文化美学：家具作为人类文化的象征与表现

2023-06-28 理论教育版权反馈

【摘要】：把家具作为文化，一是因为家具作为人类行为方式和造物方式所具备的文化性和文化意义；二是家具本身的装饰性和依附于其身的装饰图案和装饰雕刻所具备的文化意义。家具的物化形态无疑属于整个社会文化系统，与整个人类文化系统相关联。几类家具与传统文化最为密切的当属礼文化。仙作古典家具在强调品质、工艺的前提下不断提升它的文化内涵。

家具作为一种器物，不仅仅是单纯的日用品和陈设品，它除了满足人们生活起居的需要外，还具有丰富的文化内涵。家具的装饰题材，生动形象地反映了人们的审美情趣、思想观念、思维方式和风俗习惯。几千年来，它始终与严格的传统礼制风俗和尊卑等级观念紧密结合。家具作为社会物质文化和精神文化的一部分，是人类社会的政治、经济和文化发展的产物，是文化艺术积淀的物化形式。它反映了在特定的历史时期，不同国家不同民族的文化传统和艺术风格。

把家具作为文化，一是因为家具作为人类行为方式和造物方式所具备的文化性和文化意义；二是家具本身的装饰性和依附于其身的装饰图案和装饰雕刻所具备的文化意义。家具的物化形态无疑属于整个社会文化系统，与整个人类文化系统相关联。家具形态及其装饰符号始终在传达和表述着一定的文化信息和社会属性。

线条的横平竖直、造型的规整方正，是儒家“不偏不倚”“中庸之道”的外化；以天然硬木为材、精雕细凿的手工、榫卯斗合的构造，诠释了道家的“道法自然”“天人合一”；线面之间的四平八稳、转角的衔接、各部位圆润的过渡等，又体现了儒家“天行健，君子自强不息”与道家“无为不争”“守柔谦让”的刚柔相济。仙作古典家具拥有强大而多元的艺术生命力和美学感染力，它既能呈现闻思修慧的高华意境，给人一种超然沁心、冥合禅意的审美观照；又能传达知诗书、达礼义的风雅气韵，给人一种谦光自抑、雅致脱俗的审美享受；也能表现修身养性、宁静致远的生活境界，给人一种清新淳朴、返璞归真的审美感受；还能彰显东方家长式的笃定感与雍容气度，给人一种沉着端庄、稳重大方的审美体验。置身于其中，可以从家具设计中充分认识古人的智慧，继而领悟到“艺术即为生活”的思想层面。

以几类家具为例。几是中国最古老的家具之一。几类家具是中国传统家具中极具文化的一类家具。因为几便于携带，远古时期的行军打仗使用得很多。几类家具的记载可追溯到汉代，那时的王侯将相都是席地而坐，几相当于今天桌案的功能，饮酒作乐、写诗作画、供奉祭祀，几类家具用于古人的办公和生活中。

伴随着时代的进步和社会的发展，传统的家具都历经一个从低到高，由简至繁的演变过程，几类家具淋漓尽致地诠释了这种演变规律。最初的几造型极其的简单，由一个面板、两个板足组成，几乎没有任何别的修饰。随着几的不断发展和演变，几的两个板足开始有些雕饰出现，造型也越来越精细。到了家具发展最为繁荣的明清时期，几变为带牙板的，两端板足透光发展为透雕等各种纹理，腿足下部或卷书或云纹多种造型，极大地丰富了几的文化。

几类家具与传统文化最为密切的当属礼文化。《周礼·司几筵》中关于几的礼制就提道：“司几筵掌五几、五习之名物，便其须知与其位”，当中提到的五几即为玉几、雕几、彤几、髹几、素几。通俗来讲五几依次是坐面镶嵌玉片的几，雕刻有精美花纹的几，漆成朱红的几，漆成黑色的几，和朴素未修饰的几。五几的不同装饰代表不同的地位等级，行使不同的礼仪。在崇尚礼制的古代中国，它发挥着无可替代的作用。

仙游传统木雕工艺的渊源，至少可以上溯至泱泱大唐。任何一种民间艺术的流派从形成到兴盛，都离不开历史背景和文化背景的支撑，仙游木雕自然也不例外。纵观历史，唐代时期，佛教传入仙游，影响不断扩大，促使仙游境内的寺庙建筑涌现。寺庙内出现了大量木雕物品，如栋梁、屋檩、门楣、佛像。宋代时期，由于盛行妈祖信仰，神像雕刻更是不胜枚举。佛像和神像雕刻为仙游木雕工艺提供了展示和变革的大舞台，从唐代到宋元到明清皆然如此。

