社会史有交叉。而且人口学研究还有一个特点，即把人口放在一定的时间和空间里来进行研究，要研究人口史，这方面的成果很可为社会史利用。

历史学，或者具体地说社会史，与社会学（历史社会学）、民俗学、民族学（历史民族学）、人口学的关系可以概述为：在研究对象上有交叉的内容，也有共同性；它们的研究方法各异，其他学科的方法足资社会史吸取提炼，以适合本学科的需要。

社会史是一个边缘学科，它以其研究对象，将历史学、社会学、民俗学、民族学、人口学结合起来，它综合这些学科中历史的社会生活的内容，可以说是这几个学科边缘部分的结合部。

社会史与马克思主义是什么关系呢？也就是说我们在开展社会史研究中，对马克思主义采取什么态度，马克思主义将起怎样的作用呢？

马克思主义对历史上的民众生活是高度注意的。列宁曾指出，马克思主义的唯物史观对历史学的特殊意义之一是说明人民群众的活动：“过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然史的精确性去考察群众生活的社会条件以及这些条件的变更。”^[5]马克思主义提出生产力与生产关系的原理，认为阶级斗争是历史发展的动力。这些马克思主义的基本原理对社会史来说，笔者认为：

社会史与其他学科与马克思主义的关联

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