寓言说理是古人惯常使用的一种论辩是非的表达方式。寓言说理故事的基础是类推论证,是根据寓言所表达的事理,不显山、不露水地来说明、喻证与其具有同一性的某一事理。但最早并自觉而有意识地运用寓言说理来论证自己思想的应该说是庄子。寓言说理的这些特点,正是它能够发挥“说理”作用的原因所在。......
2023-08-20
我国春秋末年的《考工记》是世界上最早的记载工艺美学的著作。它所提倡的“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良”的质朴工艺审美观,被仙作古典家具工艺所传承,沿用至今。家具等生活类工艺品,与人们日常生活密切相关,成为人类在漫长生活中形成的审美观念、审美情趣、审美思想的自然载体。每一件成功的仙作古典家具都融入了创作者个人的思想、性格、经历、文化和审美观。
我国的古典艺术家具虽起源于北宋时期,却盛行于明清时期。古典艺术家具在选材、制作、工艺、文化等方面均非常考究,对材料的进口、运输、木工的技巧、雕刻师的工艺以及设计师的文化理念等要求严格,必须符合天时、地利、人和、能工巧匠云集的基本条件,不是在任何地方都可以随意制造。所以从明清时期以来,在全国范围内,古典红木家具的制作地点主要集中在北京、苏州、广州和仙游等地。因地域文化背景的差异,制作工艺不同,红木家具的样式种类繁多、形态各异,但都具有明显的地域特征。为了明确区分和辨识这些家具,几百年来人们就习惯按照家具制作地分类,把在北京生产的称为“京作”,苏州生产的称为“苏作”,广州生产的称作“广作”,在仙游生产的就称“仙作”。于是,“京作”“苏作”“广作”“仙作”家具自然形成了中国古典工艺家具的“四大流派”,各具特色,共同发展,四种称呼也一直延续至今。苏式家具造型简约大方,线条流畅;广式家具造型厚重,极尽雕饰之能事;京式家具整体协调,选用象牙、百宝等名贵材料镶嵌,奢侈名贵。仙游的木雕艺术源远流长,在数千年的传承和发展中,仙游木雕工匠通过与其他地区的木雕匠人相互交流学习,巧妙地融合各大流派的艺术精髓,因此仙游木雕与其他流派的木雕既有共同的地方,又有自己鲜明的艺术特点。
当今之仙作古典家具延续了明清家具中精致古朴的造型因素,虽然家具的局部装饰还是以“精微透雕”和“黄金彩绘”见长,但实用性已大大增强。家具的整体面貌转向世俗化的审美趋向,风格上则追求工艺巧妙、实用美观、清淡的艺术特色。在技艺上,传承古老榫卯技艺的同时,敢于引进、吸收和创新,将广作、苏作、浙作的优秀技艺吸收进来,广泛运用平雕、浮雕、线雕、透雕、圆雕、影雕等形式。
●大红酸枝雕花皇宫椅三件套
2014年11月,此作品作为国礼赠予给新西兰总理。
皇宫椅又名皇宫宝座,由明式圈椅演变而来,为清代皇帝专用御制,是中国传统家具文化的杰出代表,承载着中华民族的艺术智慧和厚重文化底蕴。皇宫椅的制作要求十分严格,必须全部榫卯结构,环环相扣。雕刻部分要求精美而不影响人体的舒适需要,让人端坐其上,尽显“内圣外王”的非凡气度。
此款雕花皇宫椅精选上等大红酸枝制作而成。靠背板为三截攒框,上截的开光部分透雕卷草花纹,中截绦环板不作雕饰,下截雕云纹朝下亮脚,外轮廓似倒挂的蝙蝠,寓意“福到”。靠背板上下和椅圈及椅盘相交的地方装了四块较大的镂空角牙,加强了对靠背板的装饰效果。扶手出头外弯的圆弧之内和四足马蹄内面以上透雕卷草纹,其中扶手出头处是难度极高的三面透雕加浮雕。面板下设束腰,彭牙鼓腿,更显沉稳大方,四足下有托泥,托泥下小足雕卷云纹。整体造型大气,雕刻装饰华美,处处体现皇家风范。
继明式之简洁、大气,承清代之繁华、精细,仙作古典家具将现代文明与传统文化交汇、融合,形成独具风格的文化内涵。仙作古典家具的造型不仅与中国的传统文化相结合,也与现代生活环境相融合,传神写意。古典家具的设计从人体学出发,符合人体工程学要求,使家具的构造实现科学与艺术的完美结合,并创造出新的表现形式。
中国的居家用品历史上留存下无穷丰富的传统手工艺,榫卯无疑是其中最让人为之惊叹的手艺之一。中国的建筑是人与自然和谐相处的例证。一座宫殿,由几万根木材铸造而成,全凭榫卯交叉错插结构,便可以屹立千百年。榫卯,凸出来的榫头和凹进去的卯眼扣在一起,两块木头就会紧紧地相握,不再分离,从此木头就有了生命。仙作古典家具的灵魂就是榫卯结构。整套家具甚至整幢房子不使用一根铁钉,却能使用几百年甚至上千年,在人类轻工制造史上堪称奇迹。榫卯结构工艺之精确、扣合之严密,间不容发,天衣无缝,凹凸结合间令红木坚固美丽,完美体现了体现古人的哲学思想。古代木质家具可以说是木质建筑的缩影,结构严丝合缝又不着痕迹。榫卯结构的红木家具,除了具有便于运输、便于维修、保护木材等特点,其巧妙的结构还限制了木件的扭动,比铁钉连接的家具更结实耐用。榫卯的技艺无法完全依照书本学习,需要根据不同的材质、形态,计算其比例、重量,而采取不同的榫卯方式。其中分毫,便全凭师傅的经验与判断,再代代相传。