仙作古典家具以传统雕刻技法见长，吸收“京作”的格调，传承“清式”的章法，博众家之长，又自成一格。仙作古典家具在强调品质、工艺的前提下不断提升它的文化内涵。每一件成功的家具无不融进了设计者的思想、性格，无不体现出设计者对艺术、对生活的看法，具有独特的气度神韵和高雅格调。在线条背后寓有高妙的境界，是中国古代以道家为代表的人文思想在古典家具上的体现。如仙作代表性的作品——太师椅，其造型“上圆下方”承载着中国古代“承天象地”“天圆地方”的哲学概念，浸漫着浓郁的儒家思想。

经济的发展、人们生活水平的提高，使人们对彰显人文气质、个性趣味的家居环境讲究起来。因而历经千年洗礼、融合世代艺术情景、植根于历史与文化之中的古典家具渐渐被更多国人所钟情。古典家具是“天工”与“人工”、“道”与“器”的完美融合，体现“天人合一”的思想。在满足人们生活需求的同时，完美展现中国文化的人文精神，其顺应自然、师法自然、美化环境、天人共生的思想，值得我们去研究、借鉴和发扬。但是，现代古典家具不是纯粹的元素堆砌，而是通过对传统文化的认识，将传统元素和现代元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的家具，让传统艺术在当今社会得到合适的体现。传统对一个民族而言，是永不过时的，而中式古典家具生活美学的魅力，也将隽永而恒久。

●大红酸枝丨如意脚圆鼓桌配圈椅七件套

此桌边抹较窄，边缘起拦水线，束腰六开光，牙板中间挖鱼门洞，四足高挑，秀美亭立。桌腿中挖鱼门洞，腿为三弯腿，足部如意锁纹饰，足下踩踏珠，新奇别致。椅子结构圆润，造型舒展大方，形制特殊。椅圈向后凸，全身一律素混面，只在靠背板上浮雕牡丹纹团花一窠，纹样刀工与明早期的剔红器十分相似。座面下安“洼堂肚”，牙板中挖鱼门洞。桌、椅踏脚档互联，均作“铜钱纹”造型，贵气满堂，外圆内方，皆蕴含天地之道。

●小叶紫檀丨明式圆包圆书房五件套

此作品由两个带座圆角柜、一个架几案、一个小画桌及一个南官帽椅五件组成。五件均采用明式家具的圆包圆造型。架几案桌面光素，攒框装板，劈料双混面，几上部、几下部各安膛板，下部膛板以矮老相抵，圆腿直足。小画桌亦做劈料双混面，桌面与罗锅枨之间有两个矮老，四腿外撇，带侧腿收分。所配椅为南官帽椅形制，工艺与小画案相同。带座圆角柜上部分为明式圆角柜，下部分为柜座，镶铜制条形面叶及拉手。腿间装券形牙板，腿端有齐碰管脚枨，侧角收分明显。圆包圆家具典雅清新的特征，配以小叶紫檀深沉的纹理、色泽，彰显此套家具之明式风骨。

●大红酸枝丨圆形博古架

这款正圆形的博古架设计，匠心独运。满彻的大红酸枝柜架与红木底板，中设小格，高低错落、分隔巧妙，且四面透空。框架外面起混面双边线，间饰卷草纹花牙，下层以一对门抽屉作衬托，屉门拐子龙纹理雕刻，鼓腿彭牙，内翻马蹄，牙板、腿足雕蝙蝠、夔龙、如意纹。风格独树一帜，气质尊贵，融合方与圆的线条，隐喻天圆地方。

●小叶紫檀丨梅花形花架二件套

花架几面为梅花式，素面光洁，不施粉黛。冰盘沿，面下束腰，锼雕炮仗洞开光，拱肩下加透雕双夔如意云纹牙条，直腿起二灯草线，外翻回纹马蹄，下承托泥，带龟脚。整体造型沉稳俏丽，线条流畅俊逸，色泽古朴典雅。

文化美学：家具作为人类文化的象征与表现

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