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史家应持尊重历史态度

【摘要】:史家对历史,对历史上的人物、制度、事件,应抱持尊重、理解、宽容的态度。人们将这种风气带到历史研究中来,除了讴歌革命,此外多是批判,践踏历史。钱穆著《国史大纲》,在20世纪上半叶大声疾呼对历史应有敬意,今人不要拿连自身都做不到的事情去责难先人。有史家认为史学的功能是:“理解过去,透视现在,指点未来。”

史家对历史,对历史上的人物、制度、事件,应抱持尊重、理解、宽容的态度。笔者在《广东社会科学》2003年第2期上发表的《略论当代中华文化建设与资源》中认为,20世纪是思想上的批判时代,是社会制度的实验时代。回思我们经历过的批判运动,诸如知识分子思想改造,批判电影《武训传》,批判胡风文艺理论,批判胡适唯心论,“反右”斗争,批判资产阶级教育,“拔白旗”,反“右倾”,“文化大革命”,反对精神污染,反对资产阶级自由化,等等,对人肆意侮辱,最为可怕的是令人自我作践,贬抑到一无是处。人们将这种风气带到历史研究中来,除了讴歌革命,此外多是批判,践踏历史。钱穆著《国史大纲》,在20世纪上半叶大声疾呼对历史应有敬意,今人不要拿连自身都做不到的事情去责难先人。确实,史学家对先人应有敬意,他们披荆斩棘,创造社会文明、历史文化和历史传统,开辟生存条件和规范社会生活准则,后人难道不应感恩吗?批判得了吗?!现在人们提倡理解,以至高呼“理解万岁”。有史家认为史学的功能是:“理解过去,透视现在,指点未来。”[3]是的,是要理解历史。理解,要弄懂先人及其事业是怎么回事,为什么会是那样子的,为什么会选择那样的生活,是心甘情愿的,还是无奈的,合理性何在,非理性的又是什么,重要的是去说明它,从中获取经验和启示,而不是指责、批判。任何人都不会是完人,任何社会制度都不会是完美无缺的。赞扬其有益于人生、有利于社会进步的积极因素,也需要指明其消极成分,不过无须深恶痛绝地大批判。