仙作古典家具的工艺美学秉承从传统中来、到生活中去的理念,让我国传统古典家具的工艺美学得到更高层次的提升,并能融入民间,被群众广泛接受。雅俗共赏,是仙作人对于中国传统文化的不懈追求,也是仙作古典家具工艺被赋予的历史和社会责任。
●小叶紫檀丨四出头官帽椅三件套
●大红酸枝丨浅浮雕花鸟沙发十三件套
此套沙发由一件三人座沙发、一件炕几、四件单人座沙发、两件茶几、两件花架、两件小方凳及一件大茶几组成。精选大红酸枝制作而成,雕工精细,线条流畅,款式新颖独特。桌面、靠背板、左右侧板雕刻图案以百鸟图为创作主题,采用浅浮雕技法,百鸟、花草跃然案上,鸟雀羽毛丝毫毕现、栩栩如生。搭脑、扶手外框融合如意的柔美形体。座面攒框镶心,落膛安装,带束腰,鼓腿彭牙,内翻马蹄。整套沙发舒展稳重、大气磅礴,兼具皇家贵气与东方灵气。
●大红酸枝丨雕龙电视柜
●花梨木丨葡萄纹梳妆台
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寓言说理是古人惯常使用的一种论辩是非的表达方式。寓言说理故事的基础是类推论证,是根据寓言所表达的事理,不显山、不露水地来说明、喻证与其具有同一性的某一事理。但最早并自觉而有意识地运用寓言说理来论证自己思想的应该说是庄子。寓言说理的这些特点,正是它能够发挥“说理”作用的原因所在。......
2023-08-20
但音乐在第三部分已经占据了如此突出的位置,我们应该更多地关注其他艺术形式。利文斯通还讨论了达·芬奇的《蒙娜丽莎》,画中描绘了一个神秘的,难以捉摸的微笑而被广泛热议。至少在我看来,所讨论的很多东西对于关注艺术的人而言,其价值有限,这就是我现在要解释的。如果作品是现实主义的,通常会被视为典型的透明作品,它们可能已经被照片或其描绘的实际场景所取代,而不需要对描述进行修改。......
2023-10-14
第四种可能性是否定的假设,即艺术和进化之间没有明显的联系。出于不同的原因,我也打算在这里排除否定性的第四种选择,即艺术、审美和进化之间没有解释关系。正如我在第三章中所指出的,我不愿意赞同将生物学和文化视为彼此之间几乎没有因果关系的独立领域的观点,在这种观点中,某些这样的分离是假定的。无论如何,这一可能性值得考虑,并将在第十章中予以说明。......
2023-10-14
音乐的起源引起了进化心理学家和从事音乐心理学研究的人的极大关注,并提供了一个有趣的案例研究。早期音乐行为的其他益处被列为与进化相关的有:知觉发展、运动技能发展和跨代交流[607]。在后来1857年《论音乐的起源和功能》的一篇后记中,赫伯特·斯宾塞用比现在许多进化心理学家更清晰的理解为他的文章辩护:试图解释音乐起源的努力被当作好像是一个完整的音乐理论来处理。......
2023-10-14
[8]手斧距今165万年的数据参见Klein 2000。而Sterelny 2003,Lumley 2009,Asfaw et al. 1992的数据是140万年;Jeあares 2010 、Sterelny 2012 的数据是180万年。[9]赭石距今30万年的数据参见Hadingham 1979,Oakley 1981,Watts 1999,Coe 2002,Davidson 2003,Barham 2004。[10]对赭石的审美性使用的质疑参见Mithen 1999, Corbey et al. 2004, Sterelny 2008, 2012。[11]赭石用作皮革防腐剂参见Sollas 1915:221,Keeley 1980。反对意见参见Watts 1999。[15]赭石用作抛光磨料参见R. White 1993,Klein 2009。R. White 1989a 时间为距今3.5万年。......
2023-10-14
人与动物美学之间存在着明显的交叉。美往往是适宜性的标志,我将在第七章进一步强调。在其他情况下,人类对动物的偏好通过拟人化来改变它们的本性。在对动物的拟人化态度所产生的审美回应中,有两种特别值得提及,因为我们强烈地要采用它们。动物还受到人类审美偏好和偏见的影响。而这种与动物的同理心无疑可以为人们对动物的审美回应奠定基础。审美回应很少被强求,即使它们是合理的。这种赞美是认知的和自觉的。......
2023-10-14
生态文明建设是关乎人类共同福祉和共同命运的头等大事。中华美学蕴含着博大精深的生态智慧,是当代生态文明建设的重要思想资源。中华美学孕育在具有悠久传统的中华文明母体之中,生动地体现着中华文明的核心价值观。[30]苏轼这篇名作并非讨论审美的理论,但是非常精彩地表达了中华美学精神及其生态智慧,我们今天可以将之概括为“共适”二字:人与人之间固然可以共同欣赏天地之大美,但人也应该让万物各随其时,各得其所,各适其性。......
2023-11-17
